Séptima semana

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Published on May 18, 2016

Author: gabrielgarciatorres12

Source: slideshare.net

1. Introducción a la Filosofía Séptima semana Gabriel García Torres Libro básico: “EL Mundo de Sofía” de Jostein Gaarder

2. La época barroca • Se desarrolla en el siglo XVII • La palabra barroco viene de otra que significa piedra irregular • El arte barroco implica formas llenas de contraste, a diferencia del Renacimiento que era más sencillo y armonioso • El siglo XVII se caracterizaba por una tensión entre contrastes irreconciliables

3. La época barroca • Por un lado continuaba el ambiente positivo y renacentista y por otro lado había una negación del mundo y de retiro religioso • Tanto en el arte como en la vida había una vitalidad pomposa y ostentosa y, por otro lado, movimientos monásticos que daban la espalda al mundo • Se usaban las expresiones latinas carpe diem (goza de este día) y memento mori (recuerda que vas a morir)

4. La época barroca • Se ocuparon de lo efímero: lo que es hermoso va a morir ya desintegrarse. • En lo político Europa estaba destrozada por la Guerra de los Treinta Años: perjudicial para Alemania y con la que Francia empezó a ser la potencia dominante en Europa • Se produjo por entre protestantes y católicos pero también por temas políticos

5. La época barroca • Habían grandes diferencias de clase: la nobleza francesa y la corte de Versalles frente a una población muy empobrecida • Gustavo III, rey de Suecia, fue asesinado en 1792, en medio de un baile de máscaras: Su reinado se calificó como “despotismo ilustrado” • Fue una gran época para el teatro, como espacio para representación de la vida. Es el inicio del teatro moderno • Shakespeare fue uno de los representantes (aunque vivió parte de su vida en el Renacimiento) (Cervantes)

6. La filosofía en la época barroca • En la filosofía había una fuerte tensión entre el materialismo y el idealismo • Idealismo: La existencia es de naturaleza espiritual • Materialismo: Reduce todos los fenómenos de la naturaleza a magnitudes físicas concretas • El inglés Thomas Hobbes quizás fue el mayor representante del materialismo durante el siglo XVII. • Materialismo e idealismo se repiten continuamente a través de la historia de la filosofía • En la época barroca estuvieron presentes al mismo tiempo

7. La filosofía en la época barroca • Newton: Los cambios que se dan en la naturaleza se deben a la ley de gravedad y movimientos de los cuerpos. Con ello se puede predecir cualquier cambio en la naturaleza • Con ello se conforma la “visión mecánica del mundo” • El determinismo: Todo lo que ocurre está decidido de antemano

8. Descartes • Nace en 1596. Tuvo una vida errante por Europa • Fue racionalista como Sócrates, Platón, o San Agustín. Solo nuestra razón puede proporcionarnos conocimientos seguros • Buscaba aquella ciencia que solo podía encontrar en si mismo o “en el gran libro del mundo” • Fue quien fundó la filosofía de los tiempos modernos • Durante su tiempo de vida se necesitaba recoger las ideas de la época en un sistema filosófico consistente

9. Descartes • Fue el primer gran sistematizador. Luego le siguieron Spinoza y Leibniz, Locke y Berkeley, Hume y Kant... • Sistema filosófico: una filosofía construida desde los cimientos, procura esclarecer todas las cuestiones filosóficas importantes • Básicamente le interesaron dos cosas: – La certeza de nuestro conocimiento – La relación entre el alma y el cuerpo

10. Descartes • En su época la ciencia desarrolló un método para proporcionar una descripción segura y exacta de los procesos de la naturaleza. Descartes buscó un método similar para la reflexión filosófica • Mientras más mecánicamente se conceptuaba al mundo físico, más imperiosa era la necesidad de conocer la cuestión sobre la relación entre alma y cuerpo • Alma: Aliento vital o respiración

11. Descartes • ¿Cómo algo «espiritual” podía poner en marcha un proceso mecánico? • En el Discurso del Método, Descartes plantea la cuestión de qué método debe emplear el filósofo cuando se dispone a solucionar un problema filosófico

12. El Discurso del Método • No podemos considerar nada como verdad si no reconocemos claramente que lo es • Para conseguir esto puede que sea necesario dividir un problema complejo en cuantas partes parciales sea posible. • Entonces se puede empezar por las ideas más sencillas • Cada idea tendrá que “medirse y pesarse» • La filosofía podía ir de lo simple a lo complejo • Así sería posible construir nuevos conocimientos • Hacer constantes recuentos y controles para poder asegurarse de que no se había omitido nada • Entonces puede ser alcanzable una conclusión filosófica

13. Descartes • ¿Cómo confirma su propia existencia? ¿Cómo puedes estar seguro que tu vida entera no es un sueño? • Empieza a dudar de todo y eso es lo único de lo que podía estar seguro • De algo puede estar seguro: duda. Pero, si duda, tiene que ser seguro que piensa. Y puesto que piensa tiene que ser seguro que es un sujeto que piensa. • “Cogito ergo sum”

14. Descartes • Desde siempre tuvo una idea clara y definida de un “ser perfecto” • La idea de un “ser perfecto” no puede venir de algo que es imperfecto • La idea de ese ser perfecto debe provenir del mismo ser perfecto. De Dios • Hay una relación entre el pensamiento y la existencia. Cuanto más evidente resulte algo al pensamiento, más segura es su existencia

15. Descartes • La realidad exterior se puede reconocer con la razón a través de las matemáticas • La realidad exterior tiene propiedades cuantitativas: susceptibles de ser medidas • Estas propiedades cuantitativas son evidentes para la razón • Las propiedades cualitativas de las cosas: color, olor, sabor, están relacionadas con los sentidos y no describen realmente la realidad exterior

16. Descartes • Hay dos formas distintas de realidad, o dos sustancias: – Pensamiento o alma: Consciente, no ocupa lugar en el espacio y, por lo tanto, no puede dividirse – Extensión o materia: Sólo tiene extensión, ocupa un lugar en el espacio y siempre puede dividirse en partes más pequeñas pero no es consciente • Las dos sustancias provienen de Dios porque sólo Él existe independientemente de todo • Las dos sustancias son independientes la una de la otra

17. Descartes • Descartes es dualista: Hay una bipartición entre la realidad espiritual y la realidad extensa • Sólo el ser humano tiene alma. Los animales pertenecen a la realidad extensa • La realidad extensa es una realidad mecánica • El hombre es un ser dual: tiene alma y un cuerpo extenso • Lo que pensamos con la razón no ocurre en el cuerpo sino en el alma

18. Descartes • Para Descartes el alma se relaciona con el cuerpo mediante lo que llamaba “glándula pineal” • Esta glándula realiza una continua alternancia entre espíritu y materia. Por ello el alma se deja confundir por sentimientos y afectos relacionados con el cuerpo. • La meta es que el alma se independice de estos impulsos y actúe libremente

19. Descartes • El alma es superior al cuerpo pues puede elevarse por encima de las necesidades del cuerpo y actuar razonablemente • Es la propia razón la que es el alma

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