Patrimonio cultural IEA

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Published on February 6, 2014

Author: miguellucaspicazo

Source: slideshare.net

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Patrimonio, cultura, fuentes orales

PATRIMONIO CULTURAL Y FUENTES ORALES Miguel Lucas Picazo INSTITUTO DE ESTUDIOS ALBACETENSES Albacete, febrero de 2014

¿De qué hablamos, cuando decimos fuentes orales?  La investigación sobre la sociedad tradicional albacetense, bien sea desde una perspectiva etnológica, histórica o lingüística, encuentra su fuente de datos fundamental en la información oral aportada por los individuos nacidos en ese periodo cronológico, claramente identificable como “antes de la guerra” e inmediatamente después.  Estas personas son los últimos miembros de una generación que ha vivido de modo personal, en su propia piel, los rápidos y radicales procesos de cambio tecnológico y social sufridos por el mundo occidental a lo largo de este siglo. La sociedad tradicional o pre-industrial en la que nacieron, en poco se diferenciaba de la que conocieron sus padres, abuelos, e incluso generaciones mucho más anteriores en el tiempo; la sociedad tecnológica avanzada en la que han nacido sus hijos, poco o nada tiene que ver con al que ellos conocieron en su juventud.  La “información privilegiada”, de la que son depositarios los miembros de esta última generación, con su valor de documentación histórica original e insustituible, se extingue al mismo ritmo, que por cuestiones estrictamente biológicas, se extinguen sus últimos representantes. Y con ello, también las posibilidades para los investigadores de acceder a esa información, directa, de primera mano, y que va más allá del mero dato, que es la palabra hablada, con todos los matices y particularidades, imposibles de transcribir, presentes en cualquier idioma o dialecto.

¿De qué hablamos, cuando decimos fuentes orales? II • L a importancia y urgencia para iniciar un adecuado registro amplio y sistemático de esta importante parte del patrimonio etnológico, creemos que no necesita de más precisiones: o se aborda ahora, o ya nunca podrá realizarse. • L a disponibilidad para las futuras generaciones de un archivo de registros en formato audiovisual digitalizado de la memoria oral, sistemático y representativo de las diferentes comarcas que integran Albacete o CLM, abrirá múltiples y novedosas oportunidades de investigación a historiadores, etnólogos, lingüistas, sociólogos, y en general, a todo estudioso del patrimonio cultural de este territorio. • T odas estas oportunidades nunca existirán, evidentemente, si los trabajos para definir y desarrollar el archivo de la memoria oral no se inician en un corto espacio de tiempo. Y precisamente éste es el propósito de proyectos que pretendemos llevar a cabo des el IEA, y completarse en los próximos años, de forma sistemática y con el máximo rigor: la cultura material sobrevive a sus creadores, pero la palabra hablada muere con su emisor.

Las Fuentes Orales en el IEA  Encuesta: 1902 del Ateneo de Ciencias Morales  Publicaciones.  Revista: desde el número 1  Libros  Archivo  Proyectos :digitalización  CEDOBI  http://www.brigadasinternacionales.uclm.es/organoscedobi

PATRIMONIO = CULTURA

CRITERIOS CREACIÓN NATURALEZA HISTORIA

PATRIMONIO: Precisiones conceptuales CONSTRUCCIÓN SOCIAL (INVENCIÓN). CARÁCTER SIMBÓLICO Y CAPACIDAD PARA REPRESENTAR UNA IDENTIDAD. SELECTIVO: CADA CULTURA ELIGE LO QUE ES PATRIMONIO EN CADA MOMENTO

CARACTERES  SE APRENDE  SE ESTRUCTURA Y DIVIDE  SE TRANSFORMA  ES VARIABLE  ES UN REFERENTE: IDENTIDAD  SE ESTUDIA CIENTÍFICAMENTE  SE LEGISLA

TIPOS DE PATRIMONIO  TANGIBLE: edificios, obras de arte, objetos, artesanías, libros, documentos, audiovisuales, etc….  INTANGIBLE: fuentes orales, tradiciones, leyendas, cantos, músicas, juegos, espiritualidad, etc.

LEGISLACIÓN  UNESCO: Patrimonio de la Humanidad  Constitución 1978.  Ley de patrimonio 1985  Comunidades Autónomas  Ley de Patrimonio Histórico  Planes Directorios  Ayuntamientos  Organizaciones y asociaciones

ENCUESTA 1900

ENCUESTA 1900

ENCUESTA 1900

Patrimonio Intangible: LOS JUEGOS TIPOS DE JUEGOS EDADES Y SEXO FUERZA Y RESISTECIA RAPIDEZ SUERTE Y PERICIA APRENDIZAJES

Patrimonio Intangible: LOS JUEGOS JUEGOS DE “El Quijote”  Pares y nones  La manta  Zompo (peón)  El hito  La sortija  Vaca de boda  Correr cañas  Cartas (cientos)  Trastulo (farsas)  Maesecoral  Toros

Patrimonio Intangible: LOS JUEGOS El bolinche: Para este juego se necesita un palo de unos 50 cm. más o menos, que se confeccionaba personalmente y el cual debía poder dejarse en el suelo en vertical. El otro elemento necesario son unas “champlas”, que eran de hierro. El juego consiste en poner una moneda encima del palo, y a una distancia acordada por los participantes anteriormente, se arrojaban las champlas para tirar el palo. Aquel que tirase el palo y se acercase más al la moneda era el ganador.

Patrimonio Intangible: LOS JUEGOS El Tranco: En este juego se necesitan dos palos, uno pequeño y afilado por las puntas, y otro grande (en forma de bate). El palo pequeño se colocaba en el suelo y con el grande se intentaba dar en uno de los extremos del palo que está en el suelo, el cual, al ser golpeado correctamente, saltaba, lo cual había que aprovechar para volver a golpearlo fuerte y así que saliera volando lo más lejos posible. Aquél que despidiese más metros el palo pequeño ganaba. Existe otra variedad de Tranco que tiene muchísimas reglas y que era más practicado por los mayores

Patrimonio Intangible: LOS JUEGOS El Pinchote: Las calles estaban sin asfaltar, se hacían círculos unos al lado de otros, con un clavo grande que después hacía de tiradera. El juego consistía en ir tirando el clavo, desde una distancia de unos metros, para conseguir meterlo en los círculos. Quien metía el clavo en más círculos y más próximo al centro, ganaba.

Patrimonio Intangible: Acertijos Un loro tiene veinticinco años, un toro tiene veinticinco años ¿quién es más viejo? Café puro y copa, a peseta cada cosa, ¿cuántas pesetas son? Dos pastores se cruzan por el camino y le dice uno al otro: --“Si yo te doy una de mis ovejas, tendrías el doble que yo, pero si me das tú una de tus ovejas tendríamos las mismas. ¿Cuántas ovejas tiene cada pastor?

Patrimonio Intangible: Dichos y Hechos En mi calle había un vecino que se casó de segundas, ella sólo tenía un hijo y el marido tenía tres. Por la noche les echaba un huevo a los hijos de él y decía la mujer: -“Mira si quiero a tus hijos, que al mío no le echo ninguno y a los tuyos, tres. Ahora dad medio al mío cada uno”. Y el hijo de ella juntó uno y medio.

Patrimonio Intangible: Acertijos Un pastor tiene que pasar a la otra parte de un río: un lobo, una cabra y una col. Tiene que cruzar en una barca tan pequeña, que sólo puede llevar una cosa en cada viaje. ¿Cómo debe hacer el pastor para cruzarlos a los 3, sabiendo que no puede dejar al lobo con la cabra solos, porque el lobo se come a la cabra, y tampoco puede dejar a la cabra con la col, porque si no, ésta primera, se comería la col?

Patrimonio Intangible: Bromas “Querida madre: Ahí te mando 5 duros, menos 100 reales para que comas y bebas y te regales y con lo que te sobre, me cavas los azafranares

Patrimonio Intangible: LOS JUEGOS LOS JUEGOS Y MOFAS EL TRATO LA CHAQUETA OTROS

Patrimonio Intangible: Dichos y hechos --Ya se pone el sol ya hacen sombra los gasones, y si el amo no está contento, que me toque los cojones. --Ya se pone el sol por el cerrete, y al amo ya le da tembleque. --Sol puesto, peón suelto.

Patrimonio Intangible: Consejas “Los hombres son como las uvas, los mejores colgaos, y los peores pisaos.”

Patrimonio Intangible: Acertijos --Embulle la cama, embúllela bien, que la tengo tiesa, y te la voy a meter Encima de ti me subo, y tú bien te remeneas; yo con el gusto me voy y tú con la leche te quedas --Es una cosa que, cuanto más le das, más dura se pone --Esto es cosa y no es cosa, que el mozo se la mete a la moza, y más con picardía, por donde ella meaba, él se la metía, y al juntarse pelo con pelo, ya va la cosa jodía

Patrimonio Intangible: Trabalenguas --El señor Guerra tenía una parra, y Parra tenía una perra. La perra de Parra, rompió la parra de Guerra, y Guerra pegó con la porra a la perra de Parra. ¡Oiga compare Guerra!, ¿por qué pega con la porra a la perra de Parra? Porque si la perra de Parra, no hubiera roto la parra de Guerra, Guerra no hubiera pegao con la porra a la perra de Parra.

Meta: conocimiento de la memoria oral ARCHIVO DE LA MEMORIA ORAL DE ALBACETE: IEA Registro Sistematizaci ón Análisis Difusió n de la palabra y la imagen de los Ú LTIMOS representantes de la sociedad ORAL ARCHIVO SISTEMÁ TICO Y ESTADÍ STICAMENTE REPRESENTATIVO Encuesta con cuestionario semi-estructurado a muestra representativa a nivel comarcal de la població n general de 70+ añ os Ofrecer una fuente de datos originales e insustituibles sobre una importante parte del patrimonio cultural de ALBACETE que permita un fácil, có modo y rápido acceso a los testimonios registrados mediante la utilizació n de sistemas tecnoló gicamente avanzados de registro y difusió n de datos

Objetivos generales Los objetivos generales sobre los que se define el proyecto de archivo de la memoria oral valenciana pueden sintetizarse en cuatro grandes áreas: REGISTRO SISTEMATIZACION ANALISIS DIFUSION • En formato audiovisual digitalizado • Según criterios de clasificación •Cuantitativos: explotación y análisis estadístico de las variables definidas •Cualitativos: análisis desde un punto de vista cualitativo de los diferentes testimonios recogidos •En formatos de texto, multimedia , vídeo, internet, exposición en museos , serie TV, etc.

Metodología: definición del universo y características de la muestra Objeto de la investigación Memoria Oral Registro de la palabra Universo: definición Población general albacetense de 70+años 50% Hombres 50% Mujeres Nacida y residente en Albacete de forma continuada Muestra: estratificada i polietápica Comarca Municipio Ámbito Rural Urban o Ocupación profesiona l Tamaño y distribución muestral n = 3000 Distribución proporcional por comarcas/municipi os según datos del censo de habitantes

Metodología: criterios de selección de informantes clave I MUESTRALES Representativos con relación a: comarca, municipio, sexo, ocupación profesional + residencia continuada II PERSONALES Lucidez, memoria, articulación oral, capacidad auditiva, disponibilidad, alto interés de colaboración III COMPETENCIA ¿conoce con la profundidad suficiente los temas sobre los que el entrevistador requiere información?

III. Metodología: Criterios de localización de informantes clave La localización de informantes clave se llevará a cabo utilizando diferentes vías, articuladas en dos bloques: prioritarias, y alternativas. Las dificultades para hallar a informantes concretos determinará el acudir a una u otra según los criterios siguientes: ALTERNATIVAS PRIORITARIAS •Referencias procedentes de la base de datos de + informantes del archivo del Museu d’Etnologia •Registro de donantes de fondos al museo •Red de contactos de Museos etnológicos locales • Contactos a través de amigos, familiares, o conocidos • Colaboración de los responsables del área de cultura de los ayuntamientos de las poblaciones implicadas La principal ventaja de las “prioritarias” es el ahorro de tiempo de localización, al acudir a contactos que posiblemente han sido seleccionados anteriormente para objetivos de registro de información similares o parecidos a las planteados en este proyecto -

Metodología: tipo de investigación y cuestionario Tipo de investigación: La metodología que se utilizará para la recolección de los diferentes testimonios orales de los entrevistados será cuantitativa, mediante la aplicación de encuesta a una muestra representativa de la población objeto del estudio (70+ años) Tipo de cuestionario: Semi-estructurado mediante la definición de preguntas abiertas y cerradas según los siguientes criterios de contenidos: Duración de la entrevista: La duración mínima de las entrevistas será de una hora. La máxima se situará en tres horas. Sin embargo, en aquellos casos en los que la calidad de la información aportada por un entrevistado así lo requiera, esta duración podrá alargarse el tiempo necesario. La selección y utilización de los medios técnicos de registro audiovisual ha de supeditarse siempre a este criterio prioritario.

Esquema general de un cuestionario  I. Patrimonio y cultura del trabajo  II. Patrimonio festivo  III. Patrimonio y ciclo vital  IV. Patrimonio y organización vital  V. Patrimonio y creencias  VI. Patrimonio y cultura tradicional  VII. Patrimonio Arquitectónico

Arquitectura Tradicional  https://sites.google.com/site/arquitecturatradicional/

GRACIAS

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