La contribución a la literatura de Siniestro Total

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Published on March 15, 2014

Author: AntonioSalvadores

Source: slideshare.net

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Un repaso a las canciones de este popular grupo desde el punto de vista literario. Publicado en: Salvadores Fernández, Antonio. “La contribución a la literatura de Siniestro Total” en Haz de Luz. Estudios de literatura contemporánea. La Coruña: ed. Asociación A Curuxa (subvencionada). 2008. Págs. 233 a 237.

LA CONTRIBUCIÓN A LA LITERATURA DE SINIESTRO TOTAL1 . Antonio Salvadores Fernández. Universidad de A Coruña. En esta comunicación pretendo aproximarme a las canciones de Siniestro Total como si se tratase de la obra de Garcilaso, Góngora u otro ilustre poeta español. Me voy a centrar en lo que yo considero el núcleo central de su discografía, comprendido entre 1982 con ¿Cuándo se come aquí? y 1995, fecha de publicación, a mi juicio, de su último gran disco Policlínico miserable, ya que trabajos posteriores como Sesión Vermú no dejan de ser más de lo mismo y la Historia del Blues supone un cambio radical. Me atrevería a decir que hasta ahora nadie se ha parado a realizar un estudio tan pormenorizado de la obra de este grupo vigués. Es posible que existan algunos desde el punto de vista musical que encasillan a la formación en el movimiento Punkie, pero no desde la perspectiva literaria, analizando aquellos motivos que se repiten en todas las literaturas: el amor, la muerte, el Carpe Diem, diversas tendencias filosóficas como el estoicismo o el epicureísmo. Todo ello y mucho más aparece en Siniestro Total, pero ¿por qué nadie, que yo sepa, se paró a analizarlos tan profundamente? Yo observo dos tipos de causas: Causas procedentes del receptor: suele oír las canciones bajo los efectos del alcohol o de algún tipo de droga en un bar o en una discoteca ¿Cuántas veces habré escuchado la frase: Siniestro es para oírlo en un bareto cuando llevas unas cervezas encima? Un receptor en su sano juicio, sin haber ingerido ningún estimulante suele reaccionar con desagrado ante los ruidos que teóricamente son las primeras canciones de este grupo; y tiene toda la razón. 1 Paráfrasis del título de la canción “la contribución al jazz de Siniestro total” en Policlínico miserable, BMG-ARIOLA, 1995. Autores: Antonio Salvadores Fernández • Localización: Estudios literarios: Haz de luz / Moisés Castro López (ed. lit.), Laura Mariño Sánchez (ed. lit.), Ana María García Freire (ed. lit.), Rosalía Cotelo García (ed. lit.), Eva Tizón Zas (ed. lit.), 2008, ISBN 978-84-612-4663-2 , pags. 233-237

Causas procedentes del emisor: el ya susodicho desagradable sonido de las primeras composiciones. Por otra parte, el motivo literario queda oculto por la ironía de las letras y por la introducción de elementos pertenecientes a nuestro momento histórico, todo ello hace que nuestra actitud sea la misma que tenemos ante una manzana, nos comemos lo de fuera y tiramos las pepitas a la basura, cuando en ellas está el origen las futuras manzanas. De igual modo pasa con los motivos literarios, siempre son los mismos bajo diferentes cubiertas. Por esta razón, aunque sea un instante tomémonos en serio a Siniestro Total. La primera pregunta que nos hacemos puede ser la siguiente: ¿Con qué obra literaria, poesía, movimiento o autor podemos relacionar a Siniestro Total? Resulta complicado teniendo en cuenta lo anteriormente dicho: no me consta que nadie haya estudiado a esta formación desde un punto de vista literario. Yo me atrevería a decir que en la base literaria de Siniestro Total se encuentran mezclados la Celestina, Quevedo, el Romanticismo, las cantigas de escarnio y el Cancionero. Naturalmente en sus letras nos encontramos paralelismos con otros autores, aunque casi siempre ocultos por la sátira. Uno de los grandes logros de Fernando de Rojas consiste en la mezcla de sentencias de autores como Séneca o Petrarca con lenguaje llano. Realiza citas erróneas, cambios de palabras o citas a medias, con ello se burlaba del superficial conocimiento de filosofía moral que los nuevos lectores habían adquirido en los compendios de sentencias y en las traducciones anotadas. Siniestro hace lo propio en muchas de sus canciones, como una de las más celebradas “todo por la napia” que es una variante de la expresión “todo por la Patria” en este segundo caso significa que hay que sacrificarse por el país, mientras que en el primero hace alusión a la forma de tomar las drogas. La primera estrofa de la canción dice Érase un hombre a una nariz pegado, comienzo de uno de los sonetos más conocidos de Quevedo, quien por cierto sigue este mismo procedimiento; ellos la emplean para hablar de una persona drogodependiente. Aquello que se le dice a los niños cuando se hacen daño sana, sana culito de rana si no sanas hoy sanarás mañana

cambia en parte por si no sanas mañana tampoco sanarás hoy en “El hombre medicina” con títulos de películas como Encuentros en la tercera fase, que transforman en “encuentros en la tercera edad” o “manipulan” la Historia diciendo que en este imperio español no sale el sol. Por otro lado, muchas de las frases de este grupo pasaron a formar parte del inconsciente colectivo, tal vez la más ilustre sea menos mal que nos queda Portugal. Siguiendo con la Celestina, en ella hay una gran presencia de lenguaje erótico, pero tiene la dificultad de que dicho lenguaje está sometido a continuos cambios, porque cuando un término se asocia a algo erótico, se busca un eufemismo que lo neutralice, y cuando esa neutralidad se pierde, hay que buscar otro. Además de esto hay disfemismos que potencian las relaciones asociativas. Un caso habitual es la aposiopesis o sustitución del nombre por un pronombre. A pesar del lenguaje tan directo de los vigueses, en sus canciones nos encontramos gran cantidad de eufemismos: has perdido eso, miembrecito, hay anfibologías (sitios innombrables) y otras veces presentan una situación y dejan que sea el oyente el que deduzca lo que pasa: mujeres desnudas con hombres desnudos, ¿qué es lo que hacen cuando están todos juntos? En la obra de Rojas también se nos habla de casos de bestialismo, como en la canción “Bestialismo preescolar”, en la que cantan a una mujer que tiene muchos animales. Este tipo de relación es antinatural, pues niega las relaciones humanas y no engendra vida. El grupo es romántico en cuanto a su individualismo, ya que procura alejarse de toda convención social, ley y rey. El caso más extremo lo encontramos en “camino de la cama” cuando dice hasta mañana si Dios quiere y si no quiere me da igual, aunque a veces el yo-lírico mantiene una lucha entre satisfacer sus propios deseos y mantener la compostura social “Me pica un huevo” y en otras ocasiones quiere cumplir pero los demás no se lo permiten “Diga que le debo”. A pesar de todo hay que disfrutar de la vida al máximo “Hermano bebe”, incluso hasta en los últimos momentos “Todos los ahorcados mueren empalmados”.

Las similitudes que Siniestro guarda con Quevedo, las Cantigas de escarnio y el Cancionero se deben al alto componente satírico. Uno de los blancos más habituales de este grupo es la religión cristiana, que casi merecería un estudio aparte, que aparece satirizada en canciones como “Viva Polonia” “Caminando sobre las aguas” o “Una palabra tuya”. De la misma manera que en las cantigas de escarnio y el Cancionero hay composiciones que hacen burla de ciertos juglares, Siniestro se mofa de algunos cantantes ¿Sabías que a Brian Ferry le huele el aliento? O de determinados actores; el idiota de Mel Gibson te ha prestado su cara, da las gracias que no ha sido Mickey Rourke o Alfredo Landa. Guardan gran parecido con Quevedo en cuanto a la sátira contra los médicos, como en “El hombre medicina” que se enriquece a costa de la salud de los pacientes. Por supuesto son personas de su tiempo y se burlan de las realidades sociales surgidas en el siglo pasado, como los ecologistas en “Naturaleza” o los hippies en “Matar hippies en la Cíes” y “A casa” supone un ataque frontal a la institución familiar. También utilizan la ironía, que es una sátira más ambigua. Va ligada a las estructuras de referencias ambientales que deben ser previamente conocidas, y su clave implícita tiene que reconstruirla el espectador; en definitiva, tiene que descifrarla. Un ejemplo claro es la canción “Tener un talismán”; dicha canción es del año 1993, con lo que debemos agudizar el ingenio y pensar qué pasó con los talismanes el año anterior. Otras veces la crítica contiene un lenguaje más directo “Volanteiro cabrón”; recordemos que entre el año 94 y el 95 nuestros pesqueros tuvieron grandes problemas para faenar. En el disco en el que se encuentra esta canción; Made in Japan, adquieren una gravedad nunca antes conocida, en “Como me ves te verás” nos dicen que la muerte es inevitable y que nos iguala a todos, algo de lo que ya nos advertían Quevedo y otros autores como Saavedra Fajardo en el epitafio final de sus Empresas Políticas, que utiliza motivos también usados por Siniestro en esa canción. Diez años antes nos recordaban que la muerte nos igualaba a todos en “Los esqueletos no tienen pilila”.

Otros autores que podemos ver reflejados en las canciones de Siniestro Total, aunque casi todos ellos ocultos tras un tupido velo de ironía son: Ramón Cabanillas, Federico García Lorca, Fray Luis, Espronceda, y Garcilaso. Vamos a explicarlo con mayor detenimiento. En Vento mareiro, Cabanillas escribió el “Soneto a un cacique”2 que supone una crítica feroz a una persona que tenía bastante poder en su comarca. En los últimos versos dice que mandará a sus hijos a escupir en la tumba que se esté pudriendo. Los vigueses amenazan con causar dolor a alguien, de quien se nos ofrece ningún dato personal, para deleitarse con su muerte “Bailaré sobre tu tumba” que es a la vez, el título del disco y disfrutan matando hippies en la Cíes. Lorca siente la premonición de la muerte de un torero a las cinco de la tarde, hora muy taurina, en una composición cargada de angustia, mientras que nuestro grupo satiriza sobre la muerte de un diestro en “alégrame el día”; evidentemente la forma de alegrarlo es sufriendo una grave cogida. En “El reo de muerte” de Espronceda, aparte de la denuncia social, aparecen los motivos de la horca y del cura anciano como contraste frente al preso joven que debe morir. Siniestro se apropia de ellos en “Todos los ahorcados mueren empalmados” en la que el condenado espera ansiosamente ser ejecutado para poder tener una erección. En su oda a Francisco de Salinas, Fray Luis dice que la armonía de la música despierta la armonía (perdida) del alma y le hace recordar su primitivo origen. A su vez, los distintos tipos de música, instrumental, mundana y divina mantienen una serie de afinidades a través de las cuales se realiza el proceso de armonización. Sin embargo en “Este rock´nroll está desafinado” la música produce una alteración de física y espiritual del ser humano. En otras composiciones, Fray Luis ensalza el otium frente al ansia de riquezas o a la guerra. Siniestro Total hace lo propio 2 Recordemos el último terceto: ¡Rite, ladrón! ¡Á túa sepultura / levarémo-los fillos, para escarmento / a escupir sobre a terra en que apodrezas!.

en “Tumbado a la bartola”, aunque realiza actividades como leer, escuchar música y tocar un instrumento. Hay dos temas que son tratados por Garcilaso y que aparecen en alguna canción de Siniestro. Aunque parezca mentira, uno de ellos es el estoicismo, en concreto el dominio de las cuatro pasiones del alma (amor, odio, esperanza y miedo) a través de las cuatro virtudes cardinales (prudencia, fortaleza, moderación y justicia); ellos lo resumen en una frase: ANTE TODO MUCHA CALMA, en la que se sintetiza toda esta filosofía y es mucho más correcta que la de un poquito de por favor, un despropósito lingüístico si tenemos en cuenta que el por favor no se puede cuantificar. En la Elegía II, Garcilaso recuerda la muerte estoica de Séneca, nuestro grupo nos pide algo parecido en “Pueblos del mundo, extinguíos” sonríe cuando te vayas a fosilizar, que no piensen luego que lo has pasado mal, si no se puede tener una muerte dulce, al menos que lo parezca. El segundo motivo es la fuente que aparece en la Égloga II, cuando Albanio pierde a la amada tras verla reflejada en una clara fuente. Es una imitación de Las Metamorfosis de Ovidio, donde Narciso, al verse reflejado, se enamora de sí mismo; en ambos casos los protagonistas se condenan. En “Sexo chungo II” y como es de esperar, Siniestro subvierte este motivo, pues en esta ocasión la fuente no es clara, sino que es un manantial con un agua asquerosa que al beberla produce una “metamorfosis”, y el individuo adquiere atributos femeninos. Podemos finalizar esta breve pero intensa comunicación hablando un poco de la lengua: naturalmente casi todas están en español, aunque en algunas introducen frases en otros idiomas, como inglés o gallego. Tienen una canción en italiano “non credo in el amore”, una en inglés “Hey, hey Vigo” y algunas en gallego como “O Tren” y “Volanteiro cabrón”, sin contar con las del Xabarín. El registro que utilizan es variado; ya dijimos antes que introducían numerosas modificaciones en las sentencias y refranes para producir un efecto cómico. Alternan lenguaje culto con germanismos como “talego”, “darse el piro”, “tronco”, acortamientos léxicos

“tranqui”. La canción que más presenta es “La sociedad es la culpable”. En otra, “Yo ya fui a Cangas de Morrazo” dicen frases en el español de Galicia, utilizando el imperfecto de subjuntivo con valor de pluscuamperfecto de indicativo: Viera gente de Pontevedra, viera gente de Marín. Hasta aquí llega esta exposición, en la que intenté acercarme desde un punto de vista literario a una formación musical que marcó una época durante los años 80 y parte de los 90 del siglo pasado. No quisiera terminar sin hacer una petición al público aquí presente y a los lectores de este texto cuando sea publicado: si tienen la suerte de escuchar alguna canción de Siniestro Total, naturalmente que se acuerden de mí, pero sobre todo que aunque perciban un lenguaje soez e irreverente, no la desprecien, pues como espero que haya quedado claro, en nuestra Literatura hay autores que hicieron lo mismo y hoy en día son reconocidos, con todo merecimiento, como algunos de los que encumbraron a nuestras letras. Discografía de Siniestro Total aquí comentada: Cuándo se come aquí. DRO 1982. El regreso. DRO 1983. Sexo chungo. Me pica un huevo. (Single) DRO 1983. Menos mal que nos queda Portugal. DRO 1984. Más vale ser punkie que maricón de playas. (Single) DRO 1984. Bailaré sobre tu tumba. DRO 1985. De hoy no pasa. DRO 1987. Me gusta como andas. DRO 1988. En beneficio de todos. DRO 1990. Made in Japan. BMG-Ariola 1993. Policlínico miserable. BMG-Ariola 1995.

Bibliografía. Bielba, Adriana. “Asqueroso no es sinónimo de indeseable” en CNR nº 89 Julio 2004, Barcelona, Grupo Zeta, págs. 59-64. Cabanillas, Ramón “A un cacique” en Vento Mareiro, ed. de Ramiro Fonte, Vigo, Xerais 1995. Pág. 221 Casado Velarde, Manuel, Lenguaje y cultura, Madrid, Síntesis, 1991. Cotelo García, Rosalía “De qué sirve tomarse en serio a Jaime Gil de Biedma” en Aún nos queda la palabra. La Coruña: ed. Asociación a Curuxa (subvencionada) 2004 págs. 101-110. Espronceda, Poesías líricas y Fragmentos épicos ed. de Robert Marrast, Madrid, Castalia 1993. Fothergill-Payne, Louise “Séneca y la Celestina” en López-Ríos, Santiago (ed) Estudios sobre la Celestina. Madrid, Itsmo 2001, págs. 128-136. Fray Luis, Poesía, ed. de Juan Francisco Alcina, Madrid, Crítica, 1998. García Lorca, Federico “La cogida y la muerte” en Obras completas, ed. Arturo del Hoyo, Madrid, Aguilar 1967, págs 537-538. Garcilaso, Obra poética de Garcilaso de la Vega y textos en prosa, ed. de Bienvenido Morros, Barcelona, Crítica, 1995. Lacarra Lanz, Eukene “Sobre los dichos lascivos y rientes en Celestina” en López-Ríos, Santiago ed. Estudios sobre la Celestina, Madrid, Itsmo 2001, págs 355-380. Lanciani Giulia, Tavani Giuseppe, As cantigas de escarnio, Vigo, Xerais 1995. Llorente Maldonado de Guevara, Antonio “Variedades del español en España” en Seco M. y Salvador, G. (coords.) La lengua española, hoy, Madrid, Fundación Juan March 1995, págs. 87-94. Poesía de Cancionero, ed. de Álvaro Alonso, Madrid, Cátedra, 1986.

Quevedo, Francisco, Un Heráclito cristiano, canta sola a Lisi y otros poemas, ed. de Lia Swartz e Ignacio Arellano, Barcelona, Crítica, 1998. Saavedra Fajardo, Empresas Políticas, ed. de Sagrario López Poza, Madrid, Cátedra 1999. Vicens Vives, J. “El Romanticismo en la Historia” en Francisco Rico HCLE, Barcelona, Crítica 1982, Vol. V pág. 59-64. Páginas WEB: http://www.rockmusic.org/siniestro/index.html http://www.siniestro.com

Quevedo, Francisco, Un Heráclito cristiano, canta sola a Lisi y otros poemas, ed. de Lia Swartz e Ignacio Arellano, Barcelona, Crítica, 1998. Saavedra Fajardo, Empresas Políticas, ed. de Sagrario López Poza, Madrid, Cátedra 1999. Vicens Vives, J. “El Romanticismo en la Historia” en Francisco Rico HCLE, Barcelona, Crítica 1982, Vol. V pág. 59-64. Páginas WEB: http://www.rockmusic.org/siniestro/index.html http://www.siniestro.com

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