La genesis de_las_bandas_juveniles

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Published on March 7, 2014

Author: LUXUSPERU

Source: slideshare.net

LA GENESIS DE LAS BANDAS JUVENILES EN LIMA HAY 24,000 PANDILLEROS. 420 PANDILLAS JUVENILES Para entender el fenómeno de las Bandas de Pandilleros, en nuestro país, tenemos que intentar entender como es que surgen, como nacen. Muchos han intentado dar explicaciones diversas sobre cual es el origen, de estos grupos desadaptados, que disfrutan asaltando, cortando, asesinando personas. Cuantas Bandas Juveniles hay en Lima

En Lima Metropolitana y en el Callao existen alrededor de 24 mil pandilleros, según la Secretaría Técnica del Consejo Nacional de Seguridad Ciudadana (Conasec). La cifra pone en evidencia un incremento preocupante, si se tiene en cuenta que había 12 mil 128 integrantes de estas bandas juveniles en el 2009. Por esta época, el estudio de Violencia Juvenil de Lima y Callao de la Policía Nacional identificó a 410 pandillas en la ciudad. Siguiendo las estadísticas policiales, en la actualidad habría unos 420 grupos de adolescentes, muchos de ellos provenientes de las barras bravas. El último estudio de Conasec, presentado en febrero de este año, identificaba a 11 mil pandilleros como menores de edad, más de 9 mil tenían entre 18 y 24 años de edad, y el resto era mayor de 24. El general de la Policía, Raúl Becerra, informó que en lo que va del año se ha intervenido por pandillaje a 20 mil 228 sujetos. GENESIS DE LAS BANDAS.

La génesis de las bandas se encuentra en la espontánea formación de grupos de pares que dedican su tiempo libre a actividades lúdicas en la calle, por ejemplo jugando al fútbol o al baloncesto. Los jóvenes juegan en la calle, se hacen amigos con los chicos de su bloque o de su vecindario y empiezan a salir juntos. En poco tiempo las relaciones entre estos suponen el establecimiento de un cierto grado de cohesión grupal. Por su parte, la geografía de la ciudad, donde un mayor número de adolescentes esta concentrado en un área relativamente limitada, favorece la aparición de estos tipos de colectivos de jóvenes y el aumento de su cohesión. La limitación del territorio, que no puede ofrecer espacio para todos los grupos, conlleva el surgimiento de los primeros conflictos y enfrentamientos entre los jóvenes. La aparición de una agrupación rival y los enfrentamientos con esta, las miradas de hostilidad de los vecinos, así como la intervención policial favorecen la transformación del grupo de jóvenes en un grupo conflictivo, del que finalmente emerge la banda. La banda se basa en las relaciones de amistad que se han desarrollado en función de los intereses comunes de los jóvenes. Otra forma en que surgen bandas juveniles, se encuentra en la existencia de grupos formales que funcionan en la vía convencional. Por ejemplo, los jóvenes que son miembros de algún club se relacionan dentro de este con otros jóvenes y desarrollan relaciones de amistad sobre la base de intereses comunes. Más adelante los lazos de amistad se fortalecen y en caso de conflicto los chicos pueden oponerse a la voluntad de la dirección de su club. Se puede, por ejemplo, recurrir a mantener reuniones fuera de las sedes del club y al margen de la supervisión de los responsables. Ello fortalecería su cohesión y finalmente

podría servir como una buena base para la formación de una banda. Hay que señalar que cada banda tiene su carácter peculiar aunque puedan emplearse ciertas generalizaciones para distinguir el fenómeno de las bandas ante otros tipos de agrupaciones juveniles. Los rasgos que tienen en común todas las bandas, permiten a THRASHER finalmente ofrecer una definición de este fenómeno social al tiempo que subraya sus cualidades fundamentales. COMO ENFRENTAR EL PROBLEMA DE LAS BANDAS DE PANDILLEROS. Para algunos la solución, es que regrese el Servicio Militar Obligatorio. Se dice mucho, que cuando había el SMO, no había tantos jovenzuelos robando en las calles. Otros dicen que la solución al problema es meterlos presos, encerrarlos en penales. Si optamos por tan estúpida manera de pensar lo único que haremos, será convertir al país, en una gigantesca mazmorra, ya que tendríamos que tener la capacidad de encarcelar a 20,000 personas. Con lo bien organizado que esta el INPE, nada sacaríamos, con esta medida. Por allí, un cincuentón mamacita de Tiro Defensivo Peru.com, organización con fines de lucro y abnegados vendedores de Lima Guns, opinan como anónimos, así: “A esos maleantes hay que asesinarlos, matarlos, eliminarlos, porque son una lacra….”(Opinión de forista en el foro Tiro Defensivo Peru.com)

Hummm….. Bastante bastarda su manera de pensar, del forista, totalmente contraria a los Derechos Humanos de estos miles de jóvenes que aunque Ud. no lo crea, sufren enormemente. Para Coello Vivar, esa es la solución, lo mismo piensa Ronnie García de los Santos, seudo instructor de tiro, que no cuenta ni con autorización, ni con permiso del Ministerio del Interior del Perú.

Dejando de lado, las histriónicas, perversas, desquiciadas, opiniones de gente adinerada, de sociedad, ahora fungiendo de instructores de tiro, en IDPA, APPLAF,TIRO DEFENSIVO PERU.COM, creo que debemos tratar de ir mas a fondo en esta investigación. UNA SOCIEDAD INTOLERANTE DA A LUZ A LAS BANDAS DE PANDILLEROS. Los jóvenes naturalmente tienden a agruparse, a socializar. Pero un grupo de jóvenes se convierte en banda sólo cuando se manifiestan ciertas conductas ante situaciones de conflicto. En especial se trata de dos tipos de conflicto. Conflicto con los vecinos. En primer lugar se puede hablar del conflicto entre los jóvenes y el vecindario del territorio en el cual normalmente se encuentra el grupo.

En virtud de las actitudes anti convencionales de los chicos -que no necesariamente deben consistir en la desviación o en la delincuencia- puede generarse tensión entre los vecinos y el colectivo de los jóvenes. Un viejo idiota los grita porque fuman un pitillo de marihuana sentados en el parque, cuando tocan guitarra. ¿Es razonable la conducta del cincuentón que grita por la ventana:

“Mariahuaneros de mierda lárguense del parque”. Esta escena se repite por todo Lima. Donde hay viejos, que se molestan cuando en su parque alguien fuma un pitillo. Si vemos el asunto desde el punto de vista legal, la conducta del viejo que increpa a los jóvenes del parque, es contraria a la ley. Porque no es delito el consumo de marihuana. Así lo señala el artículo 299, del Código Penal de Perú. Y si no es delito fumar marihuana, ¿porque razón, un viejo, acabrado, va a gritar a esos pobres muchachos? El viejo no hace mas que crear odio hacia su persona y hacia todos los que son de su edad, los jóvenes los verán como enemigos…. El grupo al manifestar su actitud da a entender que existe una discordancia entre las normas establecidas por la comunidad y su propio comportamiento. Como resultado de esta situación se genera un conflicto. Tiene lugar entonces una reacción negativa del vecindario, de la policía y de otras instituciones sociales ante el comportamiento supuestamente, negativo de los jóvenes.

Éstos, a su vez, debido a la reacción que perciben, manifiestan más claramente su desviación y su rechazo hacia las normas dominantes, lo que por su parte conlleva una más dura reacción social. Atacan a pedradas, la casa del “viejo bullero”, lo asesinan.... Conflicto con jóvenes de otros barrios, calles, parques. El segundo tipo de conflicto se presenta entre grupos de jóvenes. Este conflicto normalmente se manifiesta en forma de enfrentamientos en competiciones deportivas de dos grupos juveniles de las comunidades vecinas o entre dos grupos rivales que se discuten el control de un determinado territorio. Estos tipos de conflicto refuerzan y consolidan al grupo y aumentan su cohesión interna. Una de las características de las bandas es la interacción cara a cara de los jóvenes que muchas veces provienen del mismo vecindario o viven juntos en la misma escalera. Las actividades de la calle permiten que las relaciones entre los jóvenes se consoliden rápidamente, manifestándose en

lazos de amistad. La mayoría de los miembros de las bandas observadas por THRASHER eran grupos de amigos que mantenían sus relaciones a través de constantes interacciones cara a cara. Muchas veces la actividad principal de los miembros de las bandas consiste en reunirse en las calles y pasar el tiempo en lugares públicos, como parques o esquinas de las calles, sin ningún objetivo específico. Los jóvenes charlan, intercambian información sobre experiencias pasadas o se divierten. Sin embargo, con frecuencia la banda se mueve a través del espació como una unidad. Este movimiento implica planificación de las acciones comunes y así como la existencia de cooperación entre sus miembros para la consecución de un determinado objetivo. El movimiento de la banda a través del espació, según THRASHER, presupone, entre otros, la participación en diversos tipos de juego en la calle, la comisión de delitos y la migración de un lugar a otro. Todas estas actividades pueden hacer que el grupo juvenil se encuentre en un ambiente conflictivo enfrentándose a bandas rivales (por intervenir en su territorio) o haciéndolo frente a diversas instituciones sociales (por haber manifestado comportamiento delictivo).

La respuesta de la banda a la autoridad es desafiarla, enfrentarla, ignorar sus llamados de atención. Muchos policías son muertos a balazos, por haber perseguido a los líderes del grupo, por haberlos detenido. Otra forma de respuesta de la banda frente al vecino molesto, que los critica, grita, insulta y amenaza, es darle una fuerte paliza, en la puerta de su propia casa. Algunos pandilleros atacan a sus vecinos, rompiendo la puerta de la casa y destrozando todos sus artefactos,

muebles, matando incluso al jefe de familia, delante de sus parientes. Hay muchas razones, por las cuales se desata un conflicto, en un barrio donde hay bandas de pandilleros. Muchas de ellas, se inician, por la intolerancia de los vecinos o por la lucha por territorios. Lo mejor es no hostilizar a los jóvenes, dejarlos vivir como ellos quieran, mientras no afecten su propiedad, agredan a sus parientes, roben en la zona. Si un joven decide ser pandillero y Ud. no es su padre, hace mal, amenazándolo, hostilizándolo, agrediéndolo moral, física o sicológicamente. El secreto para mantener la paz vecinal, es no generar innecesariamente conflictos, en nuestra comunidad. No busque problemas donde realmente no lo hay. No juegue al moralista, menos al "punisher", porque terminara muerto, no solo ud, también su esposa y sus hijos...... Deje que la policia sea quien combata el delito, no se involucre, de manera directa, abierta, visible, arma en mano, porque nadie lo salvara de una muerte brutal.

¿Que hacemos para acabar con las Bandas Juveniles de Pandilleros? No hostilizarlas, no agredirlas, no ridiculizarlas, ni mucho menos enfrentarlas con la policía, eso es un error. Resolvamos los problemas de desigualdad social y económica, acabemos de una vez con la discriminación racial, llevemos el progreso económico a nuestros pueblos jóvenes, generemos mas y mas empleo, para absorber a miles de jóvenes, ya sea para que trabajen en agro industria, como obreros, procuremos remunerar mejor, que no falte un plato de comida en los hogares peruanos. Así podremos ir sacando del fango a miles de jóvenes. Si las bandas de criminales profesionales, pagan mejor, remuneran mejor que el Estado y la Empresa privada, estamos jodidos. Remunerar , mejorar los ingresos de las masas, de los policias, maestros, trabajadores de la salud, es un primer

importante paso. Dejar de pagarle propinitas a los trabajadores, operarios, obreros, campesinos, servidores públicos, es el camino a seguir, para desalentar el deseo de ser : "un criminal en Perú". Hay jóvenes que me dicen: ¿"Para que voy a estudiar, si matando gano mas? "Trabajar en el Perú, no sirve de nada, eres pobre siempre, mueres de hambre por largos años, yo prefiero vender droga, matar por encargo,.... Debemos perdidos.... hacer algo.....ya.....ahora....o estaremos Pero si se piensa en aplicar la mano dura con estas facciones juveniles, la experiencia del padre José Ignacio Mantecón, conocido como ‘Chiqui’, puede servir de ejemplo. Él ha logrado erradicar a las pandillas de El

Agustino sin disparar un perdigón. Su receta: conocer a fondo las historias de estos muchachos. En otras palabras, saber qué significa la miseria. PEDRO ALEJANDRO REYES RAMOS INSTRUCTOR EN ARMAS CORTAS

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