Parrhesia Nro1

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Published on October 27, 2008

Author: parrhesia

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Publicación anarquista bahiense nro1

AÑO I Nº1 BAHIA BLANCA / JULIO 2008 PUBLICACIÓN ANARQUISTA BAHIENSE COPYLEFT. PERMITIDA Y ALENTADA SU FOTOCOPIA. LA PROPIEDAD PRIVADA/INTELECTUAL ES UN ROBO!! A MANERA DE PRÓLOGO “Si el proletariado no está en situación revolucionaria. ¿Dónde ha de detener sus pasos el anarquista? Rebelde de todas las horas, sin dios, sin amo, sin patria, será un extranjero, un nómada en la ciudad. ¿Qué importa? 2000 años antes de cristo un escriba egipcio anotó: “He aquí el miserable extranjero. No permanece en el mismo sitio. Sus pies caminan sin tregua. Combate desde los tiempos primitivos, no vence, no es vencido.” Eduardo Colombo ENTRE EL PODER POLÍTICO Y EL PODER ECONÓMICO ¿ESTUDIAR O APRENDER? LA ESCUELA: ESA CARCEL DEL ALMA HABRÁS OÍDO HABLAR DE NOSOTROS MIL VECES EMPEZAR SIEMPRE SOBRE LA MISERIA DE LOS INDEPENDIENTES EL ANARQUISMO EN LOS AÑOS 70 © ESCRÍTICOS

PUBLICACIÓN ANARQUISTA BAHIENSE (CONTINUACIÓN DE TAPA…) ENTRE EL PODER POLÍTICO Y Extraterritorial, miserable para el Estado, el ambulante salvaguarda su EL PODER ECONÓMICO dignidad, siempre despierto, sin sujeción a fronteras, sin espejismos crédulos, abre En esta disyuntiva que nos plantean los que interrogantes como caminos. tienen poder político o poder económico, nos Cínico y corrosivo hasta consigo mismo, preguntamos: Si no estamos a favor de la propiedad he aquí el anarquista, no se nomina ni se privada del campo y los sojeros. ¿Necesariamente embandera, deja esas minucias para los que estaremos apoyando al gobierno? buscan seguridad. Si cuestionamos al poder político gubernamental. ¿Estaremos a favor de la oligarquía del campo? ¿Por qué siempre nos plantean HABRÁS OÍDO HABLAR DE disyuntivas cuando las opciones en realidad son NOSOTROS MIL VECES múltiples? Porque no podés no ser parte del juego del …casi todas sin fundamento. Habrás visto Estado, te obligan a ser rehén de sus nuestras frases en las paredes y esa A dentro de un manipulaciones. círculo que tan poco te dice a vos y tanto nos dice a Mientras ellos, unos y otros, se disputan el nosotros. Nos habrás visto incluso en la TV, pero lo monopolio de la tierra, (no te olvides que todos los que no terminas de entender es que nos ves todos políticos se están convirtiendo en grandes los días, en la calle, en el colectivo, en el aula, e terratenientes, y los sojeros quieren lo mismo, y la incluso en el trabajo. Que somos gente corriente de clase media no quiere que le toquen el culo- carne y hueso. Que somos tus hijos, tus vecinos, que bolsillo). te conocemos. Hay otras realidades, los que mueren de Y sabemos que a vos también te jode cuando desnutrición, sin techo, sin tierras, pauperizados y suena el despertador. Y no creemos que seas feliz animalizados en las villas del conurbano o en las así, en el trabajo y en el centro comercial, siempre provincias. haciendo cola y pensando en la próxima compra, Los miserables a los que Perón les quitó la viendo pasar la vida entre mercancías que en el dignidad, comprándolos por un pan dulce, y siguen fondo (reconocelo) no saben a nada. en el asistencialismo clientelista del Estado, sin ser Lo que no entendemos es que vivas como si dueños de sus días, y sin poder criar a sus niños ni nada, como si todo fuese bien, sin demasiadas desarrollar sus proyectos. preocupaciones más allá de lo puramente Los niños que se duermen en las aulas o pelean económico. Como si te contentaras con esa basura por la irritabilidad de la panza llena de aire. La que nos han vendido, como si no fueras capaz de angustia y la locura los ronda cual ave de rapiña. concebir algo mejor, como si te sintieras a gusto Los vulnerados de hoy son los criminalizados de entre el plástico y el hormigón. En eso somos mañana, para los que la clase media pedirá más diferentes, nosotros odiamos todo esto, no nos cárceles y policías atraen en lo más mínimo las múltiples referencias Volvemos a preguntar ¿El poder de la soja o el del catálogo en que han convertido las ciudades. poder del gobierno? Y respondemos, ética y Nos parece una mierda, es imposible que la vida sea práctica anarquista. Dignificate. esto, porque esto no es vida. Esto es pasar el tiempo sin pena ni gloria. Nosotros asumimos las penas Lucrecia que pueda traernos la búsqueda de la gloria, a lo que no estamos dispuestos es a envejecer en fila de uno frente a una caja registradora que nos administre un pedacito de muerte con cada ticket. Nosotros tenemos sangre en las venas, algo inusual en nuestros días, y por eso reventamos y reaccionamos de formas extrañas para vos: lloramos, gritamos, corremos, rompemos. Y seríamos capaces de disimular y hacer como si nada y no meternos en líos, pero nos daría vergüenza. El que diga que el mundo va bien, o es tonto o es un mal nacido; así de sencillo. El que diga que no puede hacer nada al respecto, o no tiene imaginación o no tiene interés, y lo demás son excusas. Nosotros ya estamos hartos, así que nos encontrarás por ahí, haciendo lo posible para joder este macabro decorado que solo esconde miseria y devastación. Salud y Anarquía…” Anónimo 2

PUBLICACIÓN ANARQUISTA BAHIENSE ¿ESTUDIAR O APRENDER? La curiosidad y el querer saber es propio de la mayoría de los animales, y principalmente del ser humano. De esto los Estados se han aprovechado para hacer una empresa de disciplinamiento y humillación para “prepararte” por si acaso te “premian” con más humillación laboral… “La escuela te prepara para la vida”…la vida de esclavo. Muchos creen que si dejás la escuela es porque no querés aprender, porque no te interesa nada, (de lo que ellos quieren imponer como saber), pero se equivocan, tratás de rescatar tus inquietudes y pensamiento independiente, de una asfixia segura en manos de los profesores. La escuela sirve si sabés sobrevivir en ella, si defendés tu dignidad y tenés el coraje de cuestionar y cuestionarte, si, “cuetionarte”, porque a veces nuestras propias ideas también son prejuicios y no lo sabemos. EMPEZAR SIEMPRE Lucrecia El anarquismo es un camino muy arduo y difícil de transitar, se trata básicamente de grupos humanos integrados por individuos de lo más heterodoxos a los que solo los une la intención de cambiar la realidad. Y en ocasiones, solo los une el espanto, el odio, o el padecimiento que provoca una sociedad opresiva y organizada en forma vertical y autoritaria. En principio, solo sabemos lo que no queremos, cuando no se tiene nada, una definición negativa es un comienzo. La alteridad, el otro que me constituye, saber lo que no quiero es ya saber algo. LA ESCUELA: ESA CARCEL Y en esa forma, vamos comenzando una relación humana, que siempre debe ser horizontal en un DEL ALMA sentido absoluto, aprenderlo en la práctica cotidiana, dejar afuera todo lo negativo que traemos Pasan los días igual, repetición sin sentido. de la sociedad y que no aceptamos. Aburrimiento y control. Alguien te aprueba si decís Acostumbrados a la desconfianza mutua, a lo que quiere oír. Alguien te juzga ausente; perdida obedecer o a mandar, a la superficialidad de las tu mirada, navega otros rumbos, y lo sienten palabras y los hechos, a una apariencia falsa que peligroso. nos hemos construido con el tiempo para ocultar Sobre tu mente no tienen todo el control. ¿En nuestros defectos. qué estarás pensando? Se preguntan, y Tenemos que dejar atrás diferencias de historias diagnostican, falta de atención, drogas quizá, personales, de género, de edad, y empezar siempre evasión, un sentencial “nada le interesa”, dicen de la nada, porque no tenemos un camino delante, entre sí pero nada saben… sino que tenemos que hacerlo al tiempo que De lo que sentís, lo que pensás, en que va tu caminamos. curiosidad. Todos los intentos de emancipación humana, Tus carceleros también están perdidos. Y según la visión anarquista, han fracasado, solo mientras debaten y miran sin comprender… en las cambian los métodos de opresión, más sutiles en grietas de los muros, de la nada, brota el manantial estos tiempos, pero no por eso menos opresivos. de tus pensamientos, tus propias ideas, libres como Con los fracasos vamos aprendiendo, siempre el aire. No las repetidas, machacadas y escogidas empezando de nuevo, siempre renaciendo. Como por otros, (las de las pruebas y las materias); sino Sísifo, siempre se nos cae la roca cuando estamos a aquellas que hacen galopar la sangre del burócrata, punto de llegar a la cima. aquellas llenas de vida que le traen remembranza En realidad, no se si lo más importante es llegar del niño que fue, y le acusan del autómata que es. a alguna parte, o lo importante es el camino, o Entonces la cosa se invierte, el alumno enseña al ambos son parte de una misma y única cosa. docente. Enseña que la vida fluye sin diques. Tu En realidad, no tengo certezas de nada, solo se creatividad, tu pensamiento crítico, te da alas para lo que no quiero y ese es un buen comienzo. escapar de la cárcel del alma. Lucrecia Sergio . . 3

PUBLICACIÓN ANARQUISTA BAHIENSE EL ANARQUISMO EN LOS 70 SOBRE LA MISERIA DE LOS INDEPENDIENTES Para muchos el anarquismo en Argentina, se asocia a las importantes luchas populares del Año tras año se repiten los mismos sucesos, los movimiento obrero de principio de siglo. La estudiantes muestran su indignación por algo que historia de la FORA (Federación Obrera Regional sucede en su medio, mientras que a media cuadra Argentina), hechos como las huelgas patagónicas sucede lo mismo. Sin embargo eso no les compete: del 1921, la semana trágica de 1919 y los anarquistas esa es la lógica estudiantil, burguesa por naturaleza. expropiadores y vindicadores, son lo que primero Las críticas a las agrupaciones y al medio en si que viene a la memoria al pensar en la historia del mismo ya han sido realizadas, ahora es el momento anarquismo en el país. Luego la llama del de ocuparnos de ese ser, el independiente, que cada anarquismo parece que se mantuvo encendida solo vez más se presenta como el actor principal del en bibliotecas y centros sociales que compañeros espectáculo estudiantil. libertarios impulsan desde distintos lugares del El independiente es por excelencia el despojado país. Pero el anarquismo no estuvo ajeno al ideológico. Cae una y otra vez en un asqueroso importante impulso que tuvieron las luchas apoliticismo pensando que el solo hecho de no estar populares en la década de 1960 y 1970. Quizás la configurado en un partido o agrupación es un fin en derrota sufrida por todo el movimiento popular ha sí mismo, por más que sus planteos sean tan o más hecho que el conocimiento sobre estos hechos este inofensivos que los de los cuadros. El muy limitado, hasta resulte desconocido para los independiente desconoce que la reproducción de mismos anarquistas que años después continúan esa mentalidad es la que hará que todo su potencial luchando para construir una sociedad más justa. sea invertido por el sistema para ser convertido en Por lo investigado hasta el momento sabemos de un esclavo más. Obviamente, más adelante ya grupos en Bs As, La Plata y Córdoba. A inserto en el mercado laboral dirá que la política no continuación una breve síntesis de los grupos le interesa, que él está para otras cosas. cordobeses. El independiente se contrapone al centralismo Desde finales de la década del 60 y hasta organizativo no por coherencia ni por moral, y entrado el golpe militar de 1976 compañeros y menos aún -claro está – por la practicidad con que compañeras anarquistas llevaron adelante sus ideas plantea la lucha de clases. Éste demuestra su en el campo revolucionario. Si bien en un comienzo antipartidismo sólo por una cuestión de su accionar fue en conjunto, luego por diferentes simbolismos, sabe que los partidos son malos, y que visiones e inquietudes se fueron diferenciando en no lo representan. Pero no logra desentrañar el por su práctica. qué, y ni siquiera pone en jaque la cuestión de la Un núcleo de compañeros que en provenían representación, puesto que su anhelo es ese utópico algunos de ellos de una experiencia comunitaria en centro de estudiantes independiente. un campo de Santa Rosa de Río Primero provincia El independiente no se imagina más allá de su de Córdoba, mas estudiantes y trabajadores entorno, la Universidad es su mundo y solo ahí el desarrolla su actividad fundamentalmente en torno encuentra ese lavaje de culpas que tanto necesita su al trabajo en Colonia Lola y la Facultad de vida. A su falta de ideales intenta contraponerle una Arquitectura, articulando desde allí los distintos tibieza en el estructurado horario que dedica a su frentes. Este grupo edita una publicación llamada “militancia”, porque sin ninguna duda, fuera de “Circular”. este horario él es un ciudadano, y no un proletario. Otro núcleo de compañeros estudiantes y Sólo teniendo una visión global de los hechos trabajadores se organiza a partir de la militancia podremos considerarnos realmente gremial en distintos sindicatos y fundamentalmente revolucionarios. Debemos extender las buenas en la construcción del Sindicato de Trabajadores facetas del ser independientes, anulando las del Caucho, Anexos y Afines (SiTraCAAF). Este perjudiciales. Necesitamos así mismo continuar grupo edita la revista “El Libertario”. alejados de los partidos como de toda jerarquía, y Es nuestra intención rescatar la lucha de comprender finalmente que la universidad no nuestros compañeros y darle el lugar de pertenece a nuestra clase: es sólo una estructura importancia que debe tener. En la mayoría de los más del sistema dominante, orquestada por él casos los luchadores sociales no tenemos quienes mismo para anularnos, y debe ser destruida como escriban nuestra historia y por lo tanto se hace muy tal. difícil poder aprender y sistematizar nuestras Difusión A experiencias. Ojalá podamos aportar a la memoria colectiva que nos ayudará a andar y desandar los caminos de la construcción de un mundo nuevo. Envíanos tus artículos, críticas, sugerencias, etc. a: El material esta disponible para quienes quieran laletraindomita@gmail.com profundizar en el tema. Cualquier inquietud: atos370@hotmail.com Miembros del: Grupo Anarko Atos Bahiense 4

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