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Publics et communication pour une Eglise évangélisante

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Information about Publics et communication pour une Eglise évangélisante
Spiritual

Published on January 17, 2009

Author: ftr_

Source: slideshare.net

Description

Publics et moyens de communications web2.0 pour une église qui annonce la Bonne Nouvelle
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Projets de vie et communication par Frank Thomas Théories et pratiques de la communication IPT Paris premier semestre 2008/ 2009

La situation de notre société Désenchanté, libéré de l'obligation à adhérer une des grandes explications (la Religion, la Science, la Nation, les Classes, ...), sous la pression d'une société individualisée et d'une économie fluide l'Homme cherche des repères, la sécurité. Il trouve : l'assurance par les pairs, la recherche d'identité (la généalogie, l'attachement local), un style de vie, une offre religieuse (20 000 voyants en Ile-de-France), des technologies de communication.

Désenchanté, libéré de l'obligation à adhérer une des grandes explications (la Religion, la Science, la Nation, les Classes, ...), sous la pression d'une société individualisée et d'une économie fluide l'Homme cherche des repères, la sécurité.

Il trouve : l'assurance par les pairs, la recherche d'identité (la généalogie, l'attachement local), un style de vie, une offre religieuse (20 000 voyants en Ile-de-France), des technologies de communication.

Pourquoi un projet de vie pour une paroisse ? Pour orienter la vie d'une communauté chrétienne vers une croissance vers un rayonnement, vers l'Annonce Pour y arriver il faut communiquer .

vers une croissance

vers un rayonnement, vers l'Annonce

Comment expliquer la communication ? La théorie de la canule d'injection H. Lasswell: Stimulus Ô réaction selon l'idée de la propagande totalitaire années 1930/40. aujourd'hui considérée comme obsolète La théorie des flux d'informations par étapes P. Lazarsfeld: L'information passe par les leaders d'opinion – théorie de la diffusion des innovations La théorie des usages et des gratifications Blumler/ Katz: L'homme communique pour servir ses besoins. Le contexte, les publics, la technologie, les intérêts influencent le message et son interprétation.

H. Lasswell: Stimulus Ô réaction selon l'idée de la propagande totalitaire années 1930/40. aujourd'hui considérée comme obsolète

P. Lazarsfeld: L'information passe par les leaders d'opinion – théorie de la diffusion des innovations

Blumler/ Katz: L'homme communique pour servir ses besoins. Le contexte, les publics, la technologie, les intérêts influencent le message et son interprétation.

Communiquer en Église entre appartenance et pratique Les pourcentages se réfèrent au total des enquêtés en France. Personnes sans réponse considérées comme non religieux. Pratique religieuse régulière: au moins une fois par mois. Source: Enquête sociale européenne 2005

La communication aujourd'hui En % d'Églises locales ERF en région parisienne Source : enquête Église réformé de France en région parisienne 2008 Les médias utilisées majoritairement dans les paroisses ne touchent que la communauté au sens étroit. Les communications numériques permettent de toucher un public éloigné. Les médias utilisées majoritairement dans les paroisses ne touchent que la communauté au sens étroit. Les médias rendant les paroisses visibles aux non croyants restent encore plutôt confidentielles

La communication améliorée pour toucher un public plus large

Les limites d'un usage des TIC L'usage dépend en partie de l'âge, souvent du niveau scolaire, peu des revenues. 92% des connectés à domicile utilisent l'internet au moins une fois par semaine, 62 % des personnes âgées 60 à 69 ans. Il faut donc penser aux non connectés. Le médium est le message ? Non, le médium emballe le message. Celui qui veut s'adresser aux familles avec enfants doit utiliser les technologies utilisées dans ces familles. La communication médiatisée éloigne les communicants les uns des autres – ce qui facilite la prise de contacts pour les distanciés. Les TIC ne sont pas LA solution en communication : il faut en parallèle le face à face, le papier et le numérique .

L'usage dépend en partie de l'âge, souvent du niveau scolaire, peu des revenues.

92% des connectés à domicile utilisent l'internet au moins une fois par semaine, 62 % des personnes âgées 60 à 69 ans. Il faut donc penser aux non connectés.

Le médium est le message ? Non, le médium emballe le message.

Celui qui veut s'adresser aux familles avec enfants doit utiliser les technologies utilisées dans ces familles.

La communication médiatisée éloigne les communicants les uns des autres – ce qui facilite la prise de contacts pour les distanciés.

Les TIC ne sont pas LA solution en communication : il faut en parallèle le face à face, le papier et le numérique .

Comment arriver à une communication dans un projet de vie qui évangélise ? Au niveau individuel Former les personnes pour enseigner comment témoigner dans les situations de la vie quotidienne Au niveau des groupes et des évènements Exploiter le fichier d'adresses de paroissiens, organiser les visites, suivre les nouveaux Créer les évènements orientés vers les distancés et les non croyants Créer un site web push, des sites spécialisés (pour le deuil, les jeunes, la diaconie , ...) Intégrer au site paroissial le contenu produit par les visiteurs.

Former les personnes pour enseigner comment témoigner dans les situations de la vie quotidienne

Exploiter le fichier d'adresses de paroissiens, organiser les visites, suivre les nouveaux

Créer les évènements orientés vers les distancés et les non croyants

Créer un site web push, des sites spécialisés (pour le deuil, les jeunes, la diaconie , ...)

Intégrer au site paroissial le contenu produit par les visiteurs.

Pour conclure L'internet demande de dépasser la culture hiérarchique ambiante, à décloisonner, à collaborer. L'internet rend visible et incite à l'ouverture. L'internet demande un langage, un vocabulaire compréhensible pour tout le monde. L'internet est un outil supplémentaire pour renforcer les communautés existantes et échanger avec ceux qui cherchent. La distance psychologique inhérente à la communication médiatisée aide lors des contacts avec les distancés.

L'internet demande de dépasser la culture hiérarchique ambiante, à décloisonner, à collaborer.

L'internet rend visible et incite à l'ouverture.

L'internet demande un langage, un vocabulaire compréhensible pour tout le monde.

L'internet est un outil supplémentaire pour renforcer les communautés existantes et échanger avec ceux qui cherchent. La distance psychologique inhérente à la communication médiatisée aide lors des contacts avec les distancés.

Le directeur du Cyberkirken danois : Nous ne remplaçons pas l'Église réelle. Nous suivons les hommes et les femmes qui se trouvent déjà sur internet.

Pour approfondir Internet : une nouvelle culture pour l'Église. Information-Évangélisation nov. 2008 L'enquête de l'Église réformée de France, région parisienne « Osons le rayonnement » 2008: www.erf-rp.org/fichiers/2008%20SR%20ANIMATION%20VIE%20REGIONALE.doc European Christian Internet Conference www.ecic.org Le réseau Eklesia: www.eklesia.net

Internet : une nouvelle culture pour l'Église. Information-Évangélisation nov. 2008

L'enquête de l'Église réformée de France, région parisienne « Osons le rayonnement » 2008: www.erf-rp.org/fichiers/2008%20SR%20ANIMATION%20VIE%20REGIONALE.doc

European Christian Internet Conference www.ecic.org

Le réseau Eklesia: www.eklesia.net

Contact L'auteur: [email_address] Weblog : www.ressourcesprotestantes.blogspot.com Une présentation créée avec OpenOffice http://fr.openoffice.org

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