Yi Jin Jing Ppt X

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Information about Yi Jin Jing Ppt X

Published on June 9, 2008

Author: aman

Source: slideshare.net

Description

Yi Jin Jing

Yi Jin Jing

 

序    《易筋經》與《洗髓經》相傳為梁武帝時印度高僧達摩所著。但據多數學者考證, 《易筋洗髓經》 是明朝天啟四年(一六二四年)由紫凝道人搜集醫、釋、道流傳的養生、導引術及漢代東方朔的洗髓、伐毛健身法,并在宋代《八段錦》及健身理論等基礎上編輯而成的。書成後流傳於少林寺,被少林寺僧視為鎮寺之至寶。在武林界影響極其深遠,尤其在清初,為了奪得少林寺最高武功的秘訣──《易筋經》,武林各派曾相互殺戮。為此,乾隆皇帝親臨少林,命令主持方丈將《易筋經》獻出來,由國家印刷流傳。

   《易筋經》與《洗髓經》相傳為梁武帝時印度高僧達摩所著。但據多數學者考證, 《易筋洗髓經》 是明朝天啟四年(一六二四年)由紫凝道人搜集醫、釋、道流傳的養生、導引術及漢代東方朔的洗髓、伐毛健身法,并在宋代《八段錦》及健身理論等基礎上編輯而成的。書成後流傳於少林寺,被少林寺僧視為鎮寺之至寶。在武林界影響極其深遠,尤其在清初,為了奪得少林寺最高武功的秘訣──《易筋經》,武林各派曾相互殺戮。為此,乾隆皇帝親臨少林,命令主持方丈將《易筋經》獻出來,由國家印刷流傳。

   據宋代《延陵君修真大略》載:「 其功至則氣化為血,血化為精,精化為髓。一年易氣,二年易血,三年易脈,四年易肉,五年易髓,六年易筋,七年易骨,八年易髮,九年易形 」。

   據宋代《延陵君修真大略》載:「 其功至則氣化為血,血化為精,精化為髓。一年易氣,二年易血,三年易脈,四年易肉,五年易髓,六年易筋,七年易骨,八年易髮,九年易形 」。

   《易筋經》載:「易者,乃陰陽之道也,易即變化之易也」。魏伯陽《參同契》載:「脫換,易筋是也」;「清虛,洗髓是也」。又說:「所言 洗髓者,欲清其內;易筋者,欲堅其外 」。可見原書旨趣并非全在「易筋」,而是整體性身心并練、內外兼修的一套醫療保健養生功法。洗髓為內養,易筋為外壯,動者外動以易筋強骨,靜者內靜以收心納意,集內外兼修之長,以靜深靜、靜中求動(氣)、動中求靜(意)為宗旨,精練勤思,可達防治疾病延年益智的效果。

   《易筋經》載:「易者,乃陰陽之道也,易即變化之易也」。魏伯陽《參同契》載:「脫換,易筋是也」;「清虛,洗髓是也」。又說:「所言 洗髓者,欲清其內;易筋者,欲堅其外 」。可見原書旨趣并非全在「易筋」,而是整體性身心并練、內外兼修的一套醫療保健養生功法。洗髓為內養,易筋為外壯,動者外動以易筋強骨,靜者內靜以收心納意,集內外兼修之長,以靜深靜、靜中求動(氣)、動中求靜(意)為宗旨,精練勤思,可達防治疾病延年益智的效果。

   多年來的實踐證明,研練此功對 神經衰弱、腎虛、陽萎、早泄、高血壓、消化不良、關節炎 等疾病具有一定的治療效果。

   多年來的實踐證明,研練此功對 神經衰弱、腎虛、陽萎、早泄、高血壓、消化不良、關節炎 等疾病具有一定的治療效果。

第一節 功法要訣

功法要訣 伸 :每勢練習時要極力伸展,不要緊張。 緩 :動作要緩慢,這是伸展和消除緊張的關鍵。 柔 :柔是使經絡通順,氣血暢達的要訣。 止 :在伸展或擰轉至極處時,需要停止數秒鐘,才能保證充分伸展和放鬆,且可逐漸增強肌肉的彈性。

伸 :每勢練習時要極力伸展,不要緊張。

緩 :動作要緩慢,這是伸展和消除緊張的關鍵。

柔 :柔是使經絡通順,氣血暢達的要訣。

止 :在伸展或擰轉至極處時,需要停止數秒鐘,才能保證充分伸展和放鬆,且可逐漸增強肌肉的彈性。

安 :指練功時神態安靜和安祥。靜止時固然安靜,但涵有無限生机,使氣血更好地動。動時要神態安祥,意靜心清,方不失「洗髓」宗旨。 洗 :整套練習貫穿了「浹骨洗髓」。《洗髓經》反覆強調,「息心并滌慮,浹骨更洽髓」,此為「升其清氣,降其濁氣」,洗心滌慮的極妙方法。濁氣可看成緊張、焦躁、病邪之氣、情欲雜念等皆可。根據練功者的需要,可以自行掌握。如初練功時過於緊張者,可以想象「天降細雨」或「頭頂上有個溫水噴頭」,將全身內外緊張的氣氛從頭到腳洗滌盡淨。通過腳底湧泉穴全部排出體外。

安 :指練功時神態安靜和安祥。靜止時固然安靜,但涵有無限生机,使氣血更好地動。動時要神態安祥,意靜心清,方不失「洗髓」宗旨。

洗 :整套練習貫穿了「浹骨洗髓」。《洗髓經》反覆強調,「息心并滌慮,浹骨更洽髓」,此為「升其清氣,降其濁氣」,洗心滌慮的極妙方法。濁氣可看成緊張、焦躁、病邪之氣、情欲雜念等皆可。根據練功者的需要,可以自行掌握。如初練功時過於緊張者,可以想象「天降細雨」或「頭頂上有個溫水噴頭」,將全身內外緊張的氣氛從頭到腳洗滌盡淨。通過腳底湧泉穴全部排出體外。

息 :初練功階段緩緩自然呼吸,與動作配合深呼吸也不能違反自然。有一定功夫後,逐漸進入「吐惟細細,納惟綿綿」的綿綿呼吸。功夫至上乘,動極靜極,動靜互根,不覺呼吸而忘呼吸,這就是息。 照 :照,也稱「觀」或「視」。留意體內某處時,也稱「內視」、「返視」或「返照」。 圓 :隨著練功境界的升高,生命智慧的光輝時刻照耀著自己。精神得到徹底解放,自由自在,歡樂無量,圓融無礙。不僅練功中如此,生活各處皆感大圓滿。

息 :初練功階段緩緩自然呼吸,與動作配合深呼吸也不能違反自然。有一定功夫後,逐漸進入「吐惟細細,納惟綿綿」的綿綿呼吸。功夫至上乘,動極靜極,動靜互根,不覺呼吸而忘呼吸,這就是息。

照 :照,也稱「觀」或「視」。留意體內某處時,也稱「內視」、「返視」或「返照」。

圓 :隨著練功境界的升高,生命智慧的光輝時刻照耀著自己。精神得到徹底解放,自由自在,歡樂無量,圓融無礙。不僅練功中如此,生活各處皆感大圓滿。

第二節 預備樁功

無極椿功    兩腳平行開立(功深後兩腳可相并),相距與肩同寬,身體重心大部分落於兩腳跟。    身體端正,兩膝、胯關節保持直而滑利不僵的狀態。    兩臂自然下垂於身體兩側,五指放鬆并攏微屈。    兩眼平視前方一固定目標(圖一)

   兩腳平行開立(功深後兩腳可相并),相距與肩同寬,身體重心大部分落於兩腳跟。

   身體端正,兩膝、胯關節保持直而滑利不僵的狀態。

   兩臂自然下垂於身體兩側,五指放鬆并攏微屈。

   兩眼平視前方一固定目標(圖一)

   繼而兩眼放鬆,輕輕合閉或眼若垂簾,微露一線之光。    平心靜氣,神態安祥。    自然緩慢呼吸。    由上到下地自 頭、頸、肩、臂、手、胸、腹、臀、大腿、小腿、腳 依次反覆覺察。    體驗身軀各部關節、肌肉的放鬆情況,發覺緊張的地方則微微蠕動該處而解之。

   繼而兩眼放鬆,輕輕合閉或眼若垂簾,微露一線之光。

   平心靜氣,神態安祥。

   自然緩慢呼吸。

   由上到下地自 頭、頸、肩、臂、手、胸、腹、臀、大腿、小腿、腳 依次反覆覺察。

   體驗身軀各部關節、肌肉的放鬆情況,發覺緊張的地方則微微蠕動該處而解之。

   務必使全身肌肉盡可能放鬆,并逐漸使內臟、血管等形體及精神一鬆到底。    以此排除一切雜念,從而達到洗心滌慮、清虛洗髓的作用。    道家稱此樁功為「無極」。佛家則謂之「觀自在」。觀自在就是欣賞體內億萬細胞的自由自在。

   務必使全身肌肉盡可能放鬆,并逐漸使內臟、血管等形體及精神一鬆到底。

   以此排除一切雜念,從而達到洗心滌慮、清虛洗髓的作用。

   道家稱此樁功為「無極」。佛家則謂之「觀自在」。觀自在就是欣賞體內億萬細胞的自由自在。

大中樁功    大中樁亦稱太極樁。    站立方法同上。    身體前、後、左、右四面從頭至足依次放鬆。     前面 :頭頂->前額->兩眼->口->前頸->胸->上腹->小腹->兩大腿前面->兩小腿前面->兩腳;

   大中樁亦稱太極樁。

   站立方法同上。

   身體前、後、左、右四面從頭至足依次放鬆。

    前面 :頭頂->前額->兩眼->口->前頸->胸->上腹->小腹->兩大腿前面->兩小腿前面->兩腳;

    後面 :頭頂->枕後部->後頸->背->腰->臀->兩大腿後面->兩小腿後面->兩腳;     左右兩面 :頭頂->頭之兩側->頸之兩側->兩肩->兩上臂->兩小臂->兩手->十個手指。兩肩再度放鬆->兩腋下->兩腰側->兩胯->兩大腿外側->兩小腿外側->兩腳->十個腳趾。

    後面 :頭頂->枕後部->後頸->背->腰->臀->兩大腿後面->兩小腿後面->兩腳;

    左右兩面 :頭頂->頭之兩側->頸之兩側->兩肩->兩上臂->兩小臂->兩手->十個手指。兩肩再度放鬆->兩腋下->兩腰側->兩胯->兩大腿外側->兩小腿外側->兩腳->十個腳趾。

   繼之作 身體正中線(軸) 的放鬆。    以泥丸(腦之正中)->喉(頸之正中)->心(胸之正中)->胃(上腹正中)->臍後腎前(腹之正中)->會陰(小骨盆正中)->湧泉(足底正中)等七處穴竅為主。    逐漸打通衝脈,達到「衝氣以為和」的大通境界。

   繼之作 身體正中線(軸) 的放鬆。

   以泥丸(腦之正中)->喉(頸之正中)->心(胸之正中)->胃(上腹正中)->臍後腎前(腹之正中)->會陰(小骨盆正中)->湧泉(足底正中)等七處穴竅為主。

   逐漸打通衝脈,達到「衝氣以為和」的大通境界。

   練時由頭到足地引導氣血,內觀(照)時要注意「兩眼相送,須向靜中行,莫向忙中送」。    首先,內觀 泥丸 ,自感頭腦清晰、清瑩如晨露。    意氣下行,內觀 咽喉 ,自感頸部放鬆、放軟,氣脈通暢。    意氣下行,內觀 心田 ,自感心竅通利,神清氣爽,心樂妙美,胸寬似海。

   練時由頭到足地引導氣血,內觀(照)時要注意「兩眼相送,須向靜中行,莫向忙中送」。

   首先,內觀 泥丸 ,自感頭腦清晰、清瑩如晨露。

   意氣下行,內觀 咽喉 ,自感頸部放鬆、放軟,氣脈通暢。

   意氣下行,內觀 心田 ,自感心竅通利,神清氣爽,心樂妙美,胸寬似海。

   意氣下行,內觀 胃 ,自感脾土溫潤,上腹舒適。    意氣下行,內觀 臍後腎前 ,自感腎間動氣,元氣充沛,腹內鬆淨氣騰然。    意氣下行,內觀 會陰 ,自感會陰放鬆、放軟,并帶動全身放鬆、放軟。    意氣沿 兩腿內側 下行,內觀 湧泉 ,自感生机勃勃,足下無力氣血行。

   意氣下行,內觀 胃 ,自感脾土溫潤,上腹舒適。

   意氣下行,內觀 臍後腎前 ,自感腎間動氣,元氣充沛,腹內鬆淨氣騰然。

   意氣下行,內觀 會陰 ,自感會陰放鬆、放軟,并帶動全身放鬆、放軟。

   意氣沿 兩腿內側 下行,內觀 湧泉 ,自感生机勃勃,足下無力氣血行。

   體會全身內外放鬆後的快感,從頭流到腳,重覆幾遍。    隨著鬆靜的逐漸深化,有由頭流至足的氣感。    似以清水洗滌全身內外,而「排濁留清」。

   體會全身內外放鬆後的快感,從頭流到腳,重覆幾遍。

   隨著鬆靜的逐漸深化,有由頭流至足的氣感。

   似以清水洗滌全身內外,而「排濁留清」。

    衝脈 或稱中脈。其路線「位置」在任督二脈之中。「上通泥丸,下透通泉」。衝脈為總領諸經氣血的要衝。衝者,通也。起於胞中,上至頭,下至足,後至背,前至腹,主滲灌,內至溪谷,外達肌膚,陰陽表裏,無所不涉,使人體十二經、奇經八脈、五臟六腑之氣血精微,加強縱橫交錯內外上下的聯繫,并皆受之以營周身。所以稱「血海」又叫「十二經之海」、「五臟六腑之海」。

    衝脈 或稱中脈。其路線「位置」在任督二脈之中。「上通泥丸,下透通泉」。衝脈為總領諸經氣血的要衝。衝者,通也。起於胞中,上至頭,下至足,後至背,前至腹,主滲灌,內至溪谷,外達肌膚,陰陽表裏,無所不涉,使人體十二經、奇經八脈、五臟六腑之氣血精微,加強縱橫交錯內外上下的聯繫,并皆受之以營周身。所以稱「血海」又叫「十二經之海」、「五臟六腑之海」。

   為了便於初學,意念活動略舉數例,但學者不可受此所限,更不可執意強求。    凡一切治情悅性有益於身心睦康的事物,都可以作為練功的意念活動。以一念代萬念,皆有益於消除雜念,達到心清洗髓的作用。但皆須勿忘勿助,於有意無意之間求之則可。

   為了便於初學,意念活動略舉數例,但學者不可受此所限,更不可執意強求。

   凡一切治情悅性有益於身心睦康的事物,都可以作為練功的意念活動。以一念代萬念,皆有益於消除雜念,達到心清洗髓的作用。但皆須勿忘勿助,於有意無意之間求之則可。

  (1)想像身在水中,溫度適宜,身體隨水飄浮蕩漾,借其浮力而遍體輕靈,內外放鬆,四肢、內臟皆異常舒適。

  (1)想像身在水中,溫度適宜,身體隨水飄浮蕩漾,借其浮力而遍體輕靈,內外放鬆,四肢、內臟皆異常舒適。

  (2)想像全身肌肉隨地心引力自然向下鬆垂,耷拉著,象挂在自身的骨架上。繼而意念感覺全身毛孔放大,汗毛不斷增長至數寸、數尺以至數十百丈,甚至其長度不可計量。最初如毛髮在空中來回掃蕩,以後意如毛髮搭在遙遠的四面八方,將自身懸在空中,此即「渾身肌肉挂青霄,毛髮根根暖風搖」。美快舒適無比。

  (2)想像全身肌肉隨地心引力自然向下鬆垂,耷拉著,象挂在自身的骨架上。繼而意念感覺全身毛孔放大,汗毛不斷增長至數寸、數尺以至數十百丈,甚至其長度不可計量。最初如毛髮在空中來回掃蕩,以後意如毛髮搭在遙遠的四面八方,將自身懸在空中,此即「渾身肌肉挂青霄,毛髮根根暖風搖」。美快舒適無比。

  (3)意想自身毛孔增大,各個形狀如嬰兒嘴,體內空空洞洞,虛懸空中,有微風自毛孔蕩入蕩出,悠悠揚揚,微風吹拂周身內外,非常舒適,漸漸自感與宇宙融為一體。

  (3)意想自身毛孔增大,各個形狀如嬰兒嘴,體內空空洞洞,虛懸空中,有微風自毛孔蕩入蕩出,悠悠揚揚,微風吹拂周身內外,非常舒適,漸漸自感與宇宙融為一體。

  (4)意想有人用一瓢冷熱適宜的溫水,從自己頭上澆下,洗滌全身內外,一切緊張或病邪之氣隨兩腳湧泉穴流出。如此反覆多次,一瓢一瓢清洗全身內外,非常舒適。這种意念最適於上實下虛的高血壓病患者。如果天氣炎熱或自身有躁熱感時,可意想頭頂上有冰在不斷的緩緩溶化,從頭到足,徐徐洗滌全身內外,一切緊張或不適之感隨之自兩腳湧泉穴流出,如此躁熱頓消,心清氣爽。或意想天降毛毛細雨,從頭至足洗滌全身內外亦佳。

  (4)意想有人用一瓢冷熱適宜的溫水,從自己頭上澆下,洗滌全身內外,一切緊張或病邪之氣隨兩腳湧泉穴流出。如此反覆多次,一瓢一瓢清洗全身內外,非常舒適。這种意念最適於上實下虛的高血壓病患者。如果天氣炎熱或自身有躁熱感時,可意想頭頂上有冰在不斷的緩緩溶化,從頭到足,徐徐洗滌全身內外,一切緊張或不適之感隨之自兩腳湧泉穴流出,如此躁熱頓消,心清氣爽。或意想天降毛毛細雨,從頭至足洗滌全身內外亦佳。

第三節 十二式行功圖解

一、 臂前平舉    以拇指、食指、中指、無名指、小指依次微微地動而領起兩臂。則氣血隨動透入而暢達全掌和各指指端。兩臂徐徐向前平舉與肩同高,保持掌心相對,與肩同寬。兩臂平直,從指尖至肩節節伸展放鬆,向前有無限伸展意,稍停片刻(圖二)。注意微微地動是似動非動,不顯於外的動,氣血才會「循動透入」。如果手指大動反而不能迅速隨之透入。 第一勢 拱手當胸(韋馱獻杵一勢)

一、 臂前平舉

   以拇指、食指、中指、無名指、小指依次微微地動而領起兩臂。則氣血隨動透入而暢達全掌和各指指端。兩臂徐徐向前平舉與肩同高,保持掌心相對,與肩同寬。兩臂平直,從指尖至肩節節伸展放鬆,向前有無限伸展意,稍停片刻(圖二)。注意微微地動是似動非動,不顯於外的動,氣血才會「循動透入」。如果手指大動反而不能迅速隨之透入。

二、 拱手環抱    屈肘,肘節自然向下鬆墜,以拇指至小指依次微微的動領起兩手徐徐內收,距胸約一拳後兩掌慢慢合攏。注意合攏時兩掌相繫相斥的氣感。指尖朝上,掌根與膻中穴相對。謂之合十或合掌(圖三)。

二、 拱手環抱

   屈肘,肘節自然向下鬆墜,以拇指至小指依次微微的動領起兩手徐徐內收,距胸約一拳後兩掌慢慢合攏。注意合攏時兩掌相繫相斥的氣感。指尖朝上,掌根與膻中穴相對。謂之合十或合掌(圖三)。

   合掌有三种做法:兩掌掌指及掌心皆相觸為實心掌,這樣做有助增長氣力;合掌時,掌心微微離開少許為虛心合掌;掌指和掌心皆離開少許為虛合掌。後二者有助於放鬆和行氣。

   合掌有三种做法:兩掌掌指及掌心皆相觸為實心掌,這樣做有助增長氣力;合掌時,掌心微微離開少許為虛心合掌;掌指和掌心皆離開少許為虛合掌。後二者有助於放鬆和行氣。

   兩肩鬆開微沉,此謂「沉肩墜肘氣丹田」。脊背舒展,此稱「含胸拔背」,亦有助於呼氣時「氣沉丹田」。舌尖輕抵上齶,此謂搭橋。練功至相當時間,自覺氣向下行,沉於小腹丹田,即做到上虛下實,寬胸實腹,動中靜,靜中動,似動非動,似靜非靜。

   兩肩鬆開微沉,此謂「沉肩墜肘氣丹田」。脊背舒展,此稱「含胸拔背」,亦有助於呼氣時「氣沉丹田」。舌尖輕抵上齶,此謂搭橋。練功至相當時間,自覺氣向下行,沉於小腹丹田,即做到上虛下實,寬胸實腹,動中靜,靜中動,似動非動,似靜非靜。

一、 按掌行氣    兩掌徐徐分開,約與肩同寬。注意分開時兩掌間相吸相繫的氣感。兩掌心翻轉朝下,十指相對,在身前緩緩下按至小腹前,同時意氣隨之下沉丹田。注意鬆腰、收臀、含胸、蓄腹(圖四)。 第二勢 兩臂橫擔(韋馱獻杵二勢)

一、 按掌行氣

   兩掌徐徐分開,約與肩同寬。注意分開時兩掌間相吸相繫的氣感。兩掌心翻轉朝下,十指相對,在身前緩緩下按至小腹前,同時意氣隨之下沉丹田。注意鬆腰、收臀、含胸、蓄腹(圖四)。

二、 兩臂橫擔    兩掌同時向左右分開,再徐徐上抬成側平舉,兩掌掌心朝下,兩手以中指為軸徐徐翻轉掌心朝上,兩手微高於肩,肩關節不可僵直,胸宜舒展自然。注意兩臂平直,從指尖至胸部慢慢伸展放鬆。向左右有無限伸展意,兩眼平視及遠,若雄鷹遠眺(圖五)。

二、 兩臂橫擔

   兩掌同時向左右分開,再徐徐上抬成側平舉,兩掌掌心朝下,兩手以中指為軸徐徐翻轉掌心朝上,兩手微高於肩,肩關節不可僵直,胸宜舒展自然。注意兩臂平直,從指尖至胸部慢慢伸展放鬆。向左右有無限伸展意,兩眼平視及遠,若雄鷹遠眺(圖五)。

   兩唇微開,上下牙列亦微開,舌尖自上齶自然放下,此謂拆橋。頂心百會穴虛虛領起上體,身軀有上展意;鬆腰則臀部自然鬆垂,兩腳有向地心伸展意。久練後兩手心勞宮穴、兩足心湧泉穴,氣感明顯。如將意念集中於腰隙,就能將其他部位的勁力內收,其他一切部位則有鬆弛無力感覺。久練後,自可感到以腰為軸心,展中寓合,合中寓展。

   兩唇微開,上下牙列亦微開,舌尖自上齶自然放下,此謂拆橋。頂心百會穴虛虛領起上體,身軀有上展意;鬆腰則臀部自然鬆垂,兩腳有向地心伸展意。久練後兩手心勞宮穴、兩足心湧泉穴,氣感明顯。如將意念集中於腰隙,就能將其他部位的勁力內收,其他一切部位則有鬆弛無力感覺。久練後,自可感到以腰為軸心,展中寓合,合中寓展。

一、 舉臂展目    兩臂上舉直伸,掌心相對,兩臂有如打呵欠時的上展意,不可僵硬死板。仰面觀天,遙視天之極處(圖六)。兩眼亦可輕閉使天目穴(亦稱慧眼,在兩眉頭連線中點印堂穴稍上方的陷窩中)分向左右舒展,在腦後會合,沿督脈下行意注於腰腎。如果這樣做有頭暈、頭痛感,可改成微笑,亦能舒展慧眼。 第三勢 掌托天門(韋馱獻杵三勢)

一、 舉臂展目

   兩臂上舉直伸,掌心相對,兩臂有如打呵欠時的上展意,不可僵硬死板。仰面觀天,遙視天之極處(圖六)。兩眼亦可輕閉使天目穴(亦稱慧眼,在兩眉頭連線中點印堂穴稍上方的陷窩中)分向左右舒展,在腦後會合,沿督脈下行意注於腰腎。如果這樣做有頭暈、頭痛感,可改成微笑,亦能舒展慧眼。

二、 掌托天門    翻轉掌心朝上,十指相對,舌輕抵上齶,仰面觀天,遙視天之極處(圖七),亦可輕閉兩眼,通過天目(慧眼)意看天之極處。「神閑氣遠,意靜心清」,「翻晴上舉將心寧,心寧然後氣能通」,練功有素者「慧眼」似有「神光」外射及遠的感覺,使精神緊張自動消除,煩惱頓消,進而達到「全身只覺赤條條,無牽無挂樂逍遙」的大解脫境界。

二、 掌托天門

   翻轉掌心朝上,十指相對,舌輕抵上齶,仰面觀天,遙視天之極處(圖七),亦可輕閉兩眼,通過天目(慧眼)意看天之極處。「神閑氣遠,意靜心清」,「翻晴上舉將心寧,心寧然後氣能通」,練功有素者「慧眼」似有「神光」外射及遠的感覺,使精神緊張自動消除,煩惱頓消,進而達到「全身只覺赤條條,無牽無挂樂逍遙」的大解脫境界。

   但初學者要先展後放,也就是說,先練眉額間放鬆(最好先由「舉臂展目」練起),俗謂「舒眉展眼」。「笑自心田起」的「笑不休」,應在練功中貫徹始終。全身肌肉最難放鬆的地方是額肌,此處一放鬆全身各處就都放鬆了。但此處的放鬆,與身體他處放鬆感覺不同,不是有溫熱感,而是有清涼醒腦的感覺,練功到一定程度,似有微風透入的舒適感。

   但初學者要先展後放,也就是說,先練眉額間放鬆(最好先由「舉臂展目」練起),俗謂「舒眉展眼」。「笑自心田起」的「笑不休」,應在練功中貫徹始終。全身肌肉最難放鬆的地方是額肌,此處一放鬆全身各處就都放鬆了。但此處的放鬆,與身體他處放鬆感覺不同,不是有溫熱感,而是有清涼醒腦的感覺,練功到一定程度,似有微風透入的舒適感。

三、 俯掌貫氣    兩掌心翻轉朝下,肘微屈,頭正,眼平視前方,舌尖自上齶自然放下(圖八),在翻掌下覆的同時,神意自天之極處收回,此謂「神返身中氣自回」。鬆腰,則兩手心勞宮穴發氣,自頭頂百會穴透入,過喉嚨,沿中脈降至會陰。有高血壓者,氣可沿大腿、小腿至湧泉穴透入地心極處。

三、 俯掌貫氣

   兩掌心翻轉朝下,肘微屈,頭正,眼平視前方,舌尖自上齶自然放下(圖八),在翻掌下覆的同時,神意自天之極處收回,此謂「神返身中氣自回」。鬆腰,則兩手心勞宮穴發氣,自頭頂百會穴透入,過喉嚨,沿中脈降至會陰。有高血壓者,氣可沿大腿、小腿至湧泉穴透入地心極處。

四、 浹骨洗髓    兩掌在身前緩緩下按至小腹前(圖四),意念亦隨之沿腦、脊髓節節下行至尾閭,再分別下行於大腿骨和小腿骨骨髓,直達湧泉,透過湧泉將全身之濁氣排除盡淨。所謂濁氣,包括邪熱風寒等六淫之氣、焦躁雜念及情欲所致之身心緊張和疲勞。久練以後,似有溫水自上而下清洗一過的感覺,可逐漸達到神清氣爽,雜念頓消的境界。此即「清虛洗髓」、「浹骨洽髓」、「去濁留清」。

四、 浹骨洗髓

   兩掌在身前緩緩下按至小腹前(圖四),意念亦隨之沿腦、脊髓節節下行至尾閭,再分別下行於大腿骨和小腿骨骨髓,直達湧泉,透過湧泉將全身之濁氣排除盡淨。所謂濁氣,包括邪熱風寒等六淫之氣、焦躁雜念及情欲所致之身心緊張和疲勞。久練以後,似有溫水自上而下清洗一過的感覺,可逐漸達到神清氣爽,雜念頓消的境界。此即「清虛洗髓」、「浹骨洽髓」、「去濁留清」。

一、 隻手擎天    右手臂外勞宮穴貼著命門穴(第二腰椎棘突下),左手經身體左側緩緩向上舉起,掌心朝上,五指朝向右方,鬆肩直臂,舌尖輕抵上齶,仰面上觀手背,或閉眼通過天目穴意看天之極處(圖九)。同時頭頸引上體自命門穴有向上伸展意,腰臀及下肢自命門穴向地心有向下伸展意。有體鬆、神逸、氣遠、身心舒放的感受,這是因為摘星的暇想,人與無垠宇宙的交往,忘卻了煩惱與憂慮,可讓大腦放下過重的負擔,鬆弛精神上的緊張。 第四勢 摘星換斗

一、 隻手擎天

   右手臂外勞宮穴貼著命門穴(第二腰椎棘突下),左手經身體左側緩緩向上舉起,掌心朝上,五指朝向右方,鬆肩直臂,舌尖輕抵上齶,仰面上觀手背,或閉眼通過天目穴意看天之極處(圖九)。同時頭頸引上體自命門穴有向上伸展意,腰臀及下肢自命門穴向地心有向下伸展意。有體鬆、神逸、氣遠、身心舒放的感受,這是因為摘星的暇想,人與無垠宇宙的交往,忘卻了煩惱與憂慮,可讓大腦放下過重的負擔,鬆弛精神上的緊張。

   呼吸要自然,吐維細細,納維綿綿。留意於鬆靜伸展,百節開通,毛髮疏暢,遍體毛孔張開,隨呼吸似有氣出入之感。如果想增強記憶力,使頭腦清晰明快,練習時除要保持脊柱伸直,全身放鬆外,注意力宜集中在左鼻孔,這時空氣自然會從左鼻孔進入,始終要維持勻靜安穩。呼氣時全身隨之放鬆,徐徐做深長呼氣。如此連續作五至九次呼吸,頭腦變得靈活,「創意」源源不絕。

   呼吸要自然,吐維細細,納維綿綿。留意於鬆靜伸展,百節開通,毛髮疏暢,遍體毛孔張開,隨呼吸似有氣出入之感。如果想增強記憶力,使頭腦清晰明快,練習時除要保持脊柱伸直,全身放鬆外,注意力宜集中在左鼻孔,這時空氣自然會從左鼻孔進入,始終要維持勻靜安穩。呼氣時全身隨之放鬆,徐徐做深長呼氣。如此連續作五至九次呼吸,頭腦變得靈活,「創意」源源不絕。

二、 俯掌貫氣    左掌翻轉朝下,肘微屈,頭正,舌尖從上齶自然放下(圖十),眼平視前方或輕閉,同時,「神返身中」。久練後與隻手擎天連續練習時,有「人在氣中,氣在人內」,內外一氣的感覺。鬆腰則左掌勞宮穴發氣,自頭頂百會穴透入,過喉嚨,沿衝脈降至會陰。有高血壓者氣沿大腿內側、小腿內側至湧泉穴、透入地心極處。

二、 俯掌貫氣

   左掌翻轉朝下,肘微屈,頭正,舌尖從上齶自然放下(圖十),眼平視前方或輕閉,同時,「神返身中」。久練後與隻手擎天連續練習時,有「人在氣中,氣在人內」,內外一氣的感覺。鬆腰則左掌勞宮穴發氣,自頭頂百會穴透入,過喉嚨,沿衝脈降至會陰。有高血壓者氣沿大腿內側、小腿內側至湧泉穴、透入地心極處。

三、 浹骨洗髓    左掌在身前緩緩下按至小腹前(圖十一),意念沿腦髓、脊髓頸段、脊髓胸段、脊髓腰段,節節貫穿直至尾閭,透過會陰,沿大腿骨骨髓、小腿骨骨髓,直透湧泉穴,將全身之濁氣隨之排除盡淨,去濁留清。

三、 浹骨洗髓

   左掌在身前緩緩下按至小腹前(圖十一),意念沿腦髓、脊髓頸段、脊髓胸段、脊髓腰段,節節貫穿直至尾閭,透過會陰,沿大腿骨骨髓、小腿骨骨髓,直透湧泉穴,將全身之濁氣隨之排除盡淨,去濁留清。

四、 隻手擎天    同動作一,唯左右相反(圖九,左右相反)。如果想精力充沛,容光煥發,你可將意念關注在右鼻孔,這時就會自然只用右鼻孔呼吸。先盡量吐氣,接著再充分吸氣。呼吸時要自然,不可過於用力,要盡量長長的吸氣,再吐出來。吐氣時也要緩緩吐出。為此作五至九次呼吸後,心中的憋悶立即化解,顯得容光煥發。

四、 隻手擎天

   同動作一,唯左右相反(圖九,左右相反)。如果想精力充沛,容光煥發,你可將意念關注在右鼻孔,這時就會自然只用右鼻孔呼吸。先盡量吐氣,接著再充分吸氣。呼吸時要自然,不可過於用力,要盡量長長的吸氣,再吐出來。吐氣時也要緩緩吐出。為此作五至九次呼吸後,心中的憋悶立即化解,顯得容光煥發。

五、 俯掌貫氣    同動作二,唯左右相反(圖十,左右相反)。

五、 俯掌貫氣

   同動作二,唯左右相反(圖十,左右相反)。

六、 浹骨洗髓    同動作三,唯左右相反(圖十一,左右相反)。

六、 浹骨洗髓

   同動作三,唯左右相反(圖十一,左右相反)。

一、 弓步觀拳    左腳向左方邁出一步,成左弓步,同時左手握拳上舉,拳稍過頭頂,拳心向內。屈肘,前臂與上臂所成角度略大於直角,肘不過膝,膝不過足,成半圓形,兩眼觀左拳。右手握拳直時向後伸展,拳心向後。前後兩拳成絞繩狀,稱為螺旋勁。鬆肩,兩肩要平而順達。背直,塌腰收臀,胸略內含,藏氣於小腹,鼻息調勻,舌尖輕抵上齶(圖十二)。 第五勢 倒拽九牛

一、 弓步觀拳

   左腳向左方邁出一步,成左弓步,同時左手握拳上舉,拳稍過頭頂,拳心向內。屈肘,前臂與上臂所成角度略大於直角,肘不過膝,膝不過足,成半圓形,兩眼觀左拳。右手握拳直時向後伸展,拳心向後。前後兩拳成絞繩狀,稱為螺旋勁。鬆肩,兩肩要平而順達。背直,塌腰收臀,胸略內含,藏氣於小腹,鼻息調勻,舌尖輕抵上齶(圖十二)。

二、 前俯後仰    手臂姿勢不動,兩拳放鬆,上體盡量徐徐前俯,腹部抵於前弓之大腿上,同時配以深長的呼氣;上體徐徐彎腰後仰,同時配以吸氣。如此前俯後仰三次後回復成弓步觀拳。

二、 前俯後仰

   手臂姿勢不動,兩拳放鬆,上體盡量徐徐前俯,腹部抵於前弓之大腿上,同時配以深長的呼氣;上體徐徐彎腰後仰,同時配以吸氣。如此前俯後仰三次後回復成弓步觀拳。

三、 清虛洗髓    兩拳放鬆成半握拳狀。舌尖自上齶放下。肩、腰放鬆。左手勞宮穴發氣。閉目。氣自天目穴透入,依次貫穿腦髓、脊髓、兩腿骨髓,直達兩腳湧泉穴(圖十三)。

三、 清虛洗髓

   兩拳放鬆成半握拳狀。舌尖自上齶放下。肩、腰放鬆。左手勞宮穴發氣。閉目。氣自天目穴透入,依次貫穿腦髓、脊髓、兩腿骨髓,直達兩腳湧泉穴(圖十三)。

四、 弓步觀拳    轉身一百八十度後,成右弓步,下同動作一,唯左右相反(圖十二,左右相反)。

四、 弓步觀拳

   轉身一百八十度後,成右弓步,下同動作一,唯左右相反(圖十二,左右相反)。

五、 前俯後仰    同動作二,唯左右相反。

五、 前俯後仰

   同動作二,唯左右相反。

六、 清虛洗髓    同動作三,唯左右相反(圖十三,左右相反)。

六、 清虛洗髓

   同動作三,唯左右相反(圖十三,左右相反)。

七、 浹骨洗髓    右腳跟為軸,腳尖內收朝向身前,左腳收回與右腳平行,相距同肩寬,兩臂亦同時收回,下垂於身體兩側。兩手再從身側高舉過頭,兩掌心相對,仰面遙看九天,繼之兩掌翻轉朝下,收頦頭正,同時神意自天之極處收回。鬆腰、兩掌在身前緩緩下按至小腹前(圖四),下同第三勢動作四。

七、 浹骨洗髓

   右腳跟為軸,腳尖內收朝向身前,左腳收回與右腳平行,相距同肩寬,兩臂亦同時收回,下垂於身體兩側。兩手再從身側高舉過頭,兩掌心相對,仰面遙看九天,繼之兩掌翻轉朝下,收頦頭正,同時神意自天之極處收回。鬆腰、兩掌在身前緩緩下按至小腹前(圖四),下同第三勢動作四。

一、 握拳護腰    上身前俯,兩臂在身前鬆垂。兩膝不可彎曲,兩手的十指極力展開,呈荷葉掌(圖十四)。 第六勢 出爪亮翅

一、 握拳護腰

   上身前俯,兩臂在身前鬆垂。兩膝不可彎曲,兩手的十指極力展開,呈荷葉掌(圖十四)。

   兩臂外旋,同時依次屈握小指、無名指、中指、食指、最後屈握拇指於食指、中指中節(圖十五)。

   兩臂外旋,同時依次屈握小指、無名指、中指、食指、最後屈握拇指於食指、中指中節(圖十五)。

   兩手握好拳後,上身徐徐抬起,同時兩拳由身前緩緩提起,置於腰間,拳心朝上(圖十六)。同時配合吸氣。身直胸展,舌尖輕抵上齶。以增強力量為目的者。提起時應握緊拳。

   兩手握好拳後,上身徐徐抬起,同時兩拳由身前緩緩提起,置於腰間,拳心朝上(圖十六)。同時配合吸氣。身直胸展,舌尖輕抵上齶。以增強力量為目的者。提起時應握緊拳。

二、 雙掌前推    兩拳變掌,緩緩向前推出,至終點時掌心朝前,坐腕展指,高與肩平,兩眼平視指端,延展及遠(圖十七正面及側面)。

二、 雙掌前推

   兩拳變掌,緩緩向前推出,至終點時掌心朝前,坐腕展指,高與肩平,兩眼平視指端,延展及遠(圖十七正面及側面)。

   練虛靜者動作時亦可閉眼。以天目意看天邊。同時配以緩緩深長呼氣。舌尖自然放下。這樣呼氣前推而開陽合陰。

   練虛靜者動作時亦可閉眼。以天目意看天邊。同時配以緩緩深長呼氣。舌尖自然放下。這樣呼氣前推而開陽合陰。

三、 吸氣回收    鬆腕、虛掌,十指微屈,屈肘、兩手緩緩向胸肋回收,勢若海水還潮。兩眼輕閉,舌尖輕抵上齶,配以緩緩吸氣。這樣吸氣回收而開陰合陽。以增強力量為目的者,吸氣回收時兩掌緊握拳,緩緩拉回至腰間,拳心朝上,同時屈膝半蹲。重覆動作二、三推收七次,最後一次時兩掌下按恢復預備樁功。

三、 吸氣回收

   鬆腕、虛掌,十指微屈,屈肘、兩手緩緩向胸肋回收,勢若海水還潮。兩眼輕閉,舌尖輕抵上齶,配以緩緩吸氣。這樣吸氣回收而開陰合陽。以增強力量為目的者,吸氣回收時兩掌緊握拳,緩緩拉回至腰間,拳心朝上,同時屈膝半蹲。重覆動作二、三推收七次,最後一次時兩掌下按恢復預備樁功。

一、 擰身背觀    右臂屈肘後背,掌心朝外,置於背部兩肩胛間。左手自身側徐徐上舉過頭,屈肘貼枕部抱頭,以食指置於右耳甲腔中部(調理心、肺功能)(圖十八正面)。 第七勢 拔馬刀勢

一、 擰身背觀

   右臂屈肘後背,掌心朝外,置於背部兩肩胛間。左手自身側徐徐上舉過頭,屈肘貼枕部抱頭,以食指置於右耳甲腔中部(調理心、肺功能)(圖十八正面)。

   拇指置於耳背對應部位,兩指用力壓緊後牽拉右耳(壓拉耳的部位可依據病情而變化,如患頭面部疾病,壓拉的對應區為耳垂,腹腔疾患對應區為耳甲艇,盆腔疾患對應區為三角窩)(圖十八背面)。

   拇指置於耳背對應部位,兩指用力壓緊後牽拉右耳(壓拉耳的部位可依據病情而變化,如患頭面部疾病,壓拉的對應區為耳垂,腹腔疾患對應區為耳甲艇,盆腔疾患對應區為三角窩)(圖十八背面)。

   左腋開張,同時頭頸腰脊擰轉向右後方,在脊柱保持直豎的姿勢下,眼看(意觀)左足跟,舌尖輕抵上齶,稍停片刻(圖十九)。

   左腋開張,同時頭頸腰脊擰轉向右後方,在脊柱保持直豎的姿勢下,眼看(意觀)左足跟,舌尖輕抵上齶,稍停片刻(圖十九)。

二、 側頭上觀    擰身復正,側頭上觀,眼神延展及遠,達於宇宙之極處。舌尖輕抵上齶,身直氣靜(圖二十)。

二、 側頭上觀

   擰身復正,側頭上觀,眼神延展及遠,達於宇宙之極處。舌尖輕抵上齶,身直氣靜(圖二十)。

三、 浹骨洗髓    頭頸轉正,左掌經頭頂在身前緩緩下按至小腹前,同第四勢動作三。兩手徐徐下落至兩大腿外側,恢復預備樁功。

三、 浹骨洗髓

   頭頸轉正,左掌經頭頂在身前緩緩下按至小腹前,同第四勢動作三。兩手徐徐下落至兩大腿外側,恢復預備樁功。

四、 擰身背觀    同動作一,唯左右相反(圖十八正面及背面,圖十九,左右相反)。

四、 擰身背觀

   同動作一,唯左右相反(圖十八正面及背面,圖十九,左右相反)。

 

五、 側頭上觀    同動作二,唯左右相反(圖二十,左右相反)。

五、 側頭上觀

   同動作二,唯左右相反(圖二十,左右相反)。

六、 浹骨洗髓    同動作三,唯左右相反。

六、 浹骨洗髓

   同動作三,唯左右相反。

一、 馬步蹲按    兩手自身體兩側緩緩向上高舉過頭,掌心相對,同時仰面觀天,眼神延展及遠,舌尖輕抵上齶。正頭,俯掌,自身前下按至小腹前(圖二十一、二十二、二十三)。外導內行,內氣亦隨之下沉於丹田。 第八勢 三盤落地

一、 馬步蹲按

   兩手自身體兩側緩緩向上高舉過頭,掌心相對,同時仰面觀天,眼神延展及遠,舌尖輕抵上齶。正頭,俯掌,自身前下按至小腹前(圖二十一、二十二、二十三)。外導內行,內氣亦隨之下沉於丹田。

 

   屈膝下蹲(微蹲或半蹲),同時兩掌分向身側胯旁,指尖朝向左右側方(微微偏前),虎口撐圓。拇指與食指在同一水平高度,兩指張開為一圓形,謂之「虎口撐圓」。其他三指亦自然微微彎曲,呈階梯狀排列成弧形,掌形恰呈半握拳狀。眼看前方,延展及遠。上虛下實,空胸實腹,鬆腰斂臀,氣蓄小腹。要做到頂平、肩平、心平氣靜。練虛靜功者可閉目斂神(圖二十四)。

   屈膝下蹲(微蹲或半蹲),同時兩掌分向身側胯旁,指尖朝向左右側方(微微偏前),虎口撐圓。拇指與食指在同一水平高度,兩指張開為一圓形,謂之「虎口撐圓」。其他三指亦自然微微彎曲,呈階梯狀排列成弧形,掌形恰呈半握拳狀。眼看前方,延展及遠。上虛下實,空胸實腹,鬆腰斂臀,氣蓄小腹。要做到頂平、肩平、心平氣靜。練虛靜功者可閉目斂神(圖二十四)。

二、 掌托千斤    兩腿緩緩伸直,翻掌托起,兩臂呈側平舉,如托千斤。同時吸氣,舌抵上齶。眼向前平視(圖二十五)。

二、 掌托千斤

   兩腿緩緩伸直,翻掌托起,兩臂呈側平舉,如托千斤。同時吸氣,舌抵上齶。眼向前平視(圖二十五)。

三、 蹲起按提   俯掌屈膝全蹲下按,配以呼氣。掌托千斤吸氣,俯掌屈膝下按呼氣。如此反覆緩緩蹲起三次(圖二十六)。最後一次下蹲站起時宜緩,同時握拳沿腿外側上提。此謂「旱地拔蔥」。

三、 蹲起按提

  俯掌屈膝全蹲下按,配以呼氣。掌托千斤吸氣,俯掌屈膝下按呼氣。如此反覆緩緩蹲起三次(圖二十六)。最後一次下蹲站起時宜緩,同時握拳沿腿外側上提。此謂「旱地拔蔥」。

四、 浹骨洗髓    兩手自身體兩側緩緩向上高舉過頭,掌心相對,同時仰面觀天,眼神延展及遠,舌尖輕抵上齶。正頭、俯掌,在身前緩緩下按,兩掌按至小腹前(圖二十一、二十二、二十三),同第三勢動作四。

四、 浹骨洗髓

   兩手自身體兩側緩緩向上高舉過頭,掌心相對,同時仰面觀天,眼神延展及遠,舌尖輕抵上齶。正頭、俯掌,在身前緩緩下按,兩掌按至小腹前(圖二十一、二十二、二十三),同第三勢動作四。

 

一、 握拳護腰    上身前俯,兩手握拳,緩緩自身前提起,置於腰間。拳心朝上。同時配合吸氣。舌尖輕抵上齶(圖二十七、二十八、二十九)。 第九勢 青龍探爪

一、 握拳護腰

   上身前俯,兩手握拳,緩緩自身前提起,置於腰間。拳心朝上。同時配合吸氣。舌尖輕抵上齶(圖二十七、二十八、二十九)。

 

二、 屈身探掌    兩拳以拳面抵於章門穴(第十一肋端)。左拳變掌徐徐極力上舉過頭。猶若青龍升天。腰身緩緩屈向右側,使右腰充分收縮。左腰極力伸展(圖三十、三十一)。

二、 屈身探掌

   兩拳以拳面抵於章門穴(第十一肋端)。左拳變掌徐徐極力上舉過頭。猶若青龍升天。腰身緩緩屈向右側,使右腰充分收縮。左腰極力伸展(圖三十、三十一)。

   稍停片刻。注意練習時只能右側彎腰,腰部不能擰轉。使脊柱兩旁最大的胝脊肌得到張弛鍛煉。

   稍停片刻。注意練習時只能右側彎腰,腰部不能擰轉。使脊柱兩旁最大的胝脊肌得到張弛鍛煉。

   繼而擰腰,上體轉向右方,同時左掌向右探伸。掌心朝下,舌尖輕抵上齶,自然呼吸。眼看左掌(圖三十二)。

   繼而擰腰,上體轉向右方,同時左掌向右探伸。掌心朝下,舌尖輕抵上齶,自然呼吸。眼看左掌(圖三十二)。

三、 圍收過膝    屈膝下蹲,猶如青龍縮骨。同時,左手翻轉掌心朝上,手背離地面少許。繼之沿地面自右方,經前方劃弧至左腳外側。右拳變掌落下,同時身體亦隨之轉正,兩掌握拳(圖三十三、三十四、三十五),緩緩直立,兩拳同時提置章門穴。

三、 圍收過膝

   屈膝下蹲,猶如青龍縮骨。同時,左手翻轉掌心朝上,手背離地面少許。繼之沿地面自右方,經前方劃弧至左腳外側。右拳變掌落下,同時身體亦隨之轉正,兩掌握拳(圖三十三、三十四、三十五),緩緩直立,兩拳同時提置章門穴。

 

四、 屈身探掌    同動作二,唯左右相反(圖三十、三十一,三十二,左右相反)。

四、 屈身探掌

   同動作二,唯左右相反(圖三十、三十一,三十二,左右相反)。

 

五、 圍收過膝    同動作三,唯左右相反(圖三十三、三十四、三十五,左右相反)。

五、 圍收過膝

   同動作三,唯左右相反(圖三十三、三十四、三十五,左右相反)。

 

六、 浹骨洗髓    兩拳放鬆變掌,同第八勢動作四(圖四)。

六、 浹骨洗髓

   兩拳放鬆變掌,同第八勢動作四(圖四)。

一、 虎踞蓄勢    上身微俯,兩手握拳,緩緩自身前提起,經腰間時拳心朝上。身直胸展(圖三十六)。兩拳沿著胸部向上舉至口平,拳心轉向裏,同時屈膝。屈胯,微蹲蓄勢。配以吸氣。 第十勢 餓虎撲食

一、 虎踞蓄勢

   上身微俯,兩手握拳,緩緩自身前提起,經腰間時拳心朝上。身直胸展(圖三十六)。兩拳沿著胸部向上舉至口平,拳心轉向裏,同時屈膝。屈胯,微蹲蓄勢。配以吸氣。

二、 弓步前撲    左腳踏前一步,順勢成左弓步(左腿屈膝,右腿伸直),同時臂內旋變掌向前撲伸,掌高與胸齊,眼視兩手。

二、 弓步前撲

   左腳踏前一步,順勢成左弓步(左腿屈膝,右腿伸直),同時臂內旋變掌向前撲伸,掌高與胸齊,眼視兩手。

   在撲伸的同時發「哈」聲吐氣(圖三十七正面及側面)。

   在撲伸的同時發「哈」聲吐氣(圖三十七正面及側面)。

   身體前傾,腰部平直,將胸中餘氣呼盡,順勢兩手分按至左腳兩側,十指微屈用力,呈虎爪狀,頭向上略抬。兩眼平視極遠(圖三十八)。

   身體前傾,腰部平直,將胸中餘氣呼盡,順勢兩手分按至左腳兩側,十指微屈用力,呈虎爪狀,頭向上略抬。兩眼平視極遠(圖三十八)。

   兩腳不動,起身後坐(右膝屈、左腿直),同時兩手沿左腿兩側上提置於腰間,呈仰拳握緊(圖三十九正面及側面)。

   兩腳不動,起身後坐(右膝屈、左腿直),同時兩手沿左腿兩側上提置於腰間,呈仰拳握緊(圖三十九正面及側面)。

   兩拳沿著胸部向上舉至口平,拳心轉向內,如此蓄勢吸氣。弓步前撲呼氣,共前撲三次。在最後一次撲完(圖三十八),將左腳收回至右腳旁。兩手呈仰拳回抱腰間。

   兩拳沿著胸部向上舉至口平,拳心轉向內,如此蓄勢吸氣。弓步前撲呼氣,共前撲三次。在最後一次撲完(圖三十八),將左腳收回至右腳旁。兩手呈仰拳回抱腰間。

三、 虎踞蓄勢    同動作一。

三、 虎踞蓄勢

   同動作一。

四、 弓步前撲    同動作二,唯左右相反(圖三十七正面及側面,三十八,三十九正面及側面,左右相反)。恢復成預備樁功。

四、 弓步前撲

   同動作二,唯左右相反(圖三十七正面及側面,三十八,三十九正面及側面,左右相反)。恢復成預備樁功。

 

 

五、 浹骨洗髓    同第八勢動作四(圖四)。

五、 浹骨洗髓

   同第八勢動作四(圖四)。

一、 手抱後腦    兩臂展直,自身測高舉過頭,仰面觀天(圖四十)。 第十一勢 打躬擊鼓(打躬勢)

一、 手抱後腦

   兩臂展直,自身測高舉過頭,仰面觀天(圖四十)。

   頭頸正直,屈肘兩手抱後腦,兩手手指分按兩側風池穴(在項後枕骨下胸鎖乳突肌與斜方肌上端之間的凹陷處),掌心掩耳,兩肘張開與肩平行(圖四十一)。

   頭頸正直,屈肘兩手抱後腦,兩手手指分按兩側風池穴(在項後枕骨下胸鎖乳突肌與斜方肌上端之間的凹陷處),掌心掩耳,兩肘張開與肩平行(圖四十一)。

二、 躬身擊鼓    上身前俯成打躬狀,頭部低垂,大約至兩膝前方,兩膝勿屈,徐徐呼吸,掌心掩耳,兩手以指(食指、中指、無名指)交替輕彈後腦(風池穴附近)各三十六次(圖四十二)。

二、 躬身擊鼓

   上身前俯成打躬狀,頭部低垂,大約至兩膝前方,兩膝勿屈,徐徐呼吸,掌心掩耳,兩手以指(食指、中指、無名指)交替輕彈後腦(風池穴附近)各三十六次(圖四十二)。

三、 兩邊嫣笑    緩緩伸腰站直,先向左擰腰側轉,再向右擰腰側轉,往返三次,兩腳勿移。

三、 兩邊嫣笑

   緩緩伸腰站直,先向左擰腰側轉,再向右擰腰側轉,往返三次,兩腳勿移。

   腰直且鬆,膝直不僵,全身盡量保持輕鬆,吞尖自然放下,面帶微笑(圖四十三、四十四)。

   腰直且鬆,膝直不僵,全身盡量保持輕鬆,吞尖自然放下,面帶微笑(圖四十三、四十四)。

四、 提跟上托    身體擰轉恢復正中後,兩眼向前平視及遠,兩手自腦後向上徐徐托起,足跟上提,使頂心百會穴與會陰穴保持垂直,百會穴向上領起周身,使軀體充分舒展、同時吸氣(圖四十五)。

四、 提跟上托

   身體擰轉恢復正中後,兩眼向前平視及遠,兩手自腦後向上徐徐托起,足跟上提,使頂心百會穴與會陰穴保持垂直,百會穴向上領起周身,使軀體充分舒展、同時吸氣(圖四十五)。

五、 俯掌貫氣    同第三勢動作三(圖四十六)。

五、 俯掌貫氣

   同第三勢動作三(圖四十六)。

六、 浹骨洗髓    同第三勢動作四(圖四)。

六、 浹骨洗髓

   同第三勢動作四(圖四)。

一、 提踵合掌    兩手分別自身測徐徐高舉過頭,兩掌相合,提頂、伸腰、展臂、提起腳跟極力高舉(圖四十七)。 第十二勢 搖頭擺尾(掉尾勢)

一、 提踵合掌

   兩手分別自身測徐徐高舉過頭,兩掌相合,提頂、伸腰、展臂、提起腳跟極力高舉(圖四十七)。

二、 俯仰掉尾    腳跟落地,兩腳踏實,同時兩掌落至胸前,仍呈合掌(圖四十八)。

二、 俯仰掉尾

   腳跟落地,兩腳踏實,同時兩掌落至胸前,仍呈合掌(圖四十八)。

   十指交叉,翻轉掌心朝外,兩臂也隨之前伸、展直(圖四十九)。

   十指交叉,翻轉掌心朝外,兩臂也隨之前伸、展直(圖四十九)。

   彎腰前俯,兩手下按至地。膝不可屈,如有未達,不可勉強,下按至終點時,昂頭、舌抵上齶(圖五十)。

   彎腰前俯,兩手下按至地。膝不可屈,如有未達,不可勉強,下按至終點時,昂頭、舌抵上齶(圖五十)。

   兩手保持交叉狀態,直腰,兩臂呈前平舉,不停,向後彎腰,繼續上舉過頭,掌心朝上,仰面觀天(圖五十一)。    如此俯仰躬身重覆舉按三至五次。天長日久,掌可逐漸靠近地面,則腰身柔若童子。

   兩手保持交叉狀態,直腰,兩臂呈前平舉,不停,向後彎腰,繼續上舉過頭,掌心朝上,仰面觀天(圖五十一)。

   如此俯仰躬身重覆舉按三至五次。天長日久,掌可逐漸靠近地面,則腰身柔若童子。

三、 左右俯仰    在俯身狀態時,轉腰向左方,兩腳不移,僅左腿變虛,右腿變實,右膝微屈。同時兩手保持交叉狀態,沿地面劃弧移至左腳外側(圖五十二)。

三、 左右俯仰

   在俯身狀態時,轉腰向左方,兩腳不移,僅左腿變虛,右腿變實,右膝微屈。同時兩手保持交叉狀態,沿地面劃弧移至左腳外側(圖五十二)。

   兩臂保持伸展,自左方高舉過頭,掌心朝上,仰面上觀(圖五十三)。

   兩臂保持伸展,自左方高舉過頭,掌心朝上,仰面上觀(圖五十三)。

   擰腰一百八十度轉向右方(圖五十四)。

   擰腰一百八十度轉向右方(圖五十四)。

   徐徐彎腰向右方俯身,下按至右腳外側(圖五十五)。如未達到,不可勉強。連續左右俯仰三至五次。功深後自然逐漸靠近地面。

   徐徐彎腰向右方俯身,下按至右腳外側(圖五十五)。如未達到,不可勉強。連續左右俯仰三至五次。功深後自然逐漸靠近地面。

   最後一次下按右腳外側時,伸舒腰身,兩臂隨之高舉過頭(圖五十六)。

   最後一次下按右腳外側時,伸舒腰身,兩臂隨之高舉過頭(圖五十六)。

   擰腰轉身正前方(圖五十七)。

   擰腰轉身正前方(圖五十七)。

   兩掌相合,徐徐降至胸前(圖四十八)。

   兩掌相合,徐徐降至胸前(圖四十八)。

   兩掌緩緩分開,十指相對,下按至襠平後,兩手分開自然下垂於兩胯旁,恢復成預備樁功(圖一)。

   兩掌緩緩分開,十指相對,下按至襠平後,兩手分開自然下垂於兩胯旁,恢復成預備樁功(圖一)。

四、 并步頓足    兩腳相并,兩腳腳跟起落頓地三至二十一次。注意練習時保持全身放鬆,腳跟抬的愈高愈妙,腳跟頓地時將腳趾向上翹起。 五、 白鴨抖水    左腳向左移半步,距離與肩同寬,兩臂自左右側微抬起,肩、腕、肘放鬆,全身抖動,若白鴨抖水狀。 〔完〕

四、 并步頓足

   兩腳相并,兩腳腳跟起落頓地三至二十一次。注意練習時保持全身放鬆,腳跟抬的愈高愈妙,腳跟頓地時將腳趾向上翹起。

五、 白鴨抖水

   左腳向左移半步,距離與肩同寬,兩臂自左右側微抬起,肩、腕、肘放鬆,全身抖動,若白鴨抖水狀。

〔完〕

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