LA VIE CIVIQUE A ATHENES AU Ve siècle

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Published on September 20, 2008

Author: bricotice

Source: authorstream.com

LA VIE CIVIQUE A ATHENES AU Ve siècle av. J.C. : LA VIE CIVIQUE A ATHENES AU Ve siècle av. J.C. Page suivante Sommaire : Sommaire Ce diaporama a pour objet de vous faire découvrir les lieux de la vie civique à Athènes au Ve siècle avant JC, en répondant aux questions Lorsque vous déplacez la souris, vous constaterez parfois que le curseur se transforme, ce qui indique un lien. Si vous souhaitez approfondir, cliquez avec le bouton gauche de la souris. Vous pouvez utiliser aussi la barre de navigation en haut de chaque écran: Sommaire, Plan, Reconstitution, Schéma et le bouton qui vous permet de revenir à la page précédente Page suivante Questions : Questions En quoi le plan d’Athènes proposé n’est-il pas obligatoirement celui que connaissaient les habitants de cette ville au Ve siècle av. J.C ? Pourquoi l’Agora est elle considérée comme le lieu central d’Athènes ? En quoi les bâtiments présents sur l’Agora montrent bien que la vie religieuse est étroitement liée à la vie politique ? Dans quel lieu siège l’assemblée des citoyens ? Combien de citoyens peuvent s’y rassembler ? Selon vous, pourquoi n’est-ce pas sur l’Agora ? Quelles sont les informations qui montrent que la vie religieuse est étroitement liée au déroulement de l’Ecclésia ? Quelles sont les informations qui montrent que les institutions athéniennes souhaitent une égalité des citoyens ? Quels sont les instruments politiques du citoyen qui montrent l’égalite ? Le vote est-il toujours secret ? Par quelle mesure les citoyens peuvent ils se protéger contre des individus mettant en danger le système institutionnel athénien ? Selon les documents proposés et à l’aide de votre réflexion, indiquez en quoi cette mesure peut être aussi non démocratique. Quelle est la seule magistrature qui soit élective ? Queles sont les fonctions de ces magistrats ? Ont ils moins, autant, plus d’importance que les autres magistrats ? Justifiez votre réponse Sur le plan, nommez l’espace urbain réservé aux dieux et plus particulièrement à Athéna, divinité poliade. Quels sont les temples dédiés à cette dernière ? Quel est celui qui démontre le lien étroit entre vie religieuse et vie de la cité ? Justifiez votre réponse Plan : Plan Ce plan a été créé à partir des travaux des archéologues: c’est donc une reconstitution Colline des muses Lorsque vous déplacez la souris, vous constaterez parfois que le curseur se transforme, ce qui indique un lien. Si vous souhaitez approfondir, cliquez avec le bouton gauche de la souris. Reconstitution de l’Agora (place publique) : Reconstitution de l’Agora (place publique) Temple d’Hephaistos Bouleutérion La Pnyx L’Acropole, L’Héliée Stoa Sud Autel des 12 dieux Aréopage Les institutions : ECCLESIA BOULE * réunion des citoyens 40 fois /an sur la Pnyx * discute et vote des propositions de loi * vote dépenses et recettes publiques nouvelles * discute et vote guerre, paix, alliances * quorum de 6000 présents pour décisions importantes * 500 mbres (bouleutes) = 50 (prytanes) x 10 tribus * présidence tournante entre tribus chaque mois * afficher et préparer ordres du jour de l'Ecclésia * appliquer les décisions prises par l'Ecclésia contrôle et juge HELIEE * 6000 mbres (héliastes) * répartis en tribunaux peut casser décisions *10 = 1 x 10 tribus * rôle miltaire: chef des armées * rôle financier: gestionnaire élit pour 1 an (renouvelable) rendent des comptes Stratèges 9Archontes: religion Magistrats spécialisés * Apodectes: finances * Métronomes: poids et finances tire au sort tire au sort AREOPAGE * juge les crimes de sang * perd prérogatives vers 461 deviennent membres de l’Aréopage dès la fin de leur magistrature peut condamner Les institutions La Stoa sud : La Stoa sud La Stoa (ou portique) sud, appelée aussi Stoa de Zeus Eleutherios écrase par sa longueur (43 m) les autres portiques de l’Agora. Lieu de culte et de rencontre de la population athénienne, ce portique fut sans doute associé à ses voisins pour abriter des fonctions administratives et judiciaires L’Agora : L’Agora Temple d’Hephaistos Colline des muses Stoa sud L’Agora est de forme irrégulière, grossièrement quadrangulaire, d’une superficie d’environ 10 hectares, soit environ 240 m sur 300 m Le temple d’Héphaistos : Le temple d’Héphaistos Le temple dHéphaistos, l’Héphaisteion, s’élève en bordure de quartiers artisanaux très actifs et est dédié aux deux divinités de l’artisanat, Héphaistos et Athéna. Il mesure environ 14 m sur 32 m et reste très bien conservé. Le bouleutérion : Le bouleutérion Le bouleutérion était le bâtiment qui accueillait les membres de la boulée. Il mesurait environ 23 m sur 23 m La Pnyx: une colline, lieu de réunion de l’Ecclésia : La Pnyx: une colline, lieu de réunion de l’Ecclésia Acropole Acropole Tribune de l’orateur Tribune de l’orateur Tribune de l’orateur Emplacement de la clepsydre Emplacement de la clepsydre Tribune de l’orateur Pour avoir plus d’informations sur une séance à l’Ecclésia, cliquez sur le bouton. Le texte est de Georges Pastor, d’après G. Glotz, Histoire Grecque, II, P.u.f., 1931) Les instruments politiques des citoyens : Les instruments politiques des citoyens La clepsydre est une horloge à eau qui permet de mesurer le temps de parole Musée de l’Agora. Athènes Une machine à tirer au sort, utilisée pour attribuer certaines magistratures aux citoyens Marbre du Ive siècle Musée de l’Agora. Athènes Les jetons fournis aux héliastes, membres de l’Héliée. une tige pleine signifie l’acquitement, une creuse, la condamnation. Le vote est confidentiel Musée de l’Agora. Athènes Un « ostrakon » est un morceau de céramique sur lequel un citoyen peut inscrire le nom d’une personne qu’il souhaite bannir. Si la majorité des citoyens se prononce, le personne est ostracisé, c’est à dire qu’elle doit quitter, sans jugement, le territoire athénien Musée de l’Agora. Athènes Une scène de vote. Coupe attique du Ve siècle. Musée des beaux arts de Dijon L’Acropole : L’Acropole L’Acropole est une des collines d’Athènes qui devint à partir du VIe siècle un espace sacré dédié aux dieux et plus particulièrement à Athèna, déesse poliade, déesse protectrice de la cité. L’espace aménagé mesure 270 m dans sa plus grande longueur, 156 m dans sa plus grande largeur Le Parthenon L’Erechteion, temple dédié à Athéna et à Poséidon Les Propylées: l’entrée de l’Acropole Le Temple d’Athéna Niké, Athéna victorieuse Le Parthénon : Le Parthénon Construit au milieu du Ve siècle, Le Parthenon est le plus grand (75 m x 30 m) temple de l’Acropole, qui accueille la statue en or et ivoire d’Athéna Parthénos (Athéna « la vierge »). Ce monument est orné de diverses sculptures, dont la frise des Grandes Panathénées. Ces fêtes, organisées tous les 4 ans au mois de juillet, duraient 6 jours. La frise décrit la procession, le défilé qui rassemblait l’essentiel de la population athénienne, depuis le quartier du Céramique au Parthénon, où la statue d’Athéna était revêtue du peplos, un vêtement en lin Les éléments de la procession des Panathénées, sculptés sur la frise du Parthénon Le théâtre: : Le théâtre: Un masque de théatre du Ve siècle qui permet aux spectateurs d’identifier les personnages. Les acteurs sont exclusivement masculins Musée archéologique. Athènes Le théâtre de Dionysos, datant du IVe siècle et pouvant accueillir environ 17 000 personnes. Les pièces, mettant souvent en scène le passé et le présent d’Athènes, , sont un temps de rassemblement pour la population athénienne Le quartier du céramique : Le quartier du céramique Ce quartier est appelé ainsi car il était occupé par la communauté des potiers (kerameis). C’est la principale zone d’artisanat à Athènes La route des Panathénées (cliquez sur le bouton gauche de la souris) : La route des Panathénées (cliquez sur le bouton gauche de la souris) Temple d’Hephaistos Bouleutérion La Pnyx L’Acropole, L’Héliée Stoa Sud Autel des 12 dieux La voie des Panathénées, le dromos, est exceptionnellement large, 10 à 12 m, alors que les autres rues d’Athènes mesurent environ 2 à 3 m L’autel des douze dieux : L’autel des douze dieux L’autel des douze dieux, sur l’agora, était le point d’Athènes à partir duquel toutes les distances étaient mesurées. Le document ci contre est une reconstitution dessinée.

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