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Published on June 19, 2007

Author: Amateur

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LOS POBRES DE MEXICO Y LOS RETOS PARA LAS VOLUNTARIAS VICENTINAS DE HOY Y DE MAÑANA:  LOS POBRES DE MEXICO Y LOS RETOS PARA LAS VOLUNTARIAS VICENTINAS DE HOY Y DE MAÑANA P. Benjamín Romo C.M. Elaboración de la presentación Luz María Ramirez Misión de la Voluntaria Vicentina:  Misión de la Voluntaria Vicentina Tener un conocimiento amplio de la realidad de los pobres es fundamental para llevar a cabo la misión a la cual les ha destinado: Servir a Jesucristo en la persona de los pobres. El tema de su asociación va aún más allá cuando en él se dice: 'Contra las pobrezas y sus causas, actuar juntos'. Lo que importa es nuestra postura ante la realidad:  Lo que importa es nuestra postura ante la realidad Nuestra manera de reaccionar de frente a las realidades injustas en las que vivimos sin acostumbrarnos a ver estos pecados sociales como 'parte del paisaje de nuestra sociedad. 'Sean siempre capaces de sentir en lo más hondo cualquier injusticia cometida contra cualquiera en cualquier parte del mundo' El lado oscuro de nuestra realidad:  El lado oscuro de nuestra realidad Hay una pobreza que Dios quiere… Bienaventurados por pobres de espíritu porque de ellos es el Reino de los cielos. Hay una pobreza que Dios no quiere y le indigna, es la material y que tiene su fundamento en las injusticias… Un panorama general de la pobreza:  Un panorama general de la pobreza En México. esta pobreza se manifiesta en la mortalidad infantil, falta de vivienda adecuada, problemas de salud, salarios de hambre, desempleo y subempleo, desnutrición, inestabilidad laboral, delincuencia, inseguridad, narcotráfico y drogadicción, migraciones masivas hacia las grandes ciudades y hacia el vecino país del norte, desintegración familiar, corrupción en todos los ambientes, campañas políticas agresivas y sucias. Los rostros concretos :  Los rostros concretos La situación de extrema pobreza generalizada, adquiere en la vida real rostros muy concretos en los que deberíamos reconocer los rasgos sufrientes de Cristo, el Señor que nos cuestiona e interpela La destrucción del pobre:  La destrucción del pobre Los pobres entran en un proceso de deterioro físico y existencial, motivado por las carencias materiales que les impide realizarse como personas. Un deterioro físico: el pobre muere prematuramente. Un deterioro existencial: el pobre no se siente persona. La teología latinoamericana dice que el pobre es el no hombre, porque por carecer de bienes materiales se le niega su misma condición humana Las cinco expresiones de la destrucción del pobre:  Las cinco expresiones de la destrucción del pobre Uno por ser pobre: no es nada no puede nada no vale nada no sabe nada no tiene nada La liberación del pobre se inicia cuando entiende que independientemente de los bienes materiales, él vale y es persona como pobre. :  No soy nada - toca su existencia misma No puedo nada - toca su actuar No valgo nada - toca su relación con los demás No sé nada - toca su capacidad intelectual No tengo nada - toca su relación con la realidad material La liberación del pobre se inicia cuando entiende que independientemente de los bienes materiales, él vale y es persona como pobre. Falta de respeto a los humillados y ofendidos:  Falta de respeto a los humillados y ofendidos Estas situaciones constatamos que esta pobreza no es casualidad, sino el producto de situaciones y estructuras económicas, sociales y políticas. Tarea nuestra es ayudar al pobre a descubrir que aunque carezca de bienes materiales, es, vale, puede, sabe y tiene, y por tanto no puede mantenerse en condiciones materiales inhumanas. Retos para el voluntariado vicentino en México:  Retos para el voluntariado vicentino en México 1. Conversión personal a la Justicia y a la caridad:  1. Conversión personal a la Justicia y a la caridad ¿Cómo reclamar respeto a los derechos fundamentales del hombre, de los que nunca se ha hablado tanto, si no los respetamos en casa propia? 2. Conocimiento de la doctrina social de la Iglesia:  2. Conocimiento de la doctrina social de la Iglesia La doctrina social tiene una importancia especial para el voluntariado vicentino, es el fundamento de la 'opción preferencial de la Iglesia por los pobres'. Todos los programas de formación vicentina en el voluntariado tendrían que impartir una buena dosis de esta doctrina. 3. Ser profetas que anuncian y denuncian :  3. Ser profetas que anuncian y denuncian Llevar el anuncio gozoso de un mundo nuevo en el que reine la justicia, la paz, la igualdad. Esta misma misión nos debe impulsar a denunciar toda situación de pecado, de injusticia, de violación de los derechos elementales de la persona. Es promover el cambio de estructuras y leyes injustas 4. Una mayor participación en la vida política:  4. Una mayor participación en la vida política Esto exige una vida coherente y una actitud crítica ante las realidades que nos rodean para descubrir en ellas las injusticias, la explotación y la marginación. Implica también una tarea de concientización de instituciones y grupos sociales que se involucren en el trabajo de promoción de los derechos humanos entre los pobres. 5. Colaborar con los objetivos del Milenio:  8 Objetivos del Milenio de las Naciones Unidas Erradicar la pobreza extrema y el hambre. Asegurar la enseñanza primaria universal Promover la igualdad de los géneros y la autonomía de la mujer. Reducir la mortalidad infantil Mejorar la salud materna. Combatir el VIH/Sida, el paludismo y otras enfermedades. Garantizar la sostenibilidad del medio ambiente. Fomentar una asociación mundial para el desarrollo 5. Colaborar con los objetivos del Milenio Conclusión. :  Conclusión. Nuestra única opción: el trabajar por los empobrecidos de la tierra, por todos aquellos que ven violados sus derechos más elementales: su dignidad como personas, su privación de una casa, un alimento digno, de una educación, de un vestido digno, de unos medicamentos para cuidar de su salud. Nuestra herencia son los pobres. Slide18: 

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