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Musical 1

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Entertainment

Published on November 2, 2007

Author: Carlton

Source: authorstream.com

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La musica vocale italiana del ’500 come vettore della ricezione letteraria :  La musica vocale italiana del ’500 come vettore della ricezione letteraria 1. Petrarchismo e musica vocale Prologo:  Prologo Claudio Monteverdi: Tornate, o cari baci, Madrigale su una poesia di Giambattista Marino, dal Concerto: settimo libro de madrigali (Venezia 1619) Tornate, o cari baci, A ritornarmi in vita, Baci, al mio cor digiun Esca gradita. Voi di quel dolce amaro, Di quel dolce non meno Nettare che veleno, Per cui languir m’è caro, Pascete i miei famelici desiri, Baci in cui dolci provo anco i sospiri. Petrarchismo:  Petrarchismo imitatio Eine erhebliche Verbreitung verdankt der Petrarkismus der italienischen Vokalmusik des 16. Jahrhunderts. Hier wird der Canzoniere Petrarcas wie bei keinem der zahllosen literarischen Nachahmer zu einer Fundgrube der Inspiration. n° I: Voi ch’ascoltate 11 n° XXXV: Solo e pensoso 19 n° XC: Erano i capei 18 n° CXXXII: S’amor non è 14 n° CXXXIV: Pace non trovo 12 n° CLIII: Ite caldi sospiri 18 n° CCXLVIII: Chi vuol veder 19 n° CCCXXXII: Mia benigna fortuna 15 Canzoniere XXXV:  Canzoniere XXXV Solo e pensoso i più deserti campi vo mesurando a passi tardi e lenti, e gli occhi porto per fuggire intenti ove vestigio uman l’arena stampi. Altro schermo non trovo che mi scampi dal manifesto accorger de le genti, perché negli atti d’allegrezza spenti di fuor si legge com’io dentro avampi; sì ch’io mi credo omai che monti e piagge e fiumi e selve sappian di che tempre sia la mia vita, ch’è celata altrui. Ma pur sì aspre vie né sì selvagge cercar non so, ch’Amor non venga sempre ragionando con meco, ed io con lui. Canzoniere CCXLVIII :  Canzoniere CCXLVIII Chi vuol veder quantunque pò natura e’l ciel tra noi, venga a mirar costei, ch’è sola un sol, non pur a li occhi mei, ma al mondo cieco, che vertù non cura; e venga tosto, perché morte fura prima i migliori e lascia star i rei: questa, aspettata al regno delli dei, cosa bella mortal passa, e non dura. Vedrà, s’arriva a tempo, ogni vertute, ogni bellezza, ogni real costume giunti in un corpo con mirabil tempre, allor dirà che mie rime son mute, l’ingegno offeso dal soverchio lume: ma se più tarda, avrà da pianger sempre. Sonetto :  Sonetto quattordici righe endecasillabi due quartine + due terzine ABBA ABBA CDC DCD (CDE CDE) Petrarchismo:  Petrarchismo Pietro Bembo: Prose della volgar lingua, 1525 imitatio e aemulatio Martha Feldman: City Culture and the Madrigal at Venice, 1995 The principal job of the poet, in short, is to create well-proportioned, felicitous mixtures of sonorous and articulate elements. Cicerone:  Cicerone tre genera elocutionis: lo stile umile, lo stile medio e lo stile sublime [...] due parti sono quelle che fanno bella ogni scrittura, la gravità e la piacevolezza [...] Duae sunt igitur res, quae permulceant aures, sonus et numerus. [...] e le cose poi, che empiono e compiono queste due parti, sono tre, il suono, il numero, la variazione [...] aptum signifié e signifiant:  signifié e signifiant Dean Mace: Pietro Bembo and the literary origins of the Italian madrigal, 1969 Bembo was not interested in the word as a name but as an ‘affective’ sound; therefore he thought that piacevolezza or gravità being not in the things named but in the intention of the namer, were chiefly to be associated with the only variable elements in the word – that is, with sounds and rhythms. Perhaps without fully realizing it, Bembo in this way began a radical transformation in the theory of the function of sound and rhythm in poetic language. numerus:  numerus Semper haec, quae Graeci αντίθετα nominant, cum contrariis opponuntur contraria, numerum orationum necessitate ipsa efficiunt, etiam sine industria. Suoni:  Suoni E di queste tutte miglior suono rende la A; con ciò sia cosa che ella più di spirto manda fuori, perciò che con più aperte labbra ne ’l manda e più al cielo ne va esso spirito. E, O, I e U E queste tutte molto migliore spirito rendono, quando la sillaba loro è lunga, che quando ella è brieve; perciò che con più spazioso spirito escono in quella guisa e più pieno, che in questa. Oltre a queste, molle e dilicata e piacevolissima è la L, e di tutte le sue compagne lettera dolcissima. Allo ‘ncontro la R aspera ma di generoso spirito. Di mezzano poi tra queste due la M e la N, il suono delle quali si sente quasi lunato e cornuto nelle parole. Alquanto spesso e pieno suono appresso rende la F. Esacordo:  Esacordo ut-re-mi-fa-sol-la Guido d’Arezzo: Epistola de ignotu cantu, 1028 Ut queant laxis resonare fibris mira gestorum famuli tuorum, solve polluti labii reatum, sancte Johannes! do-re-mi-fa-sol-la-si-do Analogie:  Analogie Marchetto Cara: A la absentia che m’accora Sol la fe che mia signora Josquin des Prés [Desprez]: Missa Hercules Dux Ferrarie di Josquin des Prés, ove alle vocali del titolo corrispondono le note re ut re ut re fa mi re, costituenti il canto fermo fondamentale su cui la messa è composta. Serafino Aquilano La vita ormai resolvi e mi fa degno, sol, regina del ciel, mia fida scorta. Forme:  Forme Benedetto Gareth, detto il Cariteo (1450-1514): Udite voi finestre Antonio Tebaldeo e Michiel da Vicenza Strambotti: brevi, otto endecasillabi a rima alterna, di origine popolare e di contenuto amoroso o satirico Frottole: di vario metro, fatti di pensieri bizzarri, motti sentenziosi e indovinelli In Italien hatte sich jedoch seit der Mitte des 16. Jahrhunderts eine Wort-Ton-Kunst entwickelt, die durchaus mit rhetorischen Wirkungsabsichten verbunden ist: das Madrigal. Retorica e musica:  Retorica e musica Quintiliano: De institutione oratoria Pietro Aaron: Il Toscanello in musica, 1529 Heinrich Cornelius Agrippa von Nettesheim: De vanitate et incertitudine, 1532 1533 Giovanni Maria Lanfranco 1540 Giovanni del Lago Retorica e musica:  Retorica e musica humani affectus Adrianus Petit Coclico: Compendium musices, 1552 Pontus de Tyard: Solitaire Second ou Prose de la Musique, 1555 Gioseffo Zarlino: Istitutioni harmoniche, 1558 Pietro Pontio: Ragionamento di musica, 1588 Alle Mittel dienen dem Ausdruck, jedes Wort wird ausgemalt, koloriert, illustriert. Cipriano de Rore Petrarca: Canzoniere CCCXXXII:  Petrarca: Canzoniere CCCXXXII Mia benigna fortuna e ’l viver lieto, i chiari giorni e le tranquille notti e i soavi sospiri, e ’l dolce stile che solea resonare in versi e ’n rime, volti subitamente in doglia e ’n pianto, odiar Vita mi fanno e bramar Morte. Crudele, acerba, inesorabil Morte, cagion mi dai di mai non esser lieto, ma di menar tutta mia vita in pianto, e i giorni oscuri e le dogliose notti; i miei gravi sospir non vanno in rime e ’l mio duro martir vince ogni stile. [...] O voi che sospirate a miglior’ notti, ch’ascoltate d’Amore o dite in rime, pregate non mi sia più sorda Morte, porto de le miserie e fin del pianto; muti una volta quel suo antiquo stile ch’ogni uom attrista, e me pò far sì lieto. Far mi pò lieto in una o ’n poche notti: e ’n aspro stile e ’n angosciose rime prego che ’l pianto mio finisca Morte. Analisi:  Analisi Tempo: Viver lieto – tre quarti Note acute e un ritmo accelerato chiari giorni, note basse e un ritmo lento tranquille notti e in doglia e ’n pianto odiar brusco passo in alto, bramar morte note basse Die dritte Zeile mit dem Wort ‚pianto’ am Ende versinkt klanglich in der Tiefe der drei untersten Stimmen, zudem entfällt der Discant. Dies entspricht der pronunciatio eines traurigen Affekts. Schließlich wendet Rore für den Anfang der 4. Zeile ‚E i giorni scuri...’ das Mittel der Chromatik in Melodie und Klang an. Der Ton As im Baß verschiebt den Klang gegenüber der vorhergehenden Kadenz auf A. Madrigalismi:  Madrigalismi sospirium Neben die Wortmalereien tritt als besondere Merkwürdigkeit die Symbolik des Notenbildes. Die Worte ‚Nacht’, ‚Finsternis’, ‚schwarz’ u.a. werden durch schwarze Noten wiedergegeben, eine Symbolik, die man nicht hören, sondern nur sehen kann, die sich nicht an den Zuhörer, sondern nur an die lesenden Sänger richtet. For it was in Italian music, first in the madrigal (and later in the experiments leading to the opera), that sound stopped being mainly a mellifluous accompaniment to words – as in the frottola – and sought to be significant in the manner of affective word sound. imitatio nel madrigale:  imitatio nel madrigale Besonders deutlich wird die Ableitung der rhetorisch fundierten Methode der imitatio beim Madrigal. Johannes Froschius: Rerum musicarum opusculum, 1535 rhetor o poeta doctus exempla e imitatio Barnaba Cervo e Alessandro Romano Famous quotations are favored as refrains.

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