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Panorama Pensamiento sobre el concepto "hombre" hasta el siglo XX

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Published on February 10, 2009

Author: mpanque

Source: slideshare.net

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Mexcla de materiales existentes para crear una evolución del concepto de "hombre" .
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Griegos antiguos Dioses Híbridos (Dios/hombre: Hermes, Hércules) Hombres

Dioses

Híbridos (Dios/hombre: Hermes, Hércules)

Hombres

Aristóteles (384 - 322 a. C.)

Aristóteles Hombre = Objeto , un problema entre otros. El hombre puede ser comprendido a partir del conocimiento del mundo del que forma parte. Punto de partida de la filosofía: El asombro del hombre ante las cosas del mundo del cual forma parte.

Hombre = Objeto , un problema entre otros.

El hombre puede ser comprendido a partir del conocimiento del mundo del que forma parte.

Punto de partida de la filosofía: El asombro del hombre ante las cosas del mundo del cual forma parte.

San Agustín (354 -430 d.C)

San Agustín Contribuyó al triunfo del cristianismo que influyó en la alta edad media. Su filosofía es la búsqueda de la VERDAD, que identifica con Dios , habita en el interior del alma , es revelada en las escrituras , y la conoce por la iluminación de la razón. Creer para entender FE RAZÓN Entender para creer

Contribuyó al triunfo del cristianismo que influyó en la alta edad media.

Su filosofía es la búsqueda de la VERDAD, que identifica con Dios , habita en el interior del alma , es revelada en las escrituras , y la conoce por la iluminación de la razón.

Creer para entender

FE RAZÓN

Entender para creer

San Agustín DIOS realiza la CREACIÓN del TIEMPO: Lineal, cronológico CRONOS Escatológico, redención KAIRÓS

DIOS realiza la CREACIÓN del TIEMPO:

Lineal, cronológico CRONOS

Escatológico, redención KAIRÓS

San Agustín Punto de partida de la filosofía: el asombro ante aquello que no puede ser comprendido como parte del mundo .

Punto de partida de la filosofía: el asombro ante aquello que no puede ser comprendido como parte del mundo .

San Agustín El hombre confrontado al misterio de sí mismo, a la parte divina que habita en él.

El hombre confrontado al misterio de sí mismo, a la parte divina que habita en él.

La concepción del hombre Filósofos griegos El estudio de la naturaleza Hombre (Método) Filósofos cristianos La fe cristiana Hombre (Fe)

Filósofos griegos

El estudio de la naturaleza Hombre (Método)

Filósofos cristianos

La fe cristiana Hombre

(Fe)

DESCARTES La critica de la cosmología aristotélica y la elaboración de la ciencia moderna (Copernico, Galileo) definen la filosofía del siglo XVII. Duda cartesiana sustrato para la búsqueda de la verdad, MÉTODO matemático, conocimiento claro, distinto y evidentemente verdadero. Esta filosofía anticipa el: Racionalismo individualista Atención a la experiencia, La libertad de conciencia Crítica al dogmatismo

La critica de la cosmología aristotélica y la elaboración de la ciencia moderna (Copernico, Galileo) definen la filosofía del siglo XVII.

Duda cartesiana sustrato para la búsqueda de la verdad, MÉTODO matemático, conocimiento claro, distinto y evidentemente verdadero.

Esta filosofía anticipa el:

Racionalismo individualista

Atención a la experiencia,

La libertad de conciencia

Crítica al dogmatismo

EMPIRISMO Se caracteriza por: El tratamiento empírico histórico de los problemas de índole epistemológica (Locke) y política: Absolutista: Hobbes y Liberal: Locke y critica la Metafísca Busca determinar las capacidades, los límites y la aplicación de la RAZÓN

Se caracteriza por:

El tratamiento empírico histórico de los problemas de índole epistemológica (Locke) y política:

Absolutista: Hobbes y

Liberal: Locke

y critica la Metafísca

Busca determinar las capacidades, los límites y la aplicación de la RAZÓN

Immanuel Kant (1724-1804)

Filosofía de Kant El racionalismo y el empirismo confluyen en la filosofía de Kant Pretende la EMPANCIPACIÓN DEL INDIVIDUO, Responde a los intereses de la razón (que a su vez posibilita la emancipación del individuo. Estos intereses de la razón son:

El racionalismo y el empirismo confluyen en la filosofía de Kant

Pretende la EMPANCIPACIÓN DEL INDIVIDUO,

Responde a los intereses de la razón (que a su vez posibilita la emancipación del individuo.

Estos intereses de la razón son:

1. Filosofía de Kant ¿QUÉ PUEDO CONOCER?La naturaleza: CONCEPTOS A PRIORI: son espacio y tiempo, y determinan la síntesis de la imaginación y del concepto CATEGORÍAS: son sustancia, relación, causa-efecto y determinan el conocimiento posible y real cuyo ámbito y límite es la naturaleza

¿QUÉ PUEDO CONOCER?La naturaleza:

CONCEPTOS A PRIORI: son espacio y tiempo, y determinan la síntesis de la imaginación y del concepto

CATEGORÍAS: son sustancia, relación, causa-efecto y determinan el conocimiento posible y real cuyo ámbito y límite es la naturaleza

2. Filosofía de Kant ¿QUÉ DEBO ESPERAR? Para ACTUAR POR DEBER: Se expresa en el imperativo categórico: mandato de la voluntad, formal, incondicionado y universal; de conseguir la perfección para lograr un estado que garantice la JUSTICIA. Para SER LIBRE Y RACIONAL.

¿QUÉ DEBO ESPERAR? Para

ACTUAR POR DEBER:

Se expresa en el imperativo categórico: mandato de la voluntad, formal, incondicionado y universal;

de conseguir la perfección para lograr un estado que garantice la JUSTICIA.

Para SER LIBRE Y RACIONAL.

3. FILOSOFÍA DE KANT ¿QUÉ ME CABE ESPERAR? La felicidad es la convergencia de: la ley moral y de la naturaleza, Se experimenta en la amistad, en la cultura y en la belleza. (Hace un salto epistemológico para explicar esta tendencia a la felicidad) Estas tres preguntas se resumen en una: ¿QUÉ ES EL HOMBRE?

¿QUÉ ME CABE ESPERAR?

La felicidad es la convergencia de:

la ley moral y de la naturaleza,

Se experimenta en la amistad, en la cultura y en la belleza.

(Hace un salto epistemológico para explicar esta tendencia a la felicidad)

Estas tres preguntas se resumen en una:

¿QUÉ ES EL HOMBRE?

Immanuel Kant El c onocimiento como punto de partida para toda reflexión filosófica.

El c onocimiento como punto de partida para toda reflexión filosófica.

Immanuel Kant Hombre La forma en qué conocemos el mundo (+) El autoconocimiento o consciencia de si mismo.

Hombre

La forma en qué conocemos el mundo (+)

El autoconocimiento o consciencia de si mismo.

F.W. Hegel (1770-1831) La Razón como principio: la fuerza de las ideas (el ideal, el absoluto, la idea absoluta). La construcción del Estado Moderno. El gran esquema de la historia: tesis, antítesis y síntesis, PENSAMIENTO DIALÉCTICO La utopía.

La Razón como principio: la fuerza de las ideas (el ideal, el absoluto, la idea absoluta).

La construcción del Estado Moderno.

El gran esquema de la historia: tesis, antítesis y síntesis, PENSAMIENTO DIALÉCTICO

La utopía.

EL HUMANISMO COMO VALORACIÓN DEL HOMBRE El humanismo aparece como conjunto de valores éticos e interpretativos, dándole un carácter absoluto e inviolable a la libertad y derechos del hombre. Locke, Kant, Fichte, el joven Hegel, etc .

El humanismo aparece como conjunto de valores éticos e interpretativos, dándole un carácter absoluto e inviolable a la libertad y derechos del hombre. Locke, Kant, Fichte, el joven Hegel, etc .

FEUERBACH - Crítica de la religión (cristianismo). La inversión antropológica de la teología - El humanismo como negación de Dios, en tanto «lo Otro», y la afirmación del hombre, en tanto «lo Mismo». La «religión del hombre»

- Crítica de la religión (cristianismo). La inversión antropológica de la teología

- El humanismo como negación de Dios, en tanto «lo Otro», y la afirmación del hombre, en tanto «lo Mismo». La «religión del hombre»

FREUD (1856-1939) La reestructuración de la identidad del ser humano. Una redefinición de cultura. La recuperación de la esencia biológica del ser humano: los instintos. La vida: la libido, el sexo. La muerte: el caos, la destrucción.

La reestructuración de la identidad del ser humano.

Una redefinición de cultura.

La recuperación de la esencia biológica del ser humano: los instintos.

La vida: la libido, el sexo.

La muerte: el caos, la destrucción.

Perspectiva Psicoanalítica . Freud ( 1856 – 1939 ) El Psiquismo humano se compone de tres elementos: a)El Ello b) El superyó c) El Yo

Freud ( 1856 – 1939 )

El Psiquismo humano se

compone de tres elementos:

a)El Ello

b) El superyó

c) El Yo

2.1.1.- Aparato Psíquico El Ello: existe desde el nacimiento, Es la fuente inconsciente de las pulsiones (amor y agresión/ eros y tanathos) Se rige por “el principio del placer” Requiere satisfacción inmediata de las necesidades.

El Ello: existe desde el nacimiento,

Es la fuente inconsciente de las

pulsiones (amor y agresión/ eros y

tanathos)

Se rige por “el principio del

placer”

Requiere satisfacción inmediata de

las necesidades.

2.1.1.- Aparato Psíquico El superyó: aparece a los 4 o 5 años, representa los valores de la sociedad trasmitidos por los padres . Este surge a través de la identificación del niño con el padre del mismo sexo, el superyó incorpora los “debes” y “no debes” en el sistema de valores propio del niño. Se rige por “la culpa”.

El superyó: aparece a los 4 o 5

años, representa los valores de la

sociedad trasmitidos por los

padres . Este surge a través de la

identificación del niño con el

padre del mismo sexo, el superyó

incorpora los “debes” y “no

debes” en el sistema de valores

propio del niño.

Se rige por “la culpa”.

2.1.1.- Aparato Psíquico El yo representa la razón y se desarrolla en los primeros años de vida. Funciona mediante “el principio de la realidad” Es el encargado de conciliar las demandas del ello y el superyo, satisfaciendo las necesidades de manera adaptativa.

El yo representa la razón y se

desarrolla en los primeros años de

vida.

Funciona mediante “el principio de

la realidad”

Es el encargado de conciliar las

demandas del ello y el superyo,

satisfaciendo las necesidades de

manera adaptativa.

2.1.2.- Mecanismos de Defensa Distorsión inconsciente que ejerce el yo frente a afectos o situaciones que no puede tolerar . Los mecanismos de defensa son adaptativos, pero cuando se rigidizan en extremo interfieren con el desarrollo emocional saludable y se vuelven patológicos

Distorsión inconsciente que ejerce

el yo frente a afectos o situaciones

que no puede tolerar . Los

mecanismos de defensa son

adaptativos, pero cuando se

rigidizan en extremo interfieren

con el desarrollo emocional

saludable y se vuelven patológicos

2.1.2.- Mecanismos de Defensa Represión: Evitación de situaciones ansiógenas, relegadas al inconsciente. El sujeto tiene conciencia de que algo “le sucede”, pero no logra dilucidar que es, ni que situación es la fuente de este afecto

Represión: Evitación de

situaciones ansiógenas,

relegadas al inconsciente.

El sujeto tiene conciencia de

que algo “le sucede”, pero no

logra dilucidar que es, ni que

situación es la fuente de este

afecto

2.1.2.- Mecanismos de Defensa Regresión: Frente a una situación que el yo no logra manejar, retrocede a etapas anteriores del desarrollo emocional, como una vía de escape frente a la realidad intolerable

Regresión: Frente a una

situación que el yo no logra

manejar, retrocede a etapas

anteriores del desarrollo

emocional, como una vía de

escape frente a la realidad

intolerable

2.1.2.- Mecanismos de Defensa Sublimación: Canalización de los impulsos sexuales o agresivos hacia otras actividades aceptadas como el estudio, el trabajo, el deporte y los pasatiempos.

Sublimación: Canalización

de los impulsos sexuales o

agresivos hacia otras

actividades aceptadas como

el estudio, el trabajo, el

deporte y los pasatiempos.

KARL MARX. (1818-1883) La crítica al capitalismo. La primacía de la economía. Las leyes del comportamiento económico social: el materialismo. La utopía marxista.

La crítica al capitalismo.

La primacía de la economía.

Las leyes del comportamiento económico social: el materialismo.

La utopía marxista.

MARX. El giro sociológico de la filosofía

1.- Bases hegelianas del Marxismo: HEGEL: MARX: - La esencia del hombre es la RAZÓN - La esencia del hombre es el TRABAJO La historia es un despliegue del - La historia es el CONFLICTO DE ESPIRITU, ABSOLUTO, IDEA… CLASES El HÉROE hace avanzar la historia - El héroe es el PROLETARIO con conciencia de clase explotada Dialéctica de la IDEA - DIALÉCTICA DE LA REALIDAD Y su transformación por la PRAXIS

La historia es un despliegue del - La historia es el CONFLICTO DE

ESPIRITU, ABSOLUTO, IDEA… CLASES

El HÉROE hace avanzar la historia - El héroe es el PROLETARIO con

conciencia de clase explotada

Dialéctica de la IDEA - DIALÉCTICA DE LA REALIDAD Y

su transformación por la PRAXIS

Noción de Alienación: La alienación es la no-realización del hombre por el trabajo, que es su esencia. (la alienación económica lleva consigo la alienación religiosa, social, política e Ideológica). b) Manifestaciones de la alienación: Respecto al PRODUCTO DEL TRABAJO Respecto a la PROPIA ACTIVIDAD Respecto a la NATURALEZA Respecto a los OTROS HOMBRES C) Causa y consecuencia: La PROPIEDAD PRIVADA d) Solución: ABOLICIÓN DE LA PROPIEDAD PRIVADA y el establecimiento de una SOCIEDAD COMUNISTA sin clases sociales

Noción de Alienación:

La alienación es la no-realización del hombre por el trabajo, que es su esencia.

(la alienación económica lleva consigo la alienación religiosa, social, política e

Ideológica).

b) Manifestaciones de la alienación:

Respecto al PRODUCTO DEL TRABAJO

Respecto a la PROPIA ACTIVIDAD

Respecto a la NATURALEZA

Respecto a los OTROS HOMBRES

b) Fase de REVOLUCIÓN SOCIAL: Desarrollo de las fuerzas productivas (motor del cambio) Cambio de las relaciones de producción o de propiedad Cambio en la ESTRUCTURA ECONÓMICA Cambio en la SUPERSTRUCTURA IDEOLÓGICA

c) Reconstrucción del desarrollo histórico: Esclavitud (asiático antiguo) Feudalismo Capitalismo (burgués moderno) SOCIEDAD COMUNISTA Amo/esclavo Señor/vasallo Capitalista/ proletario Sin clases, sin conflicto Prehistoria de la humanidad Verdadera Historia

Friedrich Nietzsche (1844-1900)

La propia vivencia de la experiencia de la vida EL HOMBRE FRENTE A LA EXISTENCIA DOLOROSA RESENTIMIENTO Odio a lo real imagina Mundo SUPRARREAL MORAL DE DÉBILES APOLO Moral cristiana EL CRUCIFICADO ACEPTACIÓN Sí a la vida Mundo verdadero Muerte de Dios Eterno retorno SUPERHOMBRE DIONISIOS IDEAS DE NIETZSCHE

Dionisio vs. Apolo el vino y la orgía, vida pujante, emoción e inspiración, gozo en la acción, instinto y aventura intrépidos, canción y la música, la danza y el drama paz, sosiego y el reposo, emoción estética, contemplación intelectual, orden lógico y tranquilidad filosófica, la pintura de la escultura y de la POESÍA

Friederich Nietzsche La rebelión contra los grandes sistemas. El desafío al cristianismo: la “muerte” de Dios. La construcción del “superhombre”. La ambición del poder. La reestructuración de la esencia de “cultura”: lo apolínio y lo dionisíaco.

La rebelión contra los grandes sistemas.

El desafío al cristianismo: la “muerte” de Dios.

La construcción del “superhombre”.

La ambición del poder.

La reestructuración de la esencia de “cultura”: lo apolínio y lo dionisíaco.

¿Qué es el hombre? La pregunta sobre qué es el hombre y cómo puede conocerse se torna aún más problemática, pues éste se convierte en un ser que padece su propia indeterminación, su carencia de sentido.

La pregunta sobre qué es el hombre y cómo puede conocerse se torna aún más problemática, pues éste se convierte en un ser que padece su propia indeterminación, su carencia de sentido.

¿Qué es el hombre? Ser en devenir, en transición hacia el superhombre, que tiene que autocrearse .

Ser en devenir, en transición hacia el superhombre, que tiene que autocrearse .

El sentido de la vida... “ El sentido que el hombre tiene que prestarse a si mismo lo ha de sacar de la vida.Pero la vida es “voluntad de poderío” acompañada de buena conciencia” Voluntad de poderío =El anhelo de aquello que pretendemos y somos capaces de realizar. Tener buena conciencia = Prometernos el pleno autodesarrrollo que nos lleve descubrir y vivir con nuestro propio “poderío”.

“ El sentido que el hombre tiene que prestarse a si mismo lo ha de sacar de la vida.Pero la vida es “voluntad de poderío” acompañada de buena conciencia”

Voluntad de poderío =El anhelo de aquello que pretendemos y somos capaces de realizar.

Tener buena conciencia = Prometernos el pleno autodesarrrollo que nos lleve descubrir y vivir con nuestro propio “poderío”.

Friedrich Nietzsche ¿ Qué es el hombre ? Voluntad de poderío Voluntad de poderío =El anhelo de aquello que pretendemos y somos capaces de realizar. (Deber = Cumplimiento del superhombre).

¿ Qué es el hombre ?

Voluntad de poderío

Voluntad de poderío =El anhelo de aquello

que pretendemos y somos capaces de realizar.

(Deber = Cumplimiento del superhombre).

¿Qué es el hombre? Superhombre El que tiene buena conciencia de su voluntad de poderío .

Superhombre

El que tiene buena conciencia de su voluntad de poderío .

La concepción del hombre Kant Naturaleza Hombre Reino espiritual. Nietzche Naturaleza Hombre Abismo del infinito, de la nada.

Kant

Naturaleza Hombre Reino

espiritual.

Nietzche

Naturaleza Hombre Abismo del

infinito, de la

nada.

Personalismo Movimiento que surgió en Francia en 1905 “ Predican la interiorizacion del autor y el compromiso o con una ideologia política y religiosa” Remarca el deber de la solidaridad del hombre con sus semejantes y con la sociedad

Movimiento que surgió en Francia en 1905

“ Predican la interiorizacion del autor y el compromiso o con una ideologia política y religiosa”

Remarca el deber de la solidaridad del hombre con sus semejantes y con la sociedad

PERSONALISMO Principales categorías de la persona Sus relaciones consigo mismo, con los otros, con la naturaleza y con el Absoluto. La PERSONA: SER ABIERTO A LOS DEMÁS - La Libertad y la intencionalidad

Principales categorías de la persona

Sus relaciones consigo mismo, con los otros, con la naturaleza y con el Absoluto.

La PERSONA: SER ABIERTO A LOS DEMÁS

Batalla entre dos poderosas ideologías Colectivismos Promovían los valores de la sociedad Lo esencial era la sociedad y el hombre solo era importante en como servia la sociedad Individualismo El individuo buscaba su propio bien y aplicaba la “ley del mas fuerte”

Colectivismos

Promovían los valores de la sociedad

Lo esencial era la sociedad y el hombre solo era importante en como servia la sociedad

Individualismo

El individuo buscaba su propio bien y aplicaba la “ley del mas fuerte”

Emmanuel Mounier El personalismo surgió por Emmanuel Mounier: “ La persona es un ser digno en sí mismo, pero necesita entregarse a los demas para lograr su perfeccion; es un ser dinámico y activo, capaz de transformar el mundo y de alcanzar la verdad; es espiritual y corporal, poseedor de una libertad que le permite autodeterminarse y decidir en parte no solo su futuro, sino su modo de ser; está enraizado en el mundo de la afectividad y es portador y está destinado a un fin trascendente”

El personalismo surgió por Emmanuel Mounier:

“ La persona es un ser digno en sí mismo, pero necesita entregarse a los demas para lograr su perfeccion; es un ser dinámico y activo, capaz de transformar el mundo y de alcanzar la verdad; es espiritual y corporal, poseedor de una libertad que le permite autodeterminarse y decidir en parte no solo su futuro, sino su modo de ser; está enraizado en el mundo de la afectividad y es portador y está destinado a un fin trascendente”

Conclusión Personalismo “ Predican la interiorizacion del autor y el compromiso o con una ideologia política y religiosa” Existencialismo “ Sentimiento de angustia, desamparo, obsesión. Actitud violenta y cinismo”

Personalismo

“ Predican la interiorizacion del autor y el compromiso o con una ideologia política y religiosa”

Existencialismo

“ Sentimiento de angustia, desamparo, obsesión. Actitud violenta y cinismo”

Martin Buber (1878-1965) “ ¿ Cómo es posible comprender que un ser como el hombre haya surgido y saltado del mundo animal ?”

“ ¿ Cómo es posible comprender que un ser como el hombre haya surgido y saltado del mundo animal ?”

Martin Buber Respuesta: A partir de su convivencia con otros hombres . “ El hombre que conoce un mundo es el hombre con los hombres ”

Respuesta:

A partir de su convivencia con otros hombres .

“ El hombre que conoce un mundo es el hombre con los hombres ”

¿ Qué es el hombre ? Naturaleza Comunidad (lenguaje) Espíritu

Naturaleza

Comunidad (lenguaje)

Espíritu

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