Sodoma, salgada demais para ser real

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Spiritual

Published on April 3, 2014

Author: gamaliel01

Source: slideshare.net

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inst it ut ogamaliel.com http://www.institutogamaliel.com/portaldateologia/sodoma-salgada-demais-para-ser-real/teologia Sodoma: salgada demais para ser real? digg São muitas as histórias do Antigo Testamento (AT) que soam mais como f ábulas do que como realidade. Um exemplo disso é o relato da cidade de Sodoma, uma das cinco cidades da campina do Jordão que Ló escolheu para habitar (Gn 13:10-13). É importante notar que boa parte das vezes em que ela é mencionada no texto uma nota negativa a acompanha (Gn 13:13; 18:20; 19:5, etc.), e todas elas se ref erindo a problemas de comportamento moral e sexual. Isso é tão verdade que na língua portuguesa a palavra “sodomia” traz a idéia de aberração sexual. Essa palavra veio do nome Sodoma. Os prof etas que se levantaram ao longo da história do povo de Israel viam a história de Sodoma como real (Am 4:11), e também o próprio Jesus mencionou algo a respeito dela (Mt 10:15). Qual o valor de uma lenda numa sentença de juízo? Em outras palavras, que dif erença f aria a história dos três porquinhos na repreensão de um pai a seu f ilho de 25 anos? Os autores bíblicos criam nessa narrativa. Mas será que só a Bíblia menciona uma cidade que f oi destruída por causa do seu pecado? Os achados arqueológicos sugerem algo sobre esse tema? Há evidências de uma cidade chamada Sodoma f ora das Escrituras? A resposta é sim, existe! Em meados dos anos 1960, G. Pettinato e P. Matthiae f oram os responsáveis pela descoberta da antiga cidade de Ebla (Tell Mardikh), a principal cidade síria do III milênio a.C. Como toda grande cidade do passado, Ebla possuía uma vasta biblioteca de aproximadamente 17 mil tabletes cuneif ormes. Um desses tabletes f oi publicado por Pettinato em 1976, e revelou algo surpreendente. A inscrição f alava sobre cinco cidades: Sodoma, Gomorra, Admá, Zeboim e Zoar. A mesma seqüência que aparece em Gênesis 14:2 e 8. Ebla era um grande centro comercial, mantinha relações econômicas com diversas cidades do antigo Oriente Médio e f oi destruída pelo rei Naramsin de Akkad, por volta de 2300 a.C. Assim, f ica demonstrado que existia uma cidade chamada Sodoma no mesmo período em que a Bíblia a situa. E quanto à sua localização geográf ica? As Escrituras f ornecem algumas pistas sobre sua posição. Em Gênesis 14:3, lemos que Sodoma estava no “vale de Sidim (que é o mar salgado)”, provavelmente o Mar Morto. Em 1924, William F. Albright e M. Kyle, grandes nomes da Arqueologia, visitaram uma região nessas proximidades chamada em árabe de Bab-Edh-Dhra. Ali eles encontraram vários restos de um santuário cananeu que datava de 2800-1800 a.C. Quarenta anos depois, Paul Lapp, juntamente com a sua equipe, realizou a primeira escavação e encontrou o cemitério da cidade que f icava a um quilômetro de distância do

centro. Foi nessa época que Lapp e Albright relacionaram esse sítio arqueológico com a bíblica Sodoma e sugeriram a idéia de que o local era no passado grande centro religioso das cidades da planície. Um detalhe é bem sugestivo: na região da cidade f oram encontradas várias camadas de cinza com alguns metros de espessura! No cemitério, a evidência é mais impressionante ainda. Existia um estilo de sepultamento na cidade em que uma cova muito prof unda era cavada e vários corpos eram ali depositados com os seus pertences (numa tumba f oram colocadas 250 pessoas!); mas no período da destruição o estilo era outro. Uma casa mortuária era colocada sobre o corpo, mais ou menos como as capelinhas que vemos em alguns cemitérios atuais, mas logicamente bem menores. Todas essas casas mortuárias estavam queimadas e a primeira sugestão f oi de que o f ogo começou dentro e se espalhou para f ora. Porém, estudos avançados f oram f eitos e constataram que o f ogo começou no telhado que cedeu e se espalhou por dentro. Como explicar isso? Vulcão? Incêndio? Um conquistador colocou f ogo no local? Nenhuma dessas respostas é satisf atória. Como um incêndio começaria num cemitério que f icava a um quilômetro da cidade? Por que um conquistador colocaria f ogo num cemitério? Avaliemos a situação: na cidade temos camadas de cinza e no cemitério cinza e marcas de f ogo. Bryant Wood, arqueólogo cristão da atualidade, af irmou que a Arqueologia não tem respostas para esse f enômeno. Por outro lado, a Bíblia f ornece a resposta: f oi Deus quem destruiu essas cidades com f ogo e enxof re (Gn 19:23- 29). Mas por que um Deus de amor (1Jo 4:8) destruiria uma cidade de f orma tão violenta? A resposta pode ser encontrada em Judas 7. Ali lemos que Sodoma f oi destruída por causa da sua prostituição. Em grego, a palavra é porneia, que deu origem ao nosso vocábulo “pornograf ia”. A idéia básica de porneia é toda e qualquer relação sexual, dentro ou f ora do casamento, não aprovada por Deus. Adultério, f ornicação, masturbação é apenas uma pequena amostra de uma vasta lista de degradações. Quando olhamos para a triste história de Sodoma, vemos um Deus que é amor, mas também é justo. “Não vos enganeis: de Deus não se zomba; pois aquilo que o homem semear, isso também ceif ará” (Gl 6:7). Que triste notícia para aqueles que querem continuar no pecado.

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