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Rae 2

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Published on March 9, 2014

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RESUMEN ANALÍTICO ESPECIALIZADO Título Autor Publicación Unidad patrocinante Palabras Claves Descripción Fuente Contenido Cibercultura: metáforas, prácticas sociales y colectivos en red Rueda Ortiz, Rocio. Revista Nómadas. [En línea].Bogotá. Abril de 2008, N° 28. 8-20 p. Disponible en http://bibliotecavirtual.clacso.org.ar/ar/libros/colombia/iesco/nomadas/2 8/ Universidad Nacional Abierta y a Distancia UNAD. Cibercultura, estudios ciberculturales, tecnologías de la información y la comunicación, capitalismo cognitivo, movimientos en red, estética. Artículo de revista que da un claro concepto de cibercultura; éste lleva al lector a reflexionar sobre los cambios tecnosociales y la relación de éstos con las transformaciones de la sensibilidad, la ritualidad, las relaciones sociales, las narrativas culturales y las instituciones políticas; que están produciendo una novedosa relación entre movimientos, colectivos sociales y tecnologías de la información y la comunicación (TIC). Rueda, R. (2008). Cibercultura: metáforas, prácticas sociales y colectivos en red Disponible en http://bibliotecavirtual.clacso.org.ar/ar/libros/colombia/iesco/nomadas/2 8/01-cibercultura.pdf El texto inicia considerando a la cibercultura como un campo de estudio a partir del cual es posible comprender las transformaciones culturales ligadas a la introducción de tecnologías digitales en las sociedades contemporáneas y, en particular, en las del denominado Tercer Mundo, a través de relaciones complejas de entramados tecnosociales, en tres ámbitos, a saber: el ejercicio del poder, la acción social colectiva y la experiencia estética. Seguidamente continua el apartado de presentación del artículo; el tercer apartado se denomina cibercultura y estudios ciberculturales, en donde se menciona que según Silver (2000), se puede hablar de tres estadios o generaciones de los estudios ciberculturales que se consolidan en los años noventa y cuya evolución ha estado ligada a los respectivos desarrollos tecnológicos que dan origen a su vez a nuevas preguntas y campos de investigación. El primero, o del ciberespacio popular, de mediados de los ochenta, se caracterizó por una profusión de artículos periodísticos de carácter descriptivo, elaborados con el apoyo de expertos ingenieros, y el uso de Internet como metáfora de una nueva frontera civilizatoria. El segundo estadio de principios de los noventa, se

centró principalmente en las comunidades virtuales y las identidades online (Rheingold, 1996; Turkle, 1997) con una especial participación de los académicos de las ciencias sociales. La cibercultura empieza a ser considerada como un espacio de empoderamiento, construcción, creatividad y comunidad en línea (Bonilla, 2001; Bonilla et al., 2001). A mediados de los noventa se populariza el uso de las plataformas Netscape y Explorer, se extiende el empleo del computador personal y se incrementan los índices de acceso y uso de computadores en general, así como de los estudios del ciberespacio en el Primer Mundo. El tercer estadio, o de los estudios críticos ciberculturales, que va desde finales de los noventa hasta nuestros días expande esta noción hacia las interacciones, los discursos, el acceso y la brecha digital, el diseño de interfaces y explora las intersecciones e interdependencias entre estos cuatro dominios. En este estadio cada vez hay más aproximaciones inter y transdisciplinares de los estudios culturales, los estudios sociales de ciencia y tecnología, los estudios postfeministas y los estudios de la informática social. Por último se encuentran los estudios que analizan cómo el tipo de diseños tecnológicos configuran pautas de interacción, allí se mira críticamente, por ejemplo, cómo el lenguaje de la hipertextualidad reconfigura el texto, al escritor-autor y al lector. El cuarto apartado habla de un capitalismo que sigan el desarrollo de una economía basada en la difusión del saber y en la cual la producción del conocimiento pasa a ser la principal apuesta de la valorización del capital. El siguiente apartado es denominado cibercultura, practicas, colectivos y movimientos sociales, aquí se mencionan las características del cambio que ha surgido en las prácticas de los movimientos sociales, sus discursos y organización al entremezclarse con la nueva condición tecnológica; del mismo modo que plantea que el ciberespacio es efectivamente un campo de lucha donde la esfera pública (en ese borroso intersticio de lo privado-público) que de allí está emergiendo, alberga infinidad de ilusiones e intereses y que su control se vuelve estratégico no sólo para el mercado, sino también para los colectivos y movimientos sociales que siguen invocando otras formas de vida, otros mundos múltiples. En el sexto apartado se aborda el tema de cibercultura y estética en donde se deja entrever Quizás el movimiento más conocido en el campo de la estética y las TIC es el del net-art que propende por la organización de nuevas prácticas micropolíticas y microsociales, nuevas solidaridades, otros contratos ciudadanos, conjuntamente con nuevas prácticas estéticas como una vía posible para renovar tanto la política como el arte.

Por ultimo se habla sobre la necesidad de inventarnos metáforas para la multiplicidad; aquí se plantea que nos enfrentamos, de una manera desigual y heterogénea, a una tendencia creciente y dominante de generaciones cuya configuración emotiva y cognitiva deriva más de una exposición a la semiosis de máquinas de expresión y a su lenguaje visual y digital que a interacciones con el núcleo familiar y esto, como bien lo ha señalado Martín-Barbero (2005), no se debe a los medios en sí mismos, sino a toda una reconfiguración de la ciudad y de los espacios urbanos y a las maneras como hoy los habitamos. Finalmente el autor plantea que la cibercultura requiere pluralidad, una multiplicidad de abordajes críticos y de metáforas que nos permitan nombrar formas de vida en donde se hagan visibles los nuevos mecanismos de producción de poder (de dominación y de resistencia) a través de máquinas semióticas, pero también donde sea posible articular las potencias y las singularidades en una diversidad creativa. Correa Quiseno, Yeimis Rocio. 01 de marzo de 2014 Conclusión Autor del RAE Fecha de elaboración resumen del

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