Presentation Sesion 8 Mayo 08

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Information about Presentation Sesion 8 Mayo 08

Published on June 13, 2008

Author: ciberciudadanias

Source: slideshare.net

Los siguientes fragmentos, son pistas que hay que mezclar en nuestra fiesta. No basta con sólo escucharlas una tras otra. Hay que tallar estos sonidos en el espacio de una política nocturna.  a

Los siguientes fragmentos, son pistas que hay que mezclar en nuestra fiesta. No basta con sólo escucharlas una tras otra. Hay que tallar estos sonidos en el espacio de una política nocturna.

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De las ECONOMÍAS DEL COMERCIO a las economías de distribución – economías colaborativas. Circulación- acceso-usos-procesos. Vender vino sin botellas. (John Perry Barlow, José Luis Brea, Nicolás Bourriad). Intercambio- consumo congnitivo- contagio pasional. Trueque digital. Posproducción, Cultura Remix .  

 

MATERIAL a lo inmaterial. (Información-código genético-Genoma- Lenguaje numérico, de lo analógico a lo digital) Pos-orgánico (Paula Sibila) Stelarc y E. Kac .

MATERIAL a lo inmaterial. (Información-código genético-Genoma- Lenguaje numérico, de lo analógico a lo digital) Pos-orgánico (Paula Sibila) Stelarc y E. Kac .

 

PRAGMÁTICAS DE LO PROPIO, de la propiedad a las melodías de lo común. De la comunidad- Tendencia a lo inapropiable. Bienes Comunes. Creative Commons. (Agamben-Espósito).

PRAGMÁTICAS DE LO PROPIO, de la propiedad a las melodías de lo común. De la comunidad- Tendencia a lo inapropiable. Bienes Comunes. Creative Commons. (Agamben-Espósito).

 

INDIVIDUO – a lo dividuo, a la agenciamiento maquínico ACE – al ser-en-la red, el ser-en-tanto-red. Hibridación, Cyborg, Acontecimiento. (Haraway, Badiou, Guattari).

INDIVIDUO – a lo dividuo, a la agenciamiento maquínico ACE – al ser-en-la red, el ser-en-tanto-red. Hibridación, Cyborg, Acontecimiento. (Haraway, Badiou, Guattari).

 

DE LOS OBJETOS a los flujos. Pos-fordista, pos-industrial

DE LOS OBJETOS a los flujos.

Pos-fordista, pos-industrial

 

De las mutaciones de TIEMPO-ESPACIO. Poscontemporánea. Dispersión de lo sensible. Juego con las percepciones y conjugación del presente (virtualidad)

De las mutaciones de TIEMPO-ESPACIO. Poscontemporánea. Dispersión de lo sensible. Juego con las percepciones y conjugación del presente (virtualidad)

 

Transiciones de la CONCIENCIA a la percepción y lo afectivo. Posconceptual

Transiciones de la CONCIENCIA a la percepción y lo afectivo. Posconceptual

 

DE LAS IDEOLOGÍAS, la explicación y las TAC a la encarnación, el disenso creativo y la generación de efectos- (des)contenidos – Pos-ideológico

DE LAS IDEOLOGÍAS, la explicación y las TAC a la encarnación, el disenso creativo y la generación de efectos- (des)contenidos – Pos-ideológico

 

DE LA ALFABETIZACIÓN serial a la creación sensual y gestual. Pos-simbólico.

DE LA ALFABETIZACIÓN serial a la creación sensual y gestual. Pos-simbólico.

 

DEL ARCHIVO al nodo. Memoria ROM - almacenamiento a la RAM – procesamiento (José Luis Brea)

DEL ARCHIVO al nodo. Memoria ROM - almacenamiento a la RAM – procesamiento (José Luis Brea)

 

REVOLUCIÓN SOCIAL a la politización de la existencia, ejercicio de la vida política y las políticas de la alegría (por vía de la experiencia) Pere-Saborit- Clement Rosset, Lopez- Petit.

REVOLUCIÓN SOCIAL a la politización de la existencia, ejercicio de la vida política y las políticas de la alegría (por vía de la experiencia) Pere-Saborit- Clement Rosset, Lopez- Petit.

 

DEL SUJETO al nosotros, al murmullo anónimo. UN MINIMO DE SUJETO Y UN MAXIMO DE DISPOSITIVO. Pos-identitario….. (Lewkowicz-Foucault-Barthes)

DEL SUJETO al nosotros, al murmullo anónimo. UN MINIMO DE SUJETO Y UN MAXIMO DE DISPOSITIVO. Pos-identitario….. (Lewkowicz-Foucault-Barthes)

 

DE LA SOCIALIZACIÓN a la socialidad, Tramáticas anónimas en pensamiento y lenguaje.

DE LA SOCIALIZACIÓN a la socialidad, Tramáticas anónimas en pensamiento y lenguaje.

 

DEL CENTRO a la frontera, al umbral. (tendencia de desbordamiento, finitud, límite, penumbra)

DEL CENTRO a la frontera, al umbral. (tendencia de desbordamiento, finitud, límite, penumbra)

 

Transición en la PRODUCCIÓN DE RIQUEZA HOY. Economías políticas de la desposesión. (Erótico). Bataille –Blanchot - Negri.

Transición en la PRODUCCIÓN DE RIQUEZA HOY. Economías políticas de la desposesión. (Erótico). Bataille –Blanchot - Negri.

 

CIUDADANÍA – subjetividad anónima. López-Petit. Compartir el deseo del querer vivir, del ser precario, del ser vacante, del ser vaciado. Reglas: Sólo tengo mi vida. La vida no tiene un porqué y la vida no se agota en mí. La pregunta aquí es cómo hacer del querer vivir un desafío

CIUDADANÍA – subjetividad anónima. López-Petit. Compartir el deseo del querer vivir, del ser precario, del ser vacante, del ser vaciado. Reglas: Sólo tengo mi vida. La vida no tiene un porqué y la vida no se agota en mí. La pregunta aquí es cómo hacer del querer vivir un desafío

 

TRABAJO (Praxis) – Creación (Poiesis). Esta última como pro-ducción vital, apertura lingüística de mundo. Despliegue de una verdad. (Badiou, Lazzarato, Agamben)

TRABAJO (Praxis) – Creación (Poiesis). Esta última como pro-ducción vital, apertura lingüística de mundo. Despliegue de una verdad. (Badiou, Lazzarato, Agamben)

 

REPRESENTACIÓN de lo real y del conocimiento– Presentación-provocación-seducción a través la ficción, lo doble, la ilusión. Rosset. Baudrillard. Semántica expandida de lo real. Juarroz-Lispector. Valente-Maillard . Ortega-Zambrano

REPRESENTACIÓN de lo real y del conocimiento– Presentación-provocación-seducción a través la ficción, lo doble, la ilusión. Rosset. Baudrillard. Semántica expandida de lo real. Juarroz-Lispector. Valente-Maillard . Ortega-Zambrano

 

AUTOR, la firma, al Productor, la inteligencia colectiva, Open Source. Licencias GNU, Copyleft y Software Libre, Wiki…

AUTOR, la firma, al Productor, la inteligencia colectiva, Open Source. Licencias GNU, Copyleft y Software Libre, Wiki…

 

SAGRADO – PROFANO. Restitución de lo común entre nosotros, de la diferencia y de lo discontinuo en la experiencia. (Agamben)

SAGRADO – PROFANO. Restitución de lo común entre nosotros, de la diferencia y de lo discontinuo en la experiencia. (Agamben)

 

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