T3 lesson 06 aqeedah_20090919_3_

50 %
50 %
Information about T3 lesson 06 aqeedah_20090919_3_
Education

Published on February 18, 2014

Author: Shahedur

Source: slideshare.net

Description

Islam, religion, Faith, Quran, Hadith, Aqeeda, Creed

Musallah at-Taqwa Islamic College of Canberra  Saturday September 19, 2009    ‫ﺑﺴﻢ ﺍﷲ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬ Explanation of the Three Fundamental Principles  Class Notes – Term 3, Week 6    ُ ‫ﻭﺩﻟِﻴﻞ ﺍﹾﻟﺨﻮﻑ ﻗﻮﹸ ُ َﺗﻌَﺎﻟﹶﻰ : ﴿ ﻓﹶﻼ َﺗﺨَﺎ ﹸﻮﻫُﻢ ﻭﺧَﺎ ﹸﻮﻥ ﹺﺇﻥ ﻛﻨﺘﻢ ﻣُﺆﻣﻨﲔ ﴾. ﻭﺩﻟِﻴﻞ ﺍﻟ ﱠﺟَﺎﺀ ﻗﻮﹸ‬ ‫ﻓ ْ َ ﻓ ِ ﹾ ﹸ ُْ ْ ْ ِ ﹺ َ َ َ ﹸ ﺮ ِ ﹶ ْ ﻟﻪ‬ ‫َ َ ﹸ َ ْ ِ ﹶ ْ ﻟﻪ‬ .﴾ ‫َﺗﻌَﺎﻟﹶﻰ : ﴿ ﻓﻤﻦ ﻛﹶﺎﻥ َﻳﺮ ُﻮﺍ ِﻟﻘﹶﺎﺀ ﺭﱢﻪ ﻓﻠﻴﻌﻤﻞ ﻋﻤﻼ ﺻَﺎِﻟﺤًﺎ ﻭَﻻ ُﻳﺸﺮﻙ ﹺﺑﻌﺒَﺎﺩﺓ ﺭﱢﻪ ﹶﺃﺣﺪًﺍ‬ َ ِ ‫ْ ﹺ ْ ِ َ ِ َﺑ‬ ‫َ َﺑ ِ ﹶ ﹾ َ ْ َ ﹾ َ َ ﹰ‬ ‫ﹶ َ ْ ﹶ ْﺟ‬   The evidence for reverential fear (khawf) is the saying of Allah (swt): ‘So do not fear them, but fear Me  and beware of disobeying Me, if you are truly believers’  [Aal‐Imran; 3:175]. The evidence for hope and  longing (ar‐rajaa) is the saying of Allah (swt): ‘So whoever hopes to see his Lord, and be rewarded by  Him, then let him make his worship correct and make it purely and sincerely for Him; and let him not  make any share of it for anyone other than Him’ [Al‐Kahf; 18:110].   ‫ ﺍﹾﻟﺨﻮﻑ‬ ُ َْ Referential Fear ‐  • • • • • • • Reverential fear (al‐khawf) is another type of worship mentioned by the Sheikh (ra), which should  only be directed to Allah (swt).  Fear is to be frightened, and is a result of expecting something which will bring destruction, harm  or injury.  Allah (swt) commanded fear of Himself alone, and forbade fear of Shaytaan and his allies.  Fear resides in the heart as an emotion. The emotion of fear may cause a person to perform good  deeds and avoid sins. The one who truly fears Allah (swt) is not the one who simply cries from his  fear, but is also the one who leaves and abandons that which he fears Allah (swt) will call him to  account for. It is not a matter of crying, wiping away the tears, but then after that continuing with  the disobedience of Allah (swt).   Fear is of three types; Natural fear, reverential fear and secret supernatural fear.  Natural  Fear:  This  is  when  a  person  fears  such  things  as  predatory  animals,  fire  or  drowning.  There is no sin on a person if such a fear overtakes them, as it is part of their fitrah.  This type of fear is evidenced in the Quran when Musa (as) became fearful of the consequences  of his actions after killing the Coptic man. Allah (swt) says:    Ü=©%utItƒ#sŒÎ*sù $ZÍ←!%s{ ÏπuΖƒÏ‰yϑø9$# ’Îû yxt7ô¹r'sù So he became afraid, looking about in the city (waiting as to what will be the result of his crime  of killing) ... [Al‐Qasas; 28:18] 

• However, if this fear becomes a cause for the abandonment of an obligation or the perpetration  of  a  prohibited  act,  then  it  becomes  haraam  (unlawful).  This  is  because  whatever  causes  the  abandonment of an obligation or the perpetration of a prohibited act, then it becomes unlawful.  This is evidenced in Surat Aal‐Imran:      ∩⊇∠∈∪ t⎦⎫ÏΖÏΒ÷σ•Β Λä⎢Ζä. βÎ) Èβθèù%s{uρ öΝèδθèù$y‚s? Ÿξsù …çνu™!$uŠÏ9÷ρr& ß∃Èhθsƒä† ß⎯≈sÜø‹¤±9$# ãΝä3Ï9≡sŒ $yϑ¯ΡÎ) It is only Shaytaan that suggests to you the fear of his Awliyaa (supporters and friends), so do not fear  them, but fear Me, if You are truly believers. [Aal‐Imran; 3:175]    • • • • • • • This verse orders the believers not to fear Shaytaan and his allies as they only pretend they are  powerful  and  fearsome.  Rather,  fear  should  be  directed  to  Allah  (swt)  alone.  The  fear  which  Shaytaan  incites  within  a  person  is  designed  to  turn  them  away  from  the  correct  path  (i.e.  abandon what has been ordered, and implement that which has been forbidden), therefore fear  of him is forbidden.  The fear of Allah (swt) mentioned in this verse can be either praiseworthy or blameworthy. It is  praiseworthy as long as it keeps you away from disobedience to Allah, such that it brings you to  perform the obligation and abandon the prohibitions. If this goal is attained, the heart becomes  settled and tranquil.  It is blameworthy when it brings the servant to despair and become disheartened in the mercy of  Allah (swt). In such a case the person will give up and may continue in sin due to the fact that he  totally gives up hope.  Reverential  Fear:  This  is  to  fear  something  to  the  extent  that  you  take  it  as  your  religion  and  therefore worship it.  This type of fear is to be directed to Allah (swt) because He alone causes benefit or harm to befall  a person. Having reverential fear in something other than Allah (swt), in that you sincerely believe  they have the ability to benefit or harm you, is major shirk!  Reverential fear is based  on the firm  belief that harm and benefit (which cause fear) are in the  hands of Allah (swt) alone, therefore you do not fear except Allah (swt) in this regard.  A person may sometimes be fearful of someone because they may have the ability to harm you in  a particular way. There is no harm in this fear provided that you have the firm belief that it is only  Allah (swt) who truly has the ability to benefit or harm you, and that the final decision to benefit  or harm lies only with Allah (swt). As Allah (swt) says:    ∩⊇∠∪ ÖƒÏ‰s% &™ó©x« Èe≅ä. 4’n?tã uθßγsù 9ösƒ¿2 y7ó¡|¡ôϑtƒ βÎ)uρ ( uθèδ ωÎ) ÿ…ã&s! y#Ï©%Ÿ2 Ÿξsù 9hÛØÎ/ ª!$# y7ó¡|¡ôϑtƒ βÎ)uρ And if Allah touches you with harm, none can remove it but He, and if He touches you with good, then He  is able to do all things. [Aal‐Imran; 3:175]  • • Secret Supernatural Fear: This is when the servant fears someone who is buried in a grave, or a  righteous person who is far away from him and cannot affect him. However he fears this one in  secret. The scholars have also mentioned this is as being shirk.    A believers heart is never empty of reverential fear, no matter how little it may be. Reverential  fear increases and decreases according to a believers level of Iman, and according to their level of  knowledge  of  their  Lord.  The  more  you  know  Allah  (swt),  the  more  you  know  of  His  glorious  names and His perfect attributes, the more your heart is filled with the fear of Allah. 

  • Some examples of reverential fear include:  o Fear of Allah’s Plan: Allah (swt) says regarding this type of fear:    ∩®®∪ tβρçÅ£≈y‚ø9$# ãΠöθs)ø9$# ωÎ) «!$# tò6tΒ ß⎯tΒù'tƒ Ÿξsù 4 «!$# tò6tΒ (#θãΖÏΒr'sùr& Did they then feel secure against the Plan of Allah, but none feels secure from the Plan  of Allah except the people who are the losers. [Al‐Araaf; 7:99]  o o o o o     Meaning do they feel secure against Allah’s vengeance and power to destroy them as they  continue  to  disobey  Him  and  transgress  His  boundaries?  Feeling  secure  against  Allah’s  plan is an indication that such a person is from amongst the losers!  Al‐Hasan al‐Basri (ra) said: ‘The believer performs the acts of worship, all the while feeling  fearful  and  anxious.  The  faajir  (wicked  sinner)  commits  the  acts  of  disobedience  while  feeling safe from Allah’s torment.  Fear of a bad ending: This is being afraid of dying in a manner which is displeasing to Allah  (swt). This is mentioned in the lengthy hadith in Bukhari and Muslim, in that a person may  perform the actions of the people of Paradise until there is but an arm’s length between  him and it, and that which has been written overtakes him, so he acts with the actions of  the people of the Hellfire and thus enters it, and vice versa.   Fear  of  Allah’s  Punishment:  This  only  comes  about  by  knowing  of  the  punishment  prepared for the disbelievers. The food in The Fire is fire, the drink in The Fire is fire and  the clothes in The Fire are fire!  Allah  (swt)  has  given  us  sufficient  description  of  the  fire,  so  that  we  may  take  heed  and  fear His terrible punishment.  ‫ﺍﻟ ﱠﺟَﺎﺀ‬ ُ ‫ﺮ‬ Hope & Longing ‐  • • • • • Hope  and  longing  (ar‐rajaa’)  is  that  a  person  wishes  for  something  that  can  be  attained  and  is  close, and it may be something that is far off but treated as something close.  The  Sheikh  (ra)  intelligently  places  ar‐rajaa’  straight  after  al‐khawf,  because  with  both  fear  and  hope is how a servant worships Allah (swt). The example of how both fear and hope should exist  in a servants worship, is that of a bird with two wings. It is not possible for a bird to fly with one  wing, rather they must be used together.  If you lean more towards fear of Allah (swt) in your worship then you are in danger, and ditto if  you lean more towards hope in Allah (swt).  If  fear  overtakes  hope  in  a  person  and  they  do  not  check  themselves,  then  they  may  fall  into  despair  and  may  give  up  hope  in  Allah’s  mercy.  If  hope  overtakes  fear,  then  a  person  becomes  complacent and lazy, relying on Allah’s mercy, but not working towards achieving it.  Hope and longing can be divided into three types. Two of them are praiseworthy and one of them  is blameworthy.  o The First Type: Is the hope of a person who is obedient to Allah (swt) in all his actions and  deeds, hoping for Allah’s reward. This is praiseworthy.  o The  Second  Type:  Is  the  hope  of  a  person  who  commits  sins  and  repents  to  Allah  (swt)  hoping for His forgiveness. Such a person commits a sin which causes him to turn to Allah 

o o • • (swt) in submissiveness and humility asking for forgiveness, and following up the bad deed  with good deeds, hoping for Allah’s forgiveness.  Ibnul  Qayyim  (ra)  says:  ‘It  may  be  that  a  good  deed  enters  its  doer  into  the  Hellfire  because it was done for praise and out of arrogance and they forgot that it was Allah (swt)  who gave them the blessing to perform the good deed. On the other hand, it may be that  a bad deed enters its doer into Paradise, because it caused them to turn to Allah (swt) in  repentance, and they followed it up with good deeds’.  The  Third  Type:  This  is  the  blameworthy  type  of  hope,  and  it  involves  a  person  who  is  persistent  in  disobedience  to  Allah  (swt),  and  has  abandoned  the  acts  of  obedience  enjoined upon him by Allah (swt). With all this, he hopes that Allah will have mercy on him  and enter him into Paradise! This is delusion and false hope!    Therefore,  the  difference  between  sincere  hope  and  false  hope,  is  that  sincere  hope  is  accompanied with action and repentance, while false hope is accompanied with laziness and  no actions!  The  earnest  hope  which  a  servant  has  in  attaining  Allah’s  pleasure,  and  therefore  Paradise,  may  only  be  directed  to  Him  (swt).  Directing  it  to  other  than  Allah  may  constitute  either  minor or major shirk depending on what is in the heart of the person. This is evidenced in the  Quran in Surat Al‐Kahf:    ∩⊇⊇⊃∪ #J‰tnr& ÿ⎯ÏμÎn/u‘ ÍοyŠ$t7ÏèÎ/ õ8Îô³ç„ Ÿωuρ $[sÎ=≈|¹ WξuΚtã ö≅yϑ÷èu‹ù=sù ⎯ÏμÎn/u‘ u™!$s)Ï9 (#θã_ötƒ tβ%x. ⎯yϑsù So whoever hopes for the meeting with his Lord (and be rewarded by Him), let him work  righteousness and associate none as a partner in the worship of his Lord. [Al‐Kahf; 18:110]    • • Thus according to this verse, a person is hoping for reward from other than Allah (swt) if they  associate partners in worship with Allah (swt). Depending on what these acts of worship are,  the person may fall into minor or major shirk.  We ask Allah (swt) to make us from those who worship Him with both hope and fear, and in  the manner which He (swt) deserves.      Review questions  1. What is natural fear? When does a person become accountable for their natural fear?    2. Explain your understanding of reverential fear, giving evidence where appropriate.    3. List and explain the three examples of reverential fear discussed.    4. Why does the Sheikh (ra) mention ar‐rajaa’ (hope) immediately after al‐khawf (fear) in his  text?    5. Using verse 110 of Surat Al‐Kahf as evidence, explain how hope and longing in other than Allah  (swt) may constitute either major or minor shirk. 

Add a comment

Related presentations

Related pages

T3 lesson 06 aqeedah_20090919_3_ - Education - docslide.us

Islam, religion, Faith, Quran, Hadith, Aqeeda, Creed. Download T3 lesson 06 aqeedah_20090919_3_ Transcript
Read more

T3 lesson 06 aqeedah_20090919_3_ - Education - documents.mx

The document was removed. Please view another documents 1 × Close Share T3 lesson 06 aqeedah_20090919_3_
Read more

T3 lesson 01 aqeedah_20090815 - Documents

T3 lesson 01 aqeedah_20090815. by shahedur. on Jul 06, 2015. Report Category: Documents
Read more

T3 Framework Video Tutorials - Megamenu - YouTube

Megamenu is a game change feature in T3 Framework. ... Lesson 06 - Standard Install - Duration: 15:48. Site Skills 31,429 views. 15:48
Read more

Canon T3 1100D - Camera DSLR Tutorials - buttons and ...

Canon T3 (1100D) tutorial on the camera unit's buttons and exterior features. Created for beginners or those that want to know. If you are a ...
Read more

Module 6 - Limit as x Approaches a - Texas Instruments

Module 6 - Limit as x Approaches a Introduction | Lesson 1 | Lesson 2 | Lesson 3 | Self Test : Lesson 6.1: Tolerances : A function can be described as a ...
Read more

Lesson 06 - Technology - documents.mx

Lesson 06; Lesson 06 Jan 19, 2015 Technology babong ...
Read more

Module 6 - Limit as x Approaches a - Texas Instruments

Module 6 - Limit as x Approaches a Introduction | Lesson 1 | Lesson 2 ... In this lesson you will use algebra to find the tolerances symbolically.
Read more