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La vertiente antropológica del desarrollo rural

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Published on March 7, 2014

Author: Vitacolino

Source: slideshare.net

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La vertiente antropológica del Desarrollo Rural: actitudes, preocupaciones y motivaciones sociales Universidad Internacional Menéndez Pelayo. 20 años de Desarrollo Rural en España. Luces y sombras de un deber social. Fernando Pérez del Olmo, Antropólogo Social. Cuenca, 12 de junio de 2008

FUENTES       Max-Neef (1993): Desarrollo a Escala Humana. Barcelona: Icaria Editorial, 1994. Chayanov (1985): La organización de la unidad económica campesina. Buenos Aires: Ed. Nueva Visión. Kayser (1998): La cultura, un incentivo para el desarrollo local. Leader Magazine, nº 17. Verhelst (1998): Las funciones sociales de la cultura. Leader Magazine, nº 17. Cernea comp. (1991): Primero la gente. Variables sociológicas en el desarrollo rural. México: FCE, 1995. Kottak (1994): Antropología. Una exploración de la diversidad humana con temas de la cultura hispana. Madrid: McGraw-Hill. 12/06/2008 UIMP - CUENCA 2

PLANTEAMIENTO GENERAL DESARROLLO A ESCALA HUMANA (DEH) Desarrollo y Crecimiento Necesidades Humanas VARIABLES SOCIOCULTURALES Conocimiento local Participación CULTURA CAMPESINA E IDENTIDAD Economía Sociedad Educación Creación cultural 12/06/2008 UIMP - CUENCA 3

DESARROLLO A ESCALA HUMANA 6 PRINCIPIOS DESARROLLO SUSTENTABLE  La economía al servicio de las personas.  El desarrollo se refiere a personas no a objetos.  Crecimiento no es igual a desarrollo.  No hay economía posible al margen de los ecosistemas.  La economía es subsistema de la BIOSFERA: el crecimiento ilimitado es imposible.  Ningún interés económico puede estar por encima de la VIDA. 12/06/2008 UIMP - CUENCA 4

DESARROLLO A ESCALA HUMANA: Crecimiento no equivale a desarrollo  HIPÓTESIS DEL UMBRAL.  En toda sociedad, parece haber un período en el cual el crecimiento económico, convencionalmente entendido, genera un mejoramiento de la calidad de vida. Ello sólo hasta un punto umbral, cruzado el cual, el crecimiento económico genera un deterioro de la calidad de vida.  Hipótesis fortalecida por las formulaciones del ISEW (Index of Soustainable Economic Welfare) de Daly y Cobb con estudios realizados en EE.UU., R. Unido, Austria, Holanda, Alemania, Suecia, Chile, Italia y Australia. 12/06/2008 UIMP - CUENCA 5

DESARROLLO A ESCALA HUMANA: Crecimiento no equivale a desarrollo ESQUEMA TEORÍA DEL UMBRAL PAÍSES OCDE CRECIMIENTO ECONÓMICO Crecimiento P Punto de umbral GRADO DE SATISFACCIÓN CALIDAD DE VIDA 12/06/2008 UIMP - CUENCA 6 TIEMPO

DESARROLLO A ESCALA HUMANA (DEH)  BASE:  Las personas como sujetos (actores), no objetos (beneficiarios).  Respeto por la diversidad humana.  Autonomía de los espacios / territorios.  PILARES:  Satisfacción de las Necesidades Humanas.  Generación de Autodependencia.  Articulación Personas-NaturalezaTecnología. 12/06/2008 UIMP - CUENCA 7

DEH: OTRA FORMA DE INTERPRETAR  Cambiar los criterios de evaluación del desarrollo. Un proceso de desarrollo es mejor que otro cuando:  Mejora calidad de vida de las personas  Satisface adecuadamente sus necesidades humanas básicas.  Cuando genera capacidad de auto organización (autodependencia) al grupo humano que lo protagoniza.  Permite al grupo una adaptación funcional y sostenible al ecosistema / territorio. 12/06/2008 UIMP - CUENCA 8

DEH: NECESIDADES HUMANAS  En contra de la creencia más extendida, las NECESIDADES HUMANAS son:  Finitas, pocas y clasificables.  Invariables: se dan en todas las culturas y períodos históricos.  Lo que cambia de una cultura a otra son las formas o medios (SATISFACTORES) para atender dichas necesidades. 12/06/2008 UIMP - CUENCA 9

DEH: NECESIDADES HUMANAS 12/06/2008 UIMP - CUENCA 10

DEH: SATISFACTORES  Cinco tipos de satisfactores:  VIOLADORES O DESTRUCTORES: Anulan la posibilidad de satisfacción de una necesidad en un plazo mediato y, por sus efectos, imposibilitan la satisfacción de otras.  Ej. ARMAMENTISMO: Pretende satisfacer la necesidad de PROTECCIÓN, pero además de no hacerlo imposibilita la satisfacción de las necesidades de SUBSISTENCIA, AFECTO, PARTICIPACIÓN y LIBERTAD.  12/06/2008 UIMP - CUENCA 11

DEH: SATISFACTORES  Cinco tipos de satisfactores:  PSEUDO-SATISFACTORES: Estimulan una falsa sensación de satisfacción de una necesidad.  Ej. SOBRE-EXPLOTACIÓN DE RECURSOS NATURALES: Pretende satisfacer la necesidad de SUBSISTENCIA, pero tiene consecuencias graves sobre esa misma necesidad a corto, medio o largo plazo.  12/06/2008 UIMP - CUENCA 12

DEH: SATISFACTORES  Cinco tipos de satisfactores:  INHIBIDORES: Sobresatisfacen una necesidad, inhibiendo la posibilidad de satisfacer otras.  Ej. TELEVISIÓN COMERCIAL: Pretende satisfacer la necesidad de OCIO, pero inhibe o dificulta la satisfacción de las necesidades de ENTENDIMIENTO, CREACIÓN e IDENTIDAD.  12/06/2008 UIMP - CUENCA 13

DEH: SATISFACTORES  Cinco tipos de satisfactores:  SINGULARES: Satisfacen una sola necesidad, siendo neutros frente a la satisfacción de otras. Suelen ser “institucionalizados” (asistenciales).  Ej. MEDICINA CURATIVA: Satisface la necesidad de SUBSISTENCIA.  12/06/2008 UIMP - CUENCA 14

DEH: SATISFACTORES  Cinco tipos de satisfactores:  SINÉRGICOS: Por su forma de satisfacer una necesidad determinada, estimulan y contribuyen a la satisfacción de otras.  Ej. ORGANIZACIONES COMUNITARIAS DEMOCRÁTICAS: Satisface la necesidad de PARTICIPACIÓN, estimulando la satisfacción de las necesidades de PROTECCIÓN, AFECTO, OCIO, CREACIÓN, IDENTIDAD y LIBERTAD.  12/06/2008 UIMP - CUENCA 15

VARIABLES SOCIOCULTURALES DOS CONCEPTOS CLÁSICOS DE CULTURA (inmaterial y material):  “Cultura es ese todo complejo que incluye el conocimiento, las creencias, el arte, la moral, el derecho, la costumbre y cualesquiera otros hábitos y capacidades adquiridos por el Hombre como miembro de la sociedad” (Tylor, 1871).  “La cultura consiste en herramientas, implementos, utensilios, vestimenta, ornamentos, costumbres, instituciones, creencias, rituales, juegos, obras de arte, lenguaje, etc.” (White, 1959). 12/06/2008 UIMP - CUENCA 16

VARIABLES SOCIOCULTURALES       CARACTERÍSTICAS DE LA CULTURA: La cultura es conducta aprendida. Se transmite entre personas, por individuos, grupos e instituciones. Las culturas son modos de interpretar la realidad. No es sólo “conducta”, sino también “ideas”, “valores”, “creencias”. La cultura es simbólica. Los signos (reino animal) se transmiten genéticamente; los símbolos (humanos) son arbitrarios, convenidos, cambiantes. La cultura está pautada. Hay interrelación entre costumbres, instituciones, valores, creencias… Los cambios en uno de esos ámbitos influyen en los otros. La cultura es compartida diferencialmente. Cada individuo o cada subgrupo dentro de una cultura vive la cultura común de forma diferenciada (intersubjetividad). La cultura es adaptativa. Elabora nuevas respuestas a los desafíos de un medio natural y social en permanente cambio (Tª del cambio cultural). 12/06/2008 UIMP - CUENCA 17

  VARIABLES SOCIOCULTURALES Y DESARROLLO El análisis cultural puede contribuir a aumentar las posibilidades de éxito de los proyectos, incluso en el aspecto económico. La variabilidad cultural (reglas de residencia, división del trabajo, parentesco, distribución de recursos, propiedad, usos colectivos, etc.) de unas sociedades a otras deben ser reconocidas y tenidas en cuenta por especialistas en desarrollo. 12/06/2008 UIMP - CUENCA 18

 VARIABLES SOCIOCULTURALES Y DESARROLLO Enseñanzas de 68 evaluaciones ex – post del Banco Mundial y el “desarrollo centrado en la gente”:  Las organizaciones y el conocimiento local: recursos, no obstáculos.  Infradiseño social: modelo arquitectónico vs proceso de aprendizaje: Exceso de innovación.  Equidad: desarrollo económico vs desarrollo social.  12/06/2008 UIMP - CUENCA 19

VARIABLES SOCIOCULTURALES Y DESARROLLO  PARTICIPACIÓN (Necesidad Humana Básica):   Es Cooperación  precisa voluntad comunitaria.  Es Organización  requiere articularse.  Es Poder  supone capacidad de decisión.  Es un fin no un medio (programas de desarrollo). 12/06/2008 UIMP - CUENCA PARTICIPACIÓN INFORMADA:  Necesidades y preferencias locales.  Conocimientos locales.  Especialistas locales.  Autonomía local: capacidad de gestión sobre recursos locales (económicos y naturales). 20

CULTURA CAMPESINA E IDENTIDAD    Cultura DE la gente (producción) / Cultura PARA la gente (consumo). La diversidad cultural en plena globalización tiene su reflejo en las culturas locales  identidad territorial. ¿Existe la cultura campesina?  ESFUERZO / AYUDA MUTUA / NATURALEZA. De los Andes a los Urales. No es sólo cosa de “agricultores”.  Pervive sin “paridad cultural”, como cultura dominada: “no está muerta, ha sido vencida (…) permanecerá viva como las brasas bajo las cenizas del paso del tiempo” (Avelino Hernández). 12/06/2008 UIMP - CUENCA 21

CULTURA CAMPESINA E IDENTIDAD  ECONOMÍA RURAL / ECONOMÍA CAMPESINA.  Controversia Lenin / Chayanov: diferenciación campesina  modo de producción capitalista vs lógica económica campesina.  Lógica capitalista  reproducción ampliada del capital.  Lógica campesina  satisfacción de necesidades básicas familiares  reducción del nivel de fatiga (ciclo familiar).  Medio rural actual (globalización)  predominio de microempresas familiares: satisfacción de necesidades vs acumulación de beneficios. 12/06/2008 UIMP - CUENCA 22

CULTURA CAMPESINA E IDENTIDAD  SOCIEDAD RURAL  La globalización y el modelo cultural uniformizante que trata de imponer (“cultura PARA”) se basa en la segregación de espacios comunitarios en función de edad, sexo, clase, etnia, etc. (población META).  En el medio rural se viene produciendo esa segregación  pero perviven focos de resistencia en mayor medida que en territorios urbanos (bandas, teatros, expresiones de religiosidad popular…). 12/06/2008 UIMP - CUENCA 23

CULTURA CAMPESINA E IDENTIDAD  EDUCACIÓN RURAL  satisfactor “violador”  Imposición  Sin aplicabilidad territorial  No tiene en cuenta ni los conocimientos ni las formas de vida rurales.     de modelo urbano: San Bernardo: “Se aprende más en los bosques que en los libros”. Giner de los Ríos: De la experiencia al conocimiento  las aulas adocenan, la realidad ilustra. Modelo funcionarial  ¿dónde se fueron l@s maetr@s? Universidad Rural Paulo Freire  contra las sociedades mudas y dependientes, la expropiación del conocimiento y de la soberanía alimentaria. Paradoja: hijos/as de familias campesinas con estudios superiores expulsados/as a las ciudades.  Nos jugamos el futuro del mundo rural en el modelo educativo  Escuelas de alternancia (Jujuy, Argentina): visión territorial, implicación comunitaria (maestros y familias). 12/06/2008 UIMP - CUENCA 24

CULTURA CAMPESINA E IDENTIDAD  CREACIÓN CULTURAL RURAL (CULTURA “DE”) supone:  Autoestima e identidad.  Selección de influencias exteriores.  Estrategias de resistencia.  Dinamismo (“sense”)  sentido y dirección.  12/06/2008 UIMP - CUENCA ESTRATEGIAS LEADER / CULTURA:  Promoción de identidad local y de las culturas minoritarias.  Valorización del patrimonio cultural local.  Infraestructuras culturales permanentes.  Animación y difusión cultural.  Comunicación  visibilidad del mundo rural. 25

20 AÑOS NO ES NADA   DECADENCIA…     Política: “Burocracia estatal” y “funcionariado rural”. Sociedad: Miedo a la participación y a la diversidad. Ocio, cultura y educación: imperio de modelos urbanos que generan desequilibrios y asimetrías (mundo urbano – mundo rural). Economía: Productivismo y empleo  lo que no hace el Estado que lo haga un GAL. 12/06/2008 UIMP - CUENCA … y PASIÓN     Fomentar la ordenación territorial desde el municipalismo y el compromiso por el territorio (políticos y técnicos y población). Repensar modelos de participación: 1ª y 2ª articulación (mesas sectoriales comarcales y agendas 21 locales). Reivindicar pautas culturales propias con énfasis en satisfacción de necesidades humanas y calidad de vida. Defender la lógica económica campesina en todos los sectores de la economía local. 26

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