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Materialismo CientíFico En Nuestra Sociedad.Marxismo Y Pensamiento.Formación Comunista.Pce.Pca.Jca.Colección eMule

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Published on September 12, 2007

Author: posei2

Source: slideshare.net

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El marxismo se encuentra ya incrustado en todos los pensamientos, en todas las culturas humanas, aunque muchos lo ignoren o lo injurien.
La revolución comunista que traerá a la humanidad un mundo de justicia, equidad, libertad y fraternidad, triunfará sin duda dado que su semilla está dentro de todos nosotros ya.
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www.kaosenlared.net Internacional - Antiglobalización - Cultura - Izquierda a debate - Opinión Materialismo Marxista. Una explicación breve e incompleta de una Teoría Científica que está ya asumida por la cultura de la sociedad global. La mayor parte de los idealistas utópicos creen que las ideas salen de la nada, del espíritu, del alma, del quot;yoquot;, de la persona....... sin tener en cuenta que ese yo, esa persona, ha de salir de algún lado ciudadan@ comunista [22.07.2007 08:03] Publicado en Kaosenlared.net: http://www.kaosenlared.net/noticia.php?id_noticia=38744 Artículo/noticia publicado/a en Kaosenlared.net en el apartado de Libre Publicación NO seleccionada por el Kolectivo Editorial Materialismo científico marxista Es una verdad empírica y evidente, demostrada en laboratorio y observada en los entornos naturales tanto con animales como con personas es que las injusticias hacen que individuos y personas se rebelen contra ellas. Las cárceles están llenas de pobres. Los chimpancés se rebelan contra el encargado de repartir los alimentos, en su quot;tribuquot; si es injusto en el reparto y pueden llegar a matarlo en auténticas revoluciones colectivas. En laboratorio, con los entrenadores, los chimpancés también se rebelan cuando por una misma acción reciben menos premio que otros y a los seres humanos también les pasa en situaciones experimentales en los que se les trata injustamente. ¿Revoluciona el hambre? Depende de lo que al hambriento le puedan hacer.Depende de a quien se le achaque ser culpable de esa hambre (al sistema, a una persona determinada, a uno mismo, a Dios o al destino). Depende de las probabilidades que se tengan de ganar o de escapar de la represión si se pierde, depende de lo que pueda perder.....la vida por ejemplo. Depende del entorno en el que se viva, de lo material y físico y del quot;Yoquot; de cada uno y del colectivo ¿Pero de donde sale el quot;yoquot;? Leer es importante pero uno puede leer la biblia y no por ello hacerse creyente. Este hecho incuestionable es algo que deben asimilar los utópicos que basan su transformación del mundo sólo en la educación y en proyectos ideales sin tener en cuenta lo que les rodea. &nbsp Pero que nadie piense que la educación no es importante o que no es importante la imaginación. Nada más lejos de la realidad y de la Teoría Marxista. La mayor parte de los idealistas utópicos creen que las ideas salen de la nada, del espíritu, del alma, del quot;yoquot;, de la persona....... sin tener en cuenta que ese yo, esa persona, ha de salir de algún lado. Creen también que es suficiente la siembra de ideas, para recoger la cosecha sin importar a que mundo material (medios de producción, régimen de propiedad, gobierno, estructura social, cultura, represión,&nbsp etc) se tengan que enfrentar los que tengan esas nuevas ideas. PDF creado: 2007-08-11 14:30:23 - Página 1/4

www.kaosenlared.net Marx, y ese es uno de los mayores aciertos del materialismo científico que hoy está en todas las ciencias sin excepción, considera además de la base económica y su historia/ cultura, también la herencia que podíamos llamar genética y la aprendida y ello tanto en los individuos como en las sociedades....; la evolución humana tanto histórico-cultural, como la física de la especie. Tiene en cuenta tanto el aspecto o-ntogenético como filogenético. Incluye la concepción del ser humano como el animal más social que existe, con sus ricas capacidades para la transmisión de ideas, con su raciocinio y sus atributos personales, con su cultura-entorno social en el que se desenvuelve, con la tecnología de que dispone, con su contexto y entorno cercano y lejano. &nbsp Son muchos los escritos en los que Marx habla de las diferentes naciones, haciendo ver sus diferencias culturales pero ello no es una renuncia al objetivo del comunismo, de la Tierra como patria de la clase trabajadora con la desaparición de los Estados. Es decir, Marx reconoce que las diferencias entre las culturas nacionales desarrolladas durante la etapa capitalista, son importantes como punto de partida para el desarrollo del socialismo. Como todo el mundo sabe, los análisis de Marx parten de lo que hay, de la realidad, para ir avanzando hacia otro mundo posible, y no de utopías sobre lo que quisiéramos que fuese, para&nbsp llegar a nada, tal como hacen los anarquistas y otros utópicos socialistas o capitalista-liberales. La teoría marxista, como Teoría científica que es, considera tanto lo general como lo particular y sus observaciones son aplicables al individuo a sociedades y a la humanidad entera. El pensamiento, la moral y las creencias han de ser flexibles, ¿cuantas veces a lo largo de la evolución del ser humano cómo especie y como individuo, no se habrán tenido que adaptar a los cambios de su entorno?. El entorno, el contexto,lo físico y material, condicionan el pensamiento pero eso no quiere decir que no existan diferentes formas de adaptación del pensamiento a un mismo entorno, ya que el pensamiento tiene también su evolución personal/social tras de sí, tiene tras de sí su cultura y lo que el individuo o sociedad ha visto o les han enseñado.....y obligado a hacer a lo largo de toda su vida/historia. Todo interacciona en eso que al final llamamos quot;yoquot; en el individuo y que por ser muy variable, ya que innumerables causas lo moldean, nos parece quot;librequot;. En una sociedad podríamos quizás llamarlo quot;cultura socialquot; en sentido más amplio. Esa cultura social ese yo colectivo, diferente en diferentes partes de la tierra, en diferentes grupos sociales y en diferentes familias y entornos, tiene por tanto su parte como formadora de quot;yoesquot; individuales. Creer que alguien piensa lo que piensa, basándose sólo en una causa como riqueza o pobreza es no tener en consideración todo los elementos que hay detrás y que si entran, sin duda, en la Teoría Marxista, pero lo mismo ocurre si creemos que alguien piensa de una determinada forma sólo porque esa idea otro se la contó de forma hablada o escrita o porque a él le llego por listo o por inspiración divina, que es lo que ocurría con las hipótesis utópicas cristianistas. La individualidad no se pierde con la igualdad económica, con la dictadura del proletariado; todo lo contrario es esta la que da la libertad para que los aspectos personales y más íntimos del yo (genético pero también aprendido en las particulares circunstancias), se destape en todo su esplendor y lleve a la realización personal por todos los cauces posibles: en resumen, el ser humano como ser social y como ser individual. PDF creado: 2007-08-11 14:30:23 - Página 2/4

www.kaosenlared.net Podemos decir, sin duda, que el marxismo como ciencia, está ya en eso que todos sabemos sin saber de donde nos ha venido. Está en el inconsciente colectivo de la sociedad y tal y como Carl Joung decía de los arquetipos (copiando el oráculo de Delfos) : quot;Invocado o no, estará presentequot; A CADA CUAL SEGÚN SU NECESIDAD. DE CADA CUAL, SEGÚN SU CAPACIDAD ...................................................................................................................... MENOS LLAMAZARISTAS Y MÁS COMUNISTAS. VIVA EL PCE. UHP.EN TODO EL MUNDO ESTAMOS TOMANDO EL PODER. www.kaosenlared.net - Los contenidos (artículos, noticias, fotografías, etc.) propios de Kaosenlared.net están distribuidos bajo la licencia Creative Commons. Los contenidos que provienen de otras fuentes, tienen sus propias licencias. - El Colectivo Editorial de Kaos en la red no asume ninguna responsabilidad por el material publicado en este sitio, exceptuando los de elaboración propia. - Todo la responsabilidad para verificar la veracidad y los derechos de reproducción de un envío corresponden a el autor que lo publica. PDF creado: 2007-08-11 14:30:23 - Página 3/4

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