La Transición al Renacimiento: Manrique y La Celestina

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Published on February 4, 2008

Author: rromero8

Source: slideshare.net

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Presentación sobre el paso de la Edad Media al Renacimiento. La base teórica es del libro de Text La Galera.

LA TRANSICIÓN AL RENACIMIENTO Ruth Romero Estrada

MARCO HISTÓRICO LITERATURA S. XV Castilla: Reyes Católicos: los mismos autores Reinado de Enrique IV: empieza a escribir Jorge Manrique. Reinado de Juan II: inicio del clima cortesano. Escriben el marqués de Santillana y Juan de Mena. S. XV: inestabilidad política (fuerza de la nobleza vs. debilidad de los reyes)

Castilla:

CAMBIOS POLÍTICOS Y SOCIALES Reyes Católicos (RRCC) toman Granada (expulsión total de árabes y judíos de la Península), 1492. Fin de la Reconquista. Conversos seguidos por la Inquisición. Descubrimiento de América (1492): economía. Crecimiento de las ciudades. Desarrollo de la burguesía. Literatura cortesana en auge (infl. italiana y clásica). Cancioneros.

Reyes Católicos (RRCC) toman Granada (expulsión total de árabes y judíos de la Península), 1492. Fin de la Reconquista.

Conversos seguidos por la Inquisición.

Descubrimiento de América (1492): economía.

Crecimiento de las ciudades.

Desarrollo de la burguesía.

Literatura cortesana en auge (infl. italiana y clásica). Cancioneros.

JORGE MANRIQUE Coplas a la muerte de su padre Biografía relacionada con la literatura (castellano viejo, luchas políticas, poesía cortesana) Coplas : compuestas entre 1477 y 1478. El padre murió en 1476 y él muere en 1479. Elegía*. Salinas: pretende llamar la atención sobre los valores eternos en detrimento de los valores terrenales (mortalidad, tiempo, fama, Fortuna, fugacidad de lo terreno).

Biografía relacionada con la literatura (castellano viejo, luchas políticas, poesía cortesana)

Coplas : compuestas entre 1477 y 1478.

El padre murió en 1476 y él muere en 1479.

Elegía*. Salinas: pretende llamar la atención sobre los valores eternos en detrimento de los valores terrenales (mortalidad, tiempo, fama, Fortuna, fugacidad de lo terreno).

ELEGÍA Poema lírico que sirve de lamento por la muerte de una persona u otro acontecimiento digno de ser llorado (sermón funerario). Aparecen normalmente: Consideraciones generales sobre la muerte. Lamento en nombre de los que lo sobreviven (planto) Alabanza del difunto (panegírico) En español, se escribe en tercetos o en verso libre. Cambia el tono en función de si el lamento es por alguien joven o por alguien que ha cumplido su ciclo vital. RUTHRAMON: Tres versos, generalmente endecasílabos, arte mayor, rima consonante.

Poema lírico que sirve de lamento por la muerte de una persona u otro acontecimiento digno de ser llorado (sermón funerario).

Aparecen normalmente:

Consideraciones generales sobre la muerte.

Lamento en nombre de los que lo sobreviven (planto)

Alabanza del difunto (panegírico)

En español, se escribe en tercetos o en verso libre.

Cambia el tono en función de si el lamento es por alguien joven o por alguien que ha cumplido su ciclo vital.

Coplas a la muerte de su padre CARACTERÍSTICAS Y RECURSOS ESTILÍSTICOS Sermón funerario. Objetivos del sermón: Enseñar: exposición, tono sentencioso. Deleitar: estilo cuidado. Conmover: exhortaciones, apelaciones. Tradición poética. No fuentes concretas. Rechaza las Danzas de la muerte y la Divina Comedia como fuentes (ver el porqué) Equilibrio entre el enfoque de la condición mortal del ser humano (punto de vista amplio) y la muerte de su padre (particular)

Sermón funerario. Objetivos del sermón:

Enseñar: exposición, tono sentencioso.

Deleitar: estilo cuidado.

Conmover: exhortaciones, apelaciones.

Tradición poética. No fuentes concretas. Rechaza las Danzas de la muerte y la Divina Comedia como fuentes (ver el porqué)

Equilibrio entre el enfoque de la condición mortal del ser humano (punto de vista amplio) y la muerte de su padre (particular)

Danzas de la muerte Composición anónima del s. XV; literatura macabra. Insiste en los aspectos más desagradables de la muerte. La Muerte invita a bailar a los diferentes personajes, que representan a los distintos grupos sociales de la época y les recuerda sus pecados. Los hombres no pueden hacer nada.

Composición anónima del s. XV; literatura macabra. Insiste en los aspectos más desagradables de la muerte. La Muerte invita a bailar a los diferentes personajes, que representan a los distintos grupos sociales de la época y les recuerda sus pecados. Los hombres no pueden hacer nada.

Divina Comedia La Divina Comedia , de Dante Alighieri es más recargada que las Coplas . Recorrido alegórico de Dante por el Infierno, el Paraíso y el Purgatorio. Encuentra personajes del pasado que ya han sido juzgados.

La Divina Comedia , de Dante Alighieri es más recargada que las Coplas . Recorrido alegórico de Dante por el Infierno, el Paraíso y el Purgatorio. Encuentra personajes del pasado que ya han sido juzgados.

Representación del Infierno de Dante No escoge estas obras como fuentes (a pesar de que tratan el mismo tema) porque él tiene un estilo más sencillo y sobrio.

Coplas a la muerte de su padre ESTRUCTURA Va de lo general (hombre como mortal) a lo particular (muerte del padre). Sirve como justificación para el elogio y para situar al padre en el lugar más destacado de la composición. Partes: 1ª: Coplas I – XXIV 2ª: Coplas XXV – XL

Va de lo general (hombre como mortal) a lo particular (muerte del padre). Sirve como justificación para el elogio y para situar al padre en el lugar más destacado de la composición.

Partes:

1ª: Coplas I – XXIV

2ª: Coplas XXV – XL

Coplas a la muerte de su padre CONTENIDO 1ª parte (coplas I – XXIV) Reflexión sobre el sentido de la vida y la fugacidad. Coplas I – XIII: El objetivo de la vida terrenal es ganar la vida eterna. Todo sucumbe ante el tiempo, la Fortuna y la muerte. Coplas XIV – XXIV: Ejemplificación de esta visión de la vida. Tópico del Ubi sunt? . Introduce personajes de su tiempo. Enjuicia el estilo de vida cortesano.

1ª parte (coplas I – XXIV)

Reflexión sobre el sentido de la vida y la fugacidad.

Coplas I – XIII: El objetivo de la vida terrenal es ganar la vida eterna. Todo sucumbe ante el tiempo, la Fortuna y la muerte.

Coplas XIV – XXIV: Ejemplificación de esta visión de la vida. Tópico del Ubi sunt? . Introduce personajes de su tiempo. Enjuicia el estilo de vida cortesano.

Coplas a la muerte de su padre CONTENIDO 2ª parte (coplas XXV – XL) Se centra en don Rodrigo Manrique. Coplas XXV – XXXIII: elogio o panegírico. Lo compara con personajes del mundo clásico que han pervivido gracias a la fama (recuerdo de sus virtudes). Coplas XXXIV – XL: Diálogo de don Rodrigo con la Muerte, que lo anima a morir en los valores cristianos.

2ª parte (coplas XXV – XL)

Se centra en don Rodrigo Manrique.

Coplas XXV – XXXIII: elogio o panegírico. Lo compara con personajes del mundo clásico que han pervivido gracias a la fama (recuerdo de sus virtudes).

Coplas XXXIV – XL: Diálogo de don Rodrigo con la Muerte, que lo anima a morir en los valores cristianos.

Coplas a la muerte de su padre CONTENIDO Ideas que destacan en la obra: Reivindicación de la vida desde la óptica cristiana. Idea de las tres vidas: terrenal, fama, vida eterna. Estoicismo: serenidad ante la adversidad. Importancia de la Fama. Fortuna: alegoría de que los estados humanos son transitorios.

Ideas que destacan en la obra:

Reivindicación de la vida desde la óptica cristiana.

Idea de las tres vidas: terrenal, fama, vida eterna.

Estoicismo: serenidad ante la adversidad.

Importancia de la Fama.

Fortuna: alegoría de que los estados humanos son transitorios.

Coplas a la muerte de su padre MÉTRICA Las coplas utilizan la COPLA DE PIE QUEBRADO o ESTROFA MANRIQUEÑA (doble sextilla de tercetos simétricos son un verso tetrasílabo al final de cada terceto).

Las coplas utilizan la COPLA DE PIE QUEBRADO o ESTROFA MANRIQUEÑA

(doble sextilla de tercetos simétricos son un verso tetrasílabo al final de cada terceto).

COPLA DE PIE QUEBRADO _____________ 8 a _____________ 8 b _______ 4 c PIE QUEBRADO _____________ 8 a _____________ 8 b _______ 4 c _____________ 8 d _____________ 8 e _______ 4 f _____________ 8 d _____________ 8 e _______ 4 f

_____________ 8 a

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_______ 4 c PIE QUEBRADO

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La Celestina EDICIONES Múltiples opiniones e interpretaciones: Comedia de Calisto y Melibea (16 actos) Ed. de Burgos 1499. 1500 ed. Toledo, incluye acrósticos, carta del autor a “un su amigo”, versos finales del editor. Tragicomedia de Calisto y Melibea (21 actos) Zaragoza, 1507. Incluye tratado de Centurio (5 actos entre el XIV y el XV) Gran éxito en la época. Reeditada y traducida.

Múltiples opiniones e interpretaciones:

Comedia de Calisto y Melibea (16 actos) Ed. de Burgos 1499. 1500 ed. Toledo, incluye acrósticos, carta del autor a “un su amigo”, versos finales del editor.

Tragicomedia de Calisto y Melibea (21 actos) Zaragoza, 1507. Incluye tratado de Centurio (5 actos entre el XIV y el XV)

Gran éxito en la época. Reeditada y traducida.

La Celestina FERNANDO DE ROJAS El autor de toda la obra, excepto del acto I es Fernando de Rojas (Carta a un su amigo ¿Rodrigo Cota? ¿Juan de Mena?). Acrósticos. Bachiller, descendiente de conversos. Puebla de Montalbán (Toledo) Década 1470. Leyes en Salamanca. ¿Alcalde? en Talavera de la Reina. Gran biblioteca (Petrarca, autores españoles y latinos) Murió en 1541.

El autor de toda la obra, excepto del acto I es Fernando de Rojas (Carta a un su amigo ¿Rodrigo Cota? ¿Juan de Mena?). Acrósticos.

Bachiller, descendiente de conversos. Puebla de Montalbán (Toledo) Década 1470. Leyes en Salamanca. ¿Alcalde? en Talavera de la Reina.

Gran biblioteca (Petrarca, autores españoles y latinos)

Murió en 1541.

Son las composiciones poéticas en las que las letras iniciales, medias o finales forman un vocablo o frase. “ El Bachjller Fernando de Royas acabó la comedia de Calysto y Melivea. Fue nascido en la Puevla de Montalván” Acrósticos http://www.badosa.com/bin/obra.pl?id=n266-02 La Celestina VERSOS ACRÓSTICOS

Son las composiciones poéticas en las que las letras iniciales, medias o finales forman un vocablo o frase.

“ El Bachjller Fernando de Royas acabó la comedia de Calysto y Melivea. Fue nascido en la Puevla de Montalván”

Acrósticos http://www.badosa.com/bin/obra.pl?id=n266-02

La Celestina GÉNERO Hasta el siglo XVIII: obra dramática. Dialogada pero demasiado extensa para representarla. XVIII y Romanticismo: novela dialogada. Actualidad: obra dramática inspirada en la comedia humanística italiana del XIV y XV, que procedía de la comedia romana, escrita latín.

Hasta el siglo XVIII: obra dramática.

Dialogada pero demasiado extensa para representarla.

XVIII y Romanticismo: novela dialogada.

Actualidad: obra dramática inspirada en la comedia humanística italiana del XIV y XV, que procedía de la comedia romana, escrita latín.

La Celestina FUENTES Clásicos latinos: Virgilio, Ovidio, Terencio y Séneca. Humanistas italianos: Boccaccio, Petrarca. Autores eclesiásticos. Obras en castellano

Clásicos latinos: Virgilio, Ovidio, Terencio y Séneca.

Humanistas italianos: Boccaccio, Petrarca.

Autores eclesiásticos.

Obras en castellano

La Celestina RASGOS DE LA COMEDIA HUMANÍSTICA Impresión de proximidad y movilidad de la realidad cotidiana. Trama simple y de desarrollo lento. Interés por las clases bajas y las escenas cotidianas. Importancia del diálogo (coloquial y culto) Tratamiento libre del espacio y del tiempo. Aparición de héroes cuya pasión les lleva a ponerse en manos de criados o alcahuetas que buscan su propio provecho.

Impresión de proximidad y movilidad de la realidad cotidiana.

Trama simple y de desarrollo lento.

Interés por las clases bajas y las escenas cotidianas.

Importancia del diálogo (coloquial y culto)

Tratamiento libre del espacio y del tiempo.

Aparición de héroes cuya pasión les lleva a ponerse en manos de criados o alcahuetas que buscan su propio provecho.

La Celestina DIFERENCIAS CON LA COMEDIA HUMANÍSTICA El final trágico. La profundidad de los personajes. Los elaborados apartes y el estilo. Tiene detalles novelescos. Es el espejo de un mundo burgués emergente.

El final trágico.

La profundidad de los personajes.

Los elaborados apartes y el estilo.

Tiene detalles novelescos.

Es el espejo de un mundo burgués emergente.

La Celestina EL TIEMPO Y EL ESPACIO Atemporal: no se preocupa de la verosimilitud del tiempo. No se pueden situar los hechos en un lugar concreto ¿arquetipo de ciudad de la época? Importancia del espacio doméstico (intimidad del personaje): casa de Calisto, de Celestina, huerto de Melibea…

Atemporal: no se preocupa de la verosimilitud del tiempo.

No se pueden situar los hechos en un lugar concreto ¿arquetipo de ciudad de la época?

Importancia del espacio doméstico (intimidad del personaje): casa de Calisto, de Celestina, huerto de Melibea…

La Celestina ARGUMENTO DE LA OBRA El joven y noble Calisto ve casualmente a Melibea, hija de un gran comerciante, se enamora de ella y se declara en ese mismo momento; ella lo rechaza. Aconsejado por su criado Sempronio, acude a la alcahueta Celestina para que lo ayude. El otro criado de Calisto, Pármeno, opone ciertos reparos, pero ésta logra la complicidad de los criados prometiéndoles grandes ganancias y proporcionándoles compañía femenina. La alcahueta visita a Melibea, le ablanda el corazón con mentiras y hechizos, y consigue que la joven proponga una cita con Calisto.

El joven y noble Calisto ve casualmente a Melibea, hija de un gran comerciante, se enamora de ella y se declara en ese mismo momento; ella lo rechaza. Aconsejado por su criado Sempronio, acude a la alcahueta Celestina para que lo ayude. El otro criado de Calisto, Pármeno, opone ciertos reparos, pero ésta logra la complicidad de los criados prometiéndoles grandes ganancias y proporcionándoles compañía femenina. La alcahueta visita a Melibea, le ablanda el corazón con mentiras y hechizos, y consigue que la joven proponga una cita con Calisto.

La Celestina ARGUMENTO DE LA OBRA (II) El joven enamorado, feliz por la cita, regala una cadena de oro a Celestina. Los criados reclaman su parte de la recompensa a la alcahueta, pero Celestina se resiste a compartirla y muere en la disputa. Los criados Semproniop y Pármeno son detenidos y ajusticiados, mientras Calisto, ajeno a todo lo que no sea sus pasión, los sustituye por otros y acude a una nueva cita. Cuando los amantes están en el jardín de Melibea, se oyen gritos en la calle y Calisto, al intentar escalar el muro para acudir en ayuda de sus criados, cae y muere. Melibea, tras explicar a su padre que su vida no tiene sentido sin Calisto, se suicida arrojándose desde una torre. El padre cierra la obra manifestando su dolor y el sinsentido de un mundo regido por la Fortuna.

El joven enamorado, feliz por la cita, regala una cadena de oro a Celestina. Los criados reclaman su parte de la recompensa a la alcahueta, pero Celestina se resiste a compartirla y muere en la disputa. Los criados Semproniop y Pármeno son detenidos y ajusticiados, mientras Calisto, ajeno a todo lo que no sea sus pasión, los sustituye por otros y acude a una nueva cita. Cuando los amantes están en el jardín de Melibea, se oyen gritos en la calle y Calisto, al intentar escalar el muro para acudir en ayuda de sus criados, cae y muere. Melibea, tras explicar a su padre que su vida no tiene sentido sin Calisto, se suicida arrojándose desde una torre. El padre cierra la obra manifestando su dolor y el sinsentido de un mundo regido por la Fortuna.

La Celestina INTENCIÓN Y SENTIDO Se escribe en una época de transición: cambio de ideas y valores, algunos opuestos a los de la Edad Media. TESIS: Cristiano-didáctica: crítica del loco amor de Calisto y de sus consecuencias funestas. Intención moralizadora. Judeo-pesimista: el autor era converso, esto influye en la ausencia de lo religioso y el pesimismo de la obra. Todo impulsado por fuerzas ciegas e irracionales.

Se escribe en una época de transición: cambio de ideas y valores, algunos opuestos a los de la Edad Media.

TESIS:

Cristiano-didáctica: crítica del loco amor de Calisto y de sus consecuencias funestas. Intención moralizadora.

Judeo-pesimista: el autor era converso, esto influye en la ausencia de lo religioso y el pesimismo de la obra. Todo impulsado por fuerzas ciegas e irracionales.

La Celestina INTENCIÓN Y ESTILO (II) Originalidad artística: no es la Providencia quien castiga sino la ley fatal de la existencia humana. Crítica social: fondo moralizador, pero la presencia de la conciencia de lo personal ofrece al lector un personaje más creíble, con inquietudes y pasiones reales.

Originalidad artística: no es la Providencia quien castiga sino la ley fatal de la existencia humana.

Crítica social: fondo moralizador, pero la presencia de la conciencia de lo personal ofrece al lector un personaje más creíble, con inquietudes y pasiones reales.

La Celestina INTENCIÓN Y ESTILO (III) Señores y criados ejemplifican un nuevo estilo de vida basado en el lucro personal y en el individualismo. Se han roto los lazos feudales, así que hay que poseer dinero y hacer ostentación de él. Dominio social y económico de la burguesía. La clase baja siente rencor hacia sus amos porque toma conciencia de las diferencias sociales (basadas sólo en el dinero). Crítica de Rojas al egoísmo y al ansia de placer. La muerte de todos los personajes (independientemente de la clase social a la que pertenecen) es ejemplarizante.

Señores y criados ejemplifican un nuevo estilo de vida basado en el lucro personal y en el individualismo. Se han roto los lazos feudales, así que hay que poseer dinero y hacer ostentación de él.

Dominio social y económico de la burguesía.

La clase baja siente rencor hacia sus amos porque toma conciencia de las diferencias sociales (basadas sólo en el dinero).

Crítica de Rojas al egoísmo y al ansia de placer. La muerte de todos los personajes (independientemente de la clase social a la que pertenecen) es ejemplarizante.

La Celestina LOS PERSONAJES Son realistas y evolucionan a lo largo de la obra, profundidad psicológica (redondos). Todos son arrastrados por las pasiones, aunque haya matices variados: Calisto y Melibea: amor Celestina y los criados: codicia Individualismo y visión del mundo pagana y trágica (rasgos renacentistas): no se sienten culpables, sino víctimas de la Fortuna, que rige sus destinos.

Son realistas y evolucionan a lo largo de la obra, profundidad psicológica (redondos).

Todos son arrastrados por las pasiones, aunque haya matices variados:

Calisto y Melibea: amor

Celestina y los criados: codicia

Individualismo y visión del mundo pagana y trágica (rasgos renacentistas): no se sienten culpables, sino víctimas de la Fortuna, que rige sus destinos.

La Celestina LOS PERSONAJES (II) Calisto: 1) es un personaje egoísta, es un antihéroe y es motivo de parodia (muerte) 2) es un fiel reflejo de la clase social a la que pertenece. Melibea: cuida de su honor sólo en el aspecto externo. Suicidio (ella decide su muerte: enérgica y resuelta) Pleberio: burgués rico y ennoblecido. Planto: padre tierno, desolado y pesimista.

Calisto:

1) es un personaje egoísta, es un antihéroe y es motivo de parodia (muerte)

2) es un fiel reflejo de la clase social a la que pertenece.

Melibea: cuida de su honor sólo en el aspecto externo. Suicidio (ella decide su muerte: enérgica y resuelta)

Pleberio: burgués rico y ennoblecido.

Planto: padre tierno, desolado y pesimista.

La Celestina LOS PERSONAJES (III) Celestina: dueña de la acción. Habilidad lingüística y psicológica. Codiciosa. Alcahueta y hechicera (transtorno para la sociedad). Muerte horrible y realista. No responde al arquetipo de la bruja. Criados: rasgos individuales. Reclaman su derecho a la libertad, a poseer bienes y a disfrutar de los mismos placeres que los señores. Crisis de los valores medievales.

Celestina: dueña de la acción. Habilidad lingüística y psicológica. Codiciosa. Alcahueta y hechicera (transtorno para la sociedad). Muerte horrible y realista. No responde al arquetipo de la bruja.

Criados: rasgos individuales. Reclaman su derecho a la libertad, a poseer bienes y a disfrutar de los mismos placeres que los señores. Crisis de los valores medievales.

La Celestina LENGUA Y ESTILO Presencia de prosa culta y erudita, y de lenguaje coloquial. Uso del diálogo, rico y variado, que ayuda a caracterizar a los personajes. Destacan las réplicas breves, el diálogo oratorio y otro tipo de diálogo que es una mezcla de los otros dos.

Presencia de prosa culta y erudita, y de lenguaje coloquial.

Uso del diálogo, rico y variado, que ayuda a caracterizar a los personajes. Destacan las réplicas breves, el diálogo oratorio y otro tipo de diálogo que es una mezcla de los otros dos.

La Celestina LENGUA Y ESTILO (II) Apartes: Lo que dicen los personajes como hablando para sí o con aquel o aquellos a quienes se dirigen suponiendo que los demás no lo oyen. En la obra lo s hay de dos tipos: El que pasa inadvertido El advertido pero no entendido: provoca reacciones en los interlocutores, malentendidos, situaciones cómicas . Refranero: muy apreciado en el Renacimiento; muestra de saber popular, caracteriza a los personajes y les da vida. Monólogo: ayuda a desvelar conflictos interiores de los personajes.

Apartes: Lo que dicen los personajes como hablando para sí o con aquel o aquellos a quienes se dirigen suponiendo que los demás no lo oyen. En la obra lo s hay de dos tipos:

El que pasa inadvertido

El advertido pero no entendido: provoca reacciones en los interlocutores, malentendidos, situaciones cómicas .

Refranero: muy apreciado en el Renacimiento; muestra de saber popular, caracteriza a los personajes y les da vida.

Monólogo: ayuda a desvelar conflictos interiores de los personajes.

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