Pentateuco rr 98

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Spiritual

Published on March 13, 2014

Author: RebecaReynaud

Source: slideshare.net

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El Pentateuco, contenido teológico, punto de vista católico.

Pentateuco Rebeca Reynaud 98, II 2014

• La Biblia se conquista como la ciudad de Jericó: dándole vueltas. • Ten en cuenta el contexto histórico donde se originó el texto y no olvides su dimensión literaria.

Benedicto XVI, en su libro Orar, dice: • Jerónimo se preguntaba: “¿Cómo es posible vivir sin la ciencia de las Escrituras, a través de las cuales se aprende a conocer al mismo Cristo, que es vida de los creyentes?”. Leer la Escritura es conversar con Dios. Si rezas hablas con el esposo; si lees, es Él quien te habla. (cfr. p. 128)

En metales ¿qué va primero? • ¿La Edad de Hierro o la Edad de Bronce? • 4000 años antes de Cristo, apareció el metal sustituyendo la piedra, en Oriente Medio, aunque en Europa podemos situarlo 2000 años antes de la era cristiana

La llamada Edad de los Metales comprende tres períodos: • La Edad del Cobre, la del Bronce y la del Hierro. • Hay tres períodos en la Edad de Bronce: La del bronce antiguo (1500-1200 a. C), bronce medio (1200- 1000 a. C), el bronce reciente (1000-900 a. C) • Las primeras hachas de bronce presentaban forma triangular y carecían de mango.

Micenas • En el período del bronce reciente (1000-900 a. C) ocurrió la transición hacia la aparición del hierro, iniciándose en Grecia el período micénico. Fue también el origen del urbanismo. Aparecieron los oficios de herrero y orfebre.

“Pentateuco” viene del griego. • Significa cinco estuches o cinco rollos (estuches en que se guardaban los rollos). • A este conjunto los judíos lo llaman la Toráh, es decir, la Ley. Lo forman: Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio.

PENTATEUCO • El Pentateuco recibió su forma actual después del destierro de Babilonia, siglos VI-V a.C.

Pentateuco = Torah • En la tradición judía se conoce el Pentateuco con el nombre de Torah. Significa “Ley”, y sobre todo, “enseñanza”. Es la palabra de Dios inmutable para todos los tiempos y circunstancias. • En el Pentateuco de contiene la Palabra de Dios estática, formulada por Dios mismo, palabra por palabra, e incluso letra por letra, y por tanto de un modo esencialmente inmutable y permanente.

• En esta concepción rabínica de las Escrituras no cabía esperar ninguna superación: Dios había establecido con su pueblo una Alianza que nuca sería derogada. Lo único que cabría esperar es una vivencia cada vez más plena de lo ya escrito en la Ley, pues la donación de la Torah a Moisés en el Monte Sinaí constituía la plenitud de la manifestación de Dios. Es verdad que se esperaba al Mesías y la instauración del Reino. Pero el momento culminante en las relaciones entre Dios y el pueblo no era la venida del Mesías sino la donación de la Ley (cfr. Francisco Varo, Antiguo Testamento, Libros Históricos, Instituto Superior de Ciencias Religiosas. Un, p. 47).

Resumen del Pentateuco • Génesis: Origen del mundo y del pueblo de Israel. • Éxodo: esclavitud en Egipto y liberación. Alianza del Sinaí. Decálogo. • Levítico: leyes referidas a la santidad y el culto. • Números: Censos y listas de personas que salieron de Egipto. • Deuteronomio: segunda ley dada por Moisés antes de entrar a la tierra prometida.

Importancia de la Torah • El Pentateuco enseña que Dios actúa en la historia humana eligiendo a un pueblo para ser instrumento de salvación de cara a los demás pueblos. Esta elección constituye la clave para comprender el desarrollo de la historia que presenta toda la Biblia. La elección va acompañada de la promesa. • A los patriarcas Dios les promete la tierra de Canaán y una descendencia numerosa. Elección y promesa se ratifican en la Alianza. La Alianza lleva consigo la Ley: conjunto de estipulaciones que el pueblo ha de cumplir para mantener su pacto con Dios.

‫בראשית‬‫אלהים‬ ‫ברא‬ Génesis “Al principio creó Dios...”

Garden of Eden © EBibleTeacher.com MediterráneoMediterráneo EgiptoEgipto JardínJardín deldel EdénEdén Jardín del EdénJardín del Edén IsraelIsrael

Los dos relatos del Génesis sobre la creación • Tiempo después de Salomón, se ponen por escrito dos tradiciones: la yahwista (J) en el Reino del Sur (siglo IX) y la elohista (E) en el Reino del Norte (siglo VIII), así llamadas por el modo de designar a Dios.

Tradiciones E,D,P,J • Cuando el Reino del Norte cayó en manos de los asirios (s. VIII), muchos huyeron hacia el sur llevando la tradición “Elohista” (E). • La composición de la historia de Israel narrada a partir de la conquista de la tierra se llama “Deuteronomista” (D). • Los sacerdotes deportados a Babilonia (s. VI a.C.) escriben la tradición “Sacerdotal” (P, de priest). • La Tradición “Yahwista “(J) se da en el Reino del Sur. • El Génesis usa una forma literaria propia de la tradición Sacerdotal

Hay tres personas que nacieron sin pecado original, ¿quiénes son? • 1. Juan Bautista • 2 La Virgen María • 3 Jesucristo

¿Qué podemos decir de Adán? • ¿Nació sin pecado original? • Adán ¿nació? • No.

Scott Hahn dice que Dios hace una Alianza • Personal, con Adán. • Familiar, con Noé • De un pueblo, con Abraham. Y en el NT: • Una alianza universal con la humanidad, con Cristo

Las 5 alianzas del Antiguo Testamento Alianza en el Antiguo Testamento Hecha con La alianza incluye Referencia bíblica Número 1 Adán Alianza fundacional Gen 1:26-2:3 Número 2 Noé Casa (familia) Gen 9: 8-17 Número 3 Abraham Tribu Gen 12:1-3; 22:16- 18 Número 4 Moisés Nación Éxodo 19:5-6; 3:4- 10 Número 5 David Reino 2 Samuel 7:8-19 Alianza en el Antiguo Testamento Hecha con La alianza incluye Referencia bíblica Número 1 Adán Alianza fundacional Gen 1:26-2:3 Número 2 Noé Casa (familia) Gen 9: 8-17 Número 3 Abraham Tribu Gen 12:1-3; 22:16-18 Número 4 Moisés Nación Éxodo 19:5-6; 3:4-10 Número 5 David Reino 2 Samuel 7:8-19

Alianza • La palabra "alianza" no es intercambiable con la palabra "contrato". El contrato intercambia, bienes y servicios; las alianzas intercambian personas. En una alianza tú dices: "Tú eres mío y yo soy tuyo". La alianza crea lazos sagrados de familia. • Para estudiar el Génesis hay que hacer una diferencia entre literal y literario. • En el libro del Génesis 1,2 y 3 comienza todo.

Las distintas tradiciones han interpretado la Alianza desde diversos puntos de vista: • a) Tradición Yahvista: se centra en la alianza de Yahweh con Abrahán y Moisés. Sólo Dios Actúa. Se considera la alianza como un estado de protección unilateral. • b) Tradición Elohista: Se indica la decisión personal del destinatario es indispensable, y por ello entra a escena la fidelidad al compromiso contraído. • c) Tradición Deuteronomista: La palabra Alianza pasa a ser un sinónimo de Mandamientos. • d) Tradición Sacerdotal: Se centra en la alianza de Noé y Abrahán. Su concepción de la Alianza es puro don salvífico de Yahweh.

El demonio en forma de serpiente … • La palabra serpiente, en hebreo es nahash, y puede aplicarse tanto al dragón como a la serpiente. • Para estudiar el Génesis hay que hacer una diferencia entre literal y literario. •

¿Por qué Dios no impidió que el primer hombre pecara? • San León Magno responde: “La gracia inefable de Cristo nos ha dado bienes mejores que los que nos quitó la envidia del demonio” (sermón 73,4).

La hipótesis de Julius Wellhausen • Se debe a Wellhausen la descripción sencilla y unitaria de las fuentes del Pentateuco, así como su datación cronológica. Los seis primeros libros de la Biblia habrían sido compuestos a partir de cuatro documentos previos, denominados Yahvista, Elohista, Deuteronomista y Sacerdotal (P), mencionados por las siglas J, E, D y P. • Con esta historia de la composición parecían resueltos los problemas que planteaban la repetición de narraciones, las divergencias de estilo, etc. La hipótesis de Wellhausen fue imponiéndose hasta constituir un punto de partida clásico entre los intérpretes.

LAS CUATRO TRADICIONES DEL PENTATEUCO (hipótesis documentaria de J. Wellhausen) NOMBRE ÉPOCA LUGAR Yahvista (J) Siglo X (época de Salomón) Reino del sur (Judá) Elohista (E) Siglo IX-VIII Reino del norte (Israel) Deuteronomista (D) Año 622 (Reforma de Josías) Jerusalén Sacerdotal (P) Siglo VI (vuelta del Destierro) Jerusalén

Sin embargo esta hipótesis tiene al menos tres puntos débiles: • a) el prejuicio anti-sobrenatural. Intenta explicar la religión de Israel desde un esquema hegeliano; • b) el insuficiente conocimiento del Antiguo Oriente; • c) un insuficiente conocimiento de los géneros literarios, de modo que ignora los modos ordinarios de transmitir la historia en el Antiguo Oriente (Francisco Varo).

Caín y Abel (Gen 4) – Los descendientes de Caín adquieren más desarrollo material. – Longevidad de los patriarcas: Todos de acuerdo en que son edades simbólicas. – La descendencia de Set culmina con Noé: es el depositario de las promesas hechas a Adán.

Noé y el Diluvio Universal • a) Causa del diluvio: pecado de los hombres (Gn 6 1-2). • b) Es una verdad histórica c) Bendición a Noé. Nueva alianza. – Fue un cataclismo de proporciones extraordinarias (Gén 6-9).

El diluvio ¿es antes de Abraham?... Sí. • El Diluvio Universal es de fecha desconocida: de 5 mil a 8 mil años A.C. (Gen 6, 17). • Época antediluviana. En la tablilla undécima de Nínive hay un relato del diluvio (s. XIII a.C.).

Noah’s Ark 1 © EBibleTeacher.com MediterráneoMediterráneo EgiptoEgipto MonteMonte AraratArarat (Turquía)(Turquía) Arca de NoéArca de Noé IsraelIsrael

Babel (Gen 10,10) • Babel significa ”puerta de Dios”, pero por su sonido semejante con el término hebreo balbaláh (confusión) vino a ser exponente máximo de la falta de entendimiento entre los hombres. Son procedimientos literarios para exponer convicciones profundas: en este caso, que la desunión de la humanidad, es fruto de la soberbia.

Torre de Babel • Después del diluvio se narran las desavenencias en el seno mismo de la familia de Noé (Gn 9,18.28). Es una primera visión de lo que será el destino y la relación entre los pueblos. • En la Biblia no hay mitos.

Etapa Patriarcal; siglo XIX a XVII a.C. • PATRIARCAS: • Abraham • Isaac • Jacob

La Etapa Patriarcal, s XX a.C

El origen de Israel • En el Pentateuco se narra el origen de Israel de forma lineal: nace con Abrahán, descendiente de Sem, hijo de Noé

Abraham y Sara: se ubican en la Edad del Bronce Medio (2000 a 1500 a.C.)

Agar e Ismael

El viaje de Abraham: sale de Ur

La muerte de Abraham no alteró la vida de la tribu • Sus descendientes fueron nómadas durante tres siglos, desplazándose según las necesidades del pastoreo. Iban de Siquén a Gerar, de pozo en pozo en el Negeb

Viaje de Jacob

Esaú y Jacob • Esaú cambia su primogenitura por un plato de lentejas…, pero luego se arrepiente y le toma odio a Jacob.

Encuentro de Esaú y Jacob • Para ganarse su favor, Jacob se inclina siete veces ante Esaú, lo que equivale a reconocerle como rey. Luego, al ver la actitud benevolente del rostro de su hermano, reconoce que así se le muestra la benevolencia del rostro de Dios que se le ha aparecido la noche anterior

Comenta San Juan Crisóstomo la actitud de Jacob ante Esaú: • “Nada hay más fuerte que la mansedumbre, Pues, lo mismo que se apaga el fuego al echarle agua, aunque arda mucho, así calma el ánimo más ardiente que un horno, cuando se le habla con mansedumbre. De este modo obtenemos un doble beneficio: por una parte practicamos la mansedumbre, por otra, hacemos cesar la indignación del hermano y libramos su pensamiento de la turbación. El fuego no se puede apagar con fuego, y el furor no se apacigua con furor, sino que lo que el agua es para el fuego, son la mansedumbre y la humildad para la ira” (Homiliae in Genesim 58, 5).

¿Qué o quién es Siquem? • Siquem es el nombre de una ciudad y de una persona individual. • Jacob no había establecido contacto con la pequeña ciudad; sin embargo Dina quiso ir a la ciudad. Un día cuando sus hermanos estaban con el ganado dejó la tienda de su padre y se fue a "ver a las hijas del país". • Siquem se enamora de Dina y la viola. En castigo, los hermanos de Dina, Simón y Leví, matan a gran parte de la población.

¿De qué tribu era Moisés? • De la de Leví. • De los levitas salían los sacerdotes y el sumo sacerdote descendiente de la familia de Aaron. Los demás levitas al cumplir 20 años eran los ayudantes de los sacerdotes y los administradores y servidores del templo.

Levitas (cargaban el Arca) • En vez de un territorio específico los miembros de la tribu de Leví recibieron el permiso para morar disperses entre las otras tribus. Empezaban a servir a los 30 años, y estaban dispersos por las tierras de las demás tribus. A veces pasaban penuria.

SEGUNDA PARTE

José es vendido por sus hermanos

José, el hijo de Jacob, llega a Egipto

José siendo vendido a Putifar Judá dijo a sus hermanos: «¿Qué ganamos asesinando a nuestro hermano y ocultando su sangre? En lugar de atentar contra su vida, vendámoslo a los ismaelitas». Y sus hermanos estuvieron de acuerdo. Lo vendieron a los ismaelitas por veinte monedas de planta, y José fue llevado a Egipto.

Guido Reni José y la mujer de Putifar Museo Pushkin, Moscú

Benjamin Cuyp José, el copero y el panadero

Sueño del faraón • ¿Qué fue lo que soñó? El faraón sueña con 7 vacas gordas y 7 vacas flacas y éstas se comen a las primeras. • ¿Quién le dijo el significado de ese sueño?

Tenía José treinta años cuando compareció ante el faraón. • José mandó hacer acopio de todos los víveres de los siete años en que hubo abundancia. Pasaron los 7 años de hartura y comenzaron los de hambre. El pueblo clamó al faraón pidiendo pan, dijo el faraón: “Id a José: haced lo que él os diga”.

La copa en el saco de Benjamín (Amigoni, Museo del Prado)

Encuentro de Jacob con José • La última pena de Jacob fue morir lejos de la tierra prometida, pero también tuvo allí su mayor consuelo: encontrar a su hijo predilecto, José, a quien dice: “Ahora ya puedo morir, porque he visto tu rostro y vives todavía”. (hacia el año 1600 aprox).

¿Qué hizo Jacob cuando vio a sus nietos Efraín y a Manasés? • Los bendice. • Al salir de Egipto ya no son doce tribus, sino trece. Pero por inercia se sigue hablando en la Biblia de doce tribus aunque en realidad eran trece.

Jacob bendice a los hijos de José (Rembrandt)

¿Quién recibió la Bendición de Jacob? Y con la bendición, la promesa… ¿Rubén, el primogénito? ¿José, el hijo de la mujer amada? ¿Judá, el 4º hijo? En el cap. 38 se cuenta la historia de los hijos de Judá y de su nuera Tamar. • Judá y Tamar

Después, los hebreos pasan a ser esclavos. ¿Por qué?

Siglos XVI-XIII: Los hebreos en Egipto Éxodo: siglo XIII • Ramsés II: 1290-1224

Moisés • Un hombre de la familia de Leví se casó con la hija de un levita. • La mujer concibió y dio a luz un hijo; y viendo que era muy hermoso, lo mantuvo escondido durante tres meses. • Cuando ya no pudo ocultarlo más tiempo, tomó una cesta de papiro y la impermeabilizó con betún y pez. Después puso en ella al niño y la dejó entre los juncos, a orillas del Nilo.

¿Qué está pasando aquí? TintorettoTintoretto

Etapa mosaica: 1250 a 1200 a.C. Monte Horeb

Moisés mató al egipcio y tuvo que escapar a Madián.

Moisés y la zarza ardiente

Éxodo: sacar los ídolos egipcios del alma israelita

Moisés retorna a Egipto Exodo 3:11,10:29 • Obedeciendo al mandato de Dios, Moisés regresó a Egipto. Moisés y su hermano Aarón visitaron al rey de Egipto y le dijeron: "el Señor Dios de Israel dice: "Deja ir a mi pueblo". Pero el rey dijo: "yo no conozco a vuestro Dios, ni tampoco les dejaré ir". Por el contrario, los hizo trabajar más duramente que antes.

Celebración de la pascua Exodo 12:1-36 • Cada familia hebrea tomará una oveja o cabrito, lo matarán y colocarán la sangre en los dos postes y en el travesaño de la puerta. Luego deberán cocinar y comer el animal, con la ropa y el calzado puestos, listos para dejar Egipto y emprender un largo viaje. Dios dijo: "en esta noche, pasaré por la tierra de Egipto y daré muerte a todos los primogénitos de los hombres y de los animales. Así ejecutaré mi juicio sobre los dioses de Egipto, porque Yo soy Dios'.

El paso del Mar Rojo

El cántico de la profetisa María (hermana de Aarón), Luca Giordano, Prado.

El Éxodo

La Etapa Mosáica 1250-1200 a.C.

Moisés Éxodo 16:1-17:7 • Durante cuarenta años Dios les dio el maná. Pero ellos también se quejaron porque el agua no era suficiente, diciendo: "¿está Dios con nosotros o no?". Entonces Dios dijo a Moisés: "toma tu vara y golpea la roca, y de ella brotará agua suficiente para todos". Maná

Moisés golpea la roca con su vara (Rafael)

La serpiente de bronce en el desierto Números 21:4-9

Moisés recibe las Tablas de la Ley

Adoración del becerro de oro (Claude Lorrain)

Tierra Santa • Canaán, voz hebrea, es llamada posteriormente Palestina (voz griega), o Judea.

GRANDES IMPERIOS DE LA SEGUNDA MITAD DEL II MILENIO a.C. • Egipto (se mezclan con persas y griegos. Ptolomeo es griego). • Babilonia (sur). Caldea. • Asiria (norte): Nínive, Asur. Dios Marduk, diosa: Istar. • China.

Levítico: Wayiqrá • En hebreo el libro del Levítico se llama Wayiqrá (= «y llamó»). • El Levítico era el manual de los levitas. • Los levitas, miembros de la tribu de Leví, eran encargados del culto.

El libro del Levítico Cuatro Leyes: 1. Leyes de los sacrificios 2. Leyes de los sacerdotes 3. Leyes de pureza 4. Leyes de santidad • El Código de Hammurabi

Levítico: Lo “sagrado” y lo “profano” • Lugares sagrados • Tiempos sagrados • Personas sagradas • Lugares profanos • Tiempos profanos • Personas profanas • Hay una “pedagogía” – Dios no es manipulable – No se le puede reducir a nuestros caprichos – No se le puede cambiar a nuestro antojo – Es el hombre quien debe acercarse a Él.

Reglas de conducta • (...) Cuando asedies una ciudad, no destruirás sus árboles a hachazos. Come de los frutos de los árboles, pero no tales el arbolado (Dt 20, 19). • No explotarás a la viuda ni al huérfano que no tienen a nadie. Si les haces daño y ellos claman a mí, yo estaré de su parte (Ex 22, 21s). • Si ves extraviado al buey o a la oveja de tu hermano, no te desentiendas. Ve a devolvérselos a su dueño (Dt 22, 1). • Si un pobre trabaja para ti, no le hagas esperar su jornal. Págale el jornal ese mismo día (Dt 24, 14-15). • Amen a los forasteros como a ustedes mismos, y no olviden que también ustedes fueron forasteros en Egipto (Levítico 19, 14). • Ama a tu prójimo como a ti mismo (Lv 19, 17-18).

La fiesta de las Tiendas • Benedicto XVI explica que en esas fiestas, con la ofrenda del agua, se imploraba la lluvia. La fiesta se convierte muy pronto en el recuerdo de la marcha de Israel por el desierto, donde los judíos vivían en tiendas o chozas (sukkot). Cfr. Lev 23,43. • Daniélou dice que las tiendas no eran sólo un recuerdo de la protección divina en el desierto, sino una prefiguración de los sukkot (divinos) en los que los justos vivirían al llegar el mundo futuro. (Jesús de Nazaret, p. 366).

. La Tierra prometida desde una lectura del Nuevo Testamento, ¿es el Reino de los cielos? • La Tierra prometida es Jerusalén, para los judíos • Para los cristianos, ¿hay tierra prometida?

Números: Bemidbar («en el desierto») • En el libro de Números Dios aparece como el que guía a su pueblo a través del desierto, camino a la tierra prometida.

Libro de los Números • El desierto es lugar de la intimidad con Dios, y es el lugar de la prueba. La identidad del pueblo se forja en el desierto.

Algunas narraciones de Números • El maná y las codornices (Nm 11) • Los exploradores de la tierra (Nm 13-14) • Rebelión de Coré, Datán y Abirán (Nm 16) • El agua de la roca (Nm 20) • La serpiente de bronce (Nm 21) • Balaam y Balaq (Nm 22-24)

Balac mandó llamar a Balam (Núm 22) • Balam vivía a orillas del Eufrates, y montó en su burra. • Balac quería que Balam maldijera al pueblo israelita; pero Dios le dijo a Balám: • —No pronunciarás ninguna maldición sobre los israelitas, porque son un pueblo bendito.

Deuteronomio: ‘Elleh ha-debarim • El libro del Deuteronomio, en hebreo se llama: ‘Elleh ha-debarim = «Éstas son las Palabras» , o sencillamente Debarim («Palabras»).

El Deuteronomio • Es el libro de las segundas leyes. • La Shemá: escucha Israel… • El mensaje principal del libro consiste en enseñar al pueblo que la promesa de la tierra está condicionada al cumplimiento de lo pactado en la Alianza

Deuteronomio • Contiene discursos de Moisés sobre: – El amor a la ley divina – La pasión por la opción religiosa elegida – El agradecimiento por el don de la tierra • Es una continua llamada al pueblo para: – Que se convierta de corazón – Que escuche la voz del Señor

• ¿Qué diferencia hay entre las voces siguientes? • Hebreo • Israelita • judío • Hebreo viene de Heber, ascendiente de Abrahám • Israelita: después de que el ángel llamó a Jacob, Israel. • Judío: se les llama así desde la cautividad de Babilonia, viene de Judá

Oráculo significa "palabra" • Oráculo de Delfos • La historia griega habla con frecuencia de un oráculo al que recurrían reyes y campesinos para saber su futuro. Se encontraba en el templo de Apolo, en Delfos (pitonisa = intermediaria). • Hay 104 referencias en la Biblia al "oráculo del Señor". El Señor les pide que consulten, p.e., antes de emprender una guerra. Los hebreos al principio tuvieron una forma de oráculo, pero dejaron de practicarse al llegar la era de los profetas.

Bibliografía • FACULTAD DE TEOLOGÍA DE LA UNIVERSIDAD DE NAVARRA, Sagrada Biblia: Antiguo Testamento, Libros Históricos, EUNSA, Pamplona 2000. • Francisco Varo, Las claves de la Biblia, Pelícano, Palabra, Madrid 2007. • Benedicto XVI, Orar, Planeta Testimonio, Barcelona 2008. • Bibliograma, “Historia del Pueblo de Dios”, de Hernán J. Pereda, Ed. Verbo Divino

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