advertisement

ISA haram di sisi Islam

50 %
50 %
advertisement
Information about ISA haram di sisi Islam
Education

Published on November 27, 2008

Author: anahambaallah

Source: slideshare.net

advertisement

ISA HARAM DI SISI ISLAM [SN174] “Kerajaan tidak cadang kaji ISA” – Itulah keputusan Perdana Menteri Malaysia Datuk Seri Abdullah Ahmad Badawi sebagaimana disiarkan oleh Utusan Malaysia pada 19/10/08. Beliau berkata, “tumpuan saya ialah untuk membentangkan tiga rang undang-undang ini (suruhanjaya pelantikan hakim, pencegahan rasuah dan aduan khas) di Parlimen dan oleh itu tolong jangan soal saya tentang langkah untuk mengkaji ISA kerana akta hampir sama juga masih diguna pakai di Amerika Syarikat (AS) dan Britain”, tegasnya pada sidang akhbar selepas merasmikan Perhimpunan Agung Tahunan MCA Ke-55 di Kuala Lumpur pada 18 Oktober lepas. Perdana Menteri nampaknya langsung tidak mahu tunduk kepada bantahan yang ditimbulkan dari pelbagai pihak termasuklah dari parti komponen BN sendiri untuk memansuhkan Akta zalim tersebut. Siapa tidak kenal ISA? Akta Keselamatan Dalam Negeri (yang lebih dikenali sebagai ISA iaitu akronim nama Bahasa Inggerisnya, Internal Security Act) merupakan undang-undang tahanan pencegahan yang berkuat kuasa di Malaysia sejak 1960 lagi. Akta yang telah benar-benar digunakan kerajaan untuk menyelamatkan hegemoni politik mereka ini membolehkan sesiapa sahaja ditahan oleh polis selama 60 hari berturut-turut tanpa perbicaraan untuk tindak-tanduk yang disyaki atau dipercayai mengancam keselamatan negara atau mana-mana bahagian daripadanya. Selepas 60 hari, seseorang tahanan itu boleh ditahan lagi selama tempoh dua tahun jika diluluskan oleh Menteri Keselamatan Dalam Negeri, dan sekali gus membolehkan penahanan terus tanpa perbicaraan. Dan Menteri boleh menyambung dan terus menyambung tempoh tahanan ‘ikut suka beliau’ selama tempoh yang tiada hadnya, selama beliau masih berkuasa atau masih bernyawa. Secara umumnya akta hasil pemikiran penjajah ini mengenepikan kuasa kehakiman dan bercanggah dengan kebebasan individu yang dijamin oleh Perlembagaan yang diagungkan oleh mereka sendiri. Ringkasnya, individu yang ditahan di bawah ISA (i) tidak memerlukan waran tangkap atau apa-apa arahan dari Mahkamah (ii) tidak perlu dan tidak akan dibawa ke mahkamah untuk dibicarakan atau dibuktikan kesalahannya (iii) kuasa mutlak untuk ‘menjatuhkan hukuman’ terletak kepada Menteri Keselamatan Dalam Negeri (iv) ‘kuasa mutlak’ untuk menyeksa tahanan terletak pada polis cawangan khas (SB) yang tidak pernah mengenal erti kemanusiaan. Sautun Nahdhah kali ini bukanlah ingin membincangkan fakta-fakta kezaliman ISA dan mereka yang telah ‘menjadi korbannya’ sejak sekian lama, kerana sememangnya risalah kecil ini tidak akan dapat memuat segala penderitaan tersebut. Namun apa yang ingin kami utarakan adalah hukum syarak mengenai akta gubalan tangan manusia ini yang mana para penggubal dan pengamalnya langsung tidak memikirkan hukuman dan azab Allah yang bakal menimpa mereka satu hari nanti dek kezaliman yang mereka lakukan. Kaedah Penghakiman/Keadilan Dalam Islam bersalah. Jika dia gagal membuktikan, maka si tertuduh tetap berada dalam keadaan asalnya yakni tidak bersalah. Justeru, Sebagai sebuah deen yang sempurna, agama Islam yang menjatuhkan hukuman tanpa bukti, malah tanpa dakwaan diturunkan oleh Allah ini mencakup segala perkara dan tidak sedikit pun seperti yang berlaku dalam kes ISA adalah ada satu pun yang tertinggal darinya. Dalam bab pengqadhian bertentangan sama sekali dengan hadis ini. Dengan kata lain, (penghakiman), Islam telah menggariskan hukum dan kaedah perbuatan ini telah menyalahi hukum yang telah ditetapkan yang lengkap yang wajib diikuti oleh umat manusia. Antara oleh Rasulullah. kaedah syarak yang masyhur di dalam bab penghakiman/ keadilan Islam adalah “Al-Aslu bara’atu zimmah” yang Perkara kedua: Seseorang tidak boleh dijatuhkan hukuman bermaksud “seseorang itu tidak bersalah sehinggalah kecuali dengan keputusan Qadhi (Mahkamah). Dalil untuk hal dibuktikan bersalah” (innocent until proven guilty). Mengikut ini dapat dilihat dalam Hadis Nabi, “Maka barang siapa yang kaedah ini, oleh sebab hukum asal bagi seseorang itu adalah telah terambil hartanya olehku, maka inilah hartaku, maka tidak bersalah sehinggalah dibuktikan sebaliknya, maka silalah dia mengambilnya dan barang siapa yang telah aku seseorang itu tidak boleh dikenakan hukuman melainkan tersalah sebat belakangnya maka inilah belakangku untuk dengan keputusan mahkamah (setelah dibicarakan dan disebatnya, maka hendaklah dia mengambil keputusanku ini” dibuktikan), dan seseorang itu tidak boleh sama sekali (secara [HR Baihaqi]. Dalam kes ini, kita mesti ingat bahawa mutlak) dihukum (punish) oleh mana-mana pihak selagi dia Rasulullah Sallallahu alaihi wa Sallam mengatakan hal ini tidak disabitkan kesalahan [Syeikh Taqiyuddin an-Nabhani, dalam kapasiti baginda sebagai seorang pemerintah dan juga Muqaddimah ad-Dustur, Fasal 13]. hakim. Ini bermaksud bahawa sesiapa sahaja yang telah dihukum (oleh hakim) secara salah, maka dia boleh menuntut Perkara pertama: Al-Aslu bara’atu zimmah. Kaedah ini pembalasan yang serupa. Hadis ini menjadi dalil yang tidak diambil dari hadis Rasulullah Sallallahu alaihi wa Sallam iaitu, membenarkan pemerintah menghukum rakyatnya tanpa “(Beban) pembuktian adalah di atas pendakwa, dan sumpah terbuktinya dakwaan terhadapnya yang melayakkan dia (penafian) adalah di atas yang tertuduh” [HR Baihaqi dan dihukum. Oleh itu, seseorang tidak boleh mendera orang lain Mutafaq alaih]. Imam Nawawi ketika mensyarah hadis ini kecuali dengan keputusan hakim dan adalah haram bagi mengatakan, “Pembuktian terletak di pihak pendakwa kerana seseorang hakim untuk menghukum (sama ada mengambil ia menyalahi perkara yang zahir. Ini adalah kerana asasnya harta, mendera atau memenjara) orang lain tanpa hak. seseorang itu adalah ‘bebas dari kesalahan/liabiliti’ (bara’atu zimmah), sedangkan bagi tertuduh (accused/defendant) cukup Tambahan pula ada dalil lain di dalam kes li’an, yang mana dengan sumpah sahaja di pihaknya kerana dia meminta seorang perempuan yang dituduh oleh suaminya mengekalkan status quo, sesuai dengan asalnya iaitu bara’atu bersekedudukan dengan orang lain kemudian perempuan ini zimmah (tidak bersalah)” [Syarah Matan Arba’in, ms 153]. dibawa ke hadapan Rasulullah (sebagai hakim), tetapi dia telah Hadis ini dengan jelas menerangkan bahawa hukum asal bagi teragak-agak dalam melakukan penafian. Dalam kes itu, seseorang itu adalah tidak bersalah (innocent), dan pendakwa perempuan tersebut terselamat dari direjam kerana dia telah hendaklah membawa/menunjukkan bukti bahawa si tertuduh melakukan sumpah li’an. Namun Rasulullah bersabda,

“Seandainya aku boleh merejam seorang itu tanpa bukti, tidak mengugut atau menyeksa atau mendera dia agar nescaya aku akan merejamnya” [HR Muslim, Ahmad, mengaku, dan Rasulullah juga tidak menjatuhkan hukuman Baihaqi dan Thabrani]. Ini menunjukkan bahawa tidak boleh ke atasnya hanya semata-mata kerana adanya ‘tuduhan’. Oleh merejam (menghukum) seseorang apabila tidak ada bukti jelas yang demikian, adalah haram untuk mengenakan sebarang meskipun anda kesamaran dalam penafian perempuan tersebut. bentuk tindakan ke atas tertuduh selagi kesnya tidak disabitkan Jika Rasulullah sendiri justeru memanggil bicara dan tidak oleh Mahkamah. Dengan kata lain, selagi tidak ada sabitan, menghukum tanpa bukti yang jelas (walhal baginda diberi statusnya tetap sebagai tertuduh (accused) dan bukannya wahyu tentang perkara tersebut), maka alangkah hebatnya pesalah (guilty) dan tidak ada seorang pun, baik polis atau kuasa seorang Menteri (dan polis-polis yang terlibat) melampaui menteri yang boleh menghukum (punish) orang yang ‘dituduh’. batas yang ditetapkan oleh Rasulullah, apabila mereka dengan Berdasarkan hadis ini, hukuman tahanan 60 hari dan juga dua mudahnya terus menghumban suspek ISA ke Kamunting dan tahun penjara (dan diseksa) yang dilakukan di bawah ISA oleh menyeksa tahanan tanpa bicara dan tanpa bukti yang kukuh! Menteri Dalam Negeri dan juga pihak polis adalah teramat jelas menyalahi perbuatan Rasulullah dan ternyata haram Dalam keadaan di mana individu tersebut disyaki melakukan hukumnya ditinjau dari aspek mana sekalipun. kesalahan, Islam sememangnya membenarkan pihak polis menahan seseorang tertuduh (seperti tahanan reman) bagi Selain ketiga perkara di atas, terdapat banyak hadis di mana membolehkan mereka mengumpul maklumat sebelum Rasulullah berpesan, “Jika dua orang yang bersengketa di melakukan dakwaan. Bagaimanapun, penahanan ini hanya hadapkan di hadapan engkau (hakim) maka janganlah engkau boleh dilakukan dengan syarat mendapat akuan/perintah dari menjatuhkan keputusan sehingga engkau mendengarkan dari Mahkamah dan masa penahanan adalah pendek dan terhad. pihak yang satu lagi sebagaimana engkau mendengar dari Hal ini berdasarkan dalil hadis dari Bahz bin Hakim dari pihak pertama” [HR Ahmad]. Malangnya di dalam kes ISA, bapanya, dari datuknya, “Bahawa Nabi SAW menahan seorang suspek langsung tidak dihadapkan di hadapan hakim dan lelaki kerana tuduhan kemudian dia dibebaskan” [Riwayat langsung tidak diberi hak untuk berbicara. Suspek hanya Lima kecuali Ibn Majah] dan dari Abu Hurairah ia berkata, ‘dipaksa’ menerima keputusan Menteri yang dibuat tanpa “Rasulullah SAW menahan seorang individu selama sehari (Menteri tersebut) melihat kepada syariat Islam sedikit pun semalam dalam satu kes pertuduhan”. Perlu difahami bahawa dan suspek terus dikategorikan sebagai pesalah. Kita sungguh penahanan tersebut bukanlah satu bentuk ‘hukuman’ tetapi ia sedih menghadapi kekejaman undang-undang ini tatkala bertujuan untuk mendapatkan maklumat dan keterangan melihat ia dilakukan oleh pemerintah yang mengaku bahawa (tempoh siasatan), dan tidak boleh sama sekali mendera atau mereka adalah beragama Islam. Islam manakah yang diikuti menyeksa tertuduh pada waktu ini. oleh mereka walhal hadis-hadis Rasulullah dalam hal ini mereka campakkan kesemuanya? Perkara ketiga: Hukuman hanya boleh dikenakan selepas sabit kesalahan. Tidak boleh (haram) melaksanakan hukuman Sesungguhnya keharaman ISA adalah ibarat cahaya matahari. kepada si tertuduh sebelum disabit kesalahannya. Dalilnya Bagi mereka yang jahil agama sekalipun, semua tahu bahawa adalah berdasarkan hadis Nabi Sallallahu ‘alaihi wa Sallam ISA adalah undang-undang buatan manusia di Parlimen yang “Seandainya aku boleh merejam seorang itu tanpa bukti diluluskan dengan cara majoriti. ISA bukan berasal dari wahyu, nescaya aku akan merejamnya” [HR Muslim, Ahmad, malah jelas bertentangan dengan apa yang diwahyukan. Jika Baihaqi]. Meskipun (berdasarkan riwayat dari Ibnu Abbas) dulu ISA digubal untuk menghalang kebangkitan komunis, dan perempuan tersebut memang diketahui telah melakukan zina, ternyata ia telah berjaya melumpuhkannya. Kini setelah namun ternyata Rasulullah tidak menyeksa atau melakukan hilangnya pengaruh ideologi tersebut, ISA digunakan pula apa jua tindakan agar perempuan itu mengaku. Tambahan lagi, untuk menghalang kebangkitan dan penerapan Islam, dengan jikalau hukuman boleh dikenakan kepada si tertuduh semata- ditangkap dan dipenjarakan pendakwah-pendakwah yang ingin mata kerana kesalahannya ‘diketahui’, maka sudah tentu menegakkan agama Allah dan siapa sahaja yang berjuang ke perempuan itu dihukum oleh Rasulullah kerana kejahatannya arah menggantikan kerajaan sekular ini dengan Islam. memang sudah pun diketahui ramai. Namun ternyata hakikatnya tidak demikian. Ini menunjukkan bahawa secara Khatimah mutlak tidak dibolehkan (haram) melaksanakan hukuman terhadap si tertuduh tanpa disabitkan kesalahannya. Oleh yang Wahai kaum Muslimin! Kita semua tahu bahawa ISA adalah demikian, adalah haram mengugut, memukul, mendera, sebuah akta yang memang terkenal zalim. Namun, sebagai memenjara atau mengenakan apa jua bentuk hukuman seorang Muslim, kita hendaklah mengukur ‘zalim’ itu dari (punishment) selama mana tertuduh masih belum disabitkan perspektif Islam semata-mata, bukannya dari perspektif emosi. kesalahan. Apabila kita memandang dari kaca mata Islam, maka kita akan mendapati bahawa bukan sahaja ISA, malah hampir Hal ini disokong lagi oleh hadis dari Ibnu Abbas bahawa kesemua undang-undang yang dibuat oleh manusia yang Rasulullah Sallallahu alaihi wa Sallam tidak menghukum diamalkan di Malaysia hari ini adalah zalim. Ini kerana semua seorang yang mabuk kerana tidak ada bukti. “Ibnu Abbas undang-undang itu adalah undang-undang yang bertentangan berkata, seorang lelaki telah meminum khamar dan mabuk dengan Islam yang hanya diluluskan dengan mudah melalui dan dilihat terhuyung hayang. Lelaki ini dibawa kepada sistem demokrasi berdasarkan suara majoriti. Firman Allah Rasulullah dan ketika menghampiri rumah Abbas, dia terlepas Subhanahu wa Ta’ala, “Dan barangsiapa yang tidak berhukum lalu masuk ke rumah Abbas dan berselindung di situ. Apabila dengan apa yang diturunkan oleh Allah, maka mereka itu hal ini sampai kepada Rasulullah, baginda tertawa seraya adalah orang-orang yang zalim” [TMQ al-Ma’idah (5):45]. Oleh bertanya, ‘Adakah dia melakukan semua itu?’ Dan (kata Ibnu itu, kita hendaklah memahami bahawa kezaliman ISA itu adalah Abbas) Rasulullah tidak memerintahkan apa-apa pun dalam kerana keharamannya, sama sebagaimana undang-undang perkara ini”. Hadis ini menunjukkan bahawa Rasulullah tidak haram lain yang bertentangan dengan Islam yang diamalkan menjatuhkan hukuman kepada peminum khamar kerana tidak di negara kita. Justeru, ISA dan juga akta-akta gubalan ada pengakuan dari tertuduh dan dakwaan ke atasnya juga manusia wajib dihapuskan dan diganti dengan undang-undang tidak terbukti. Ini bermakna dia telah ‘dituduh’ mabuk tetapi Islam yang berasal dari wahyu. tidak dapat dibuktikan (bahawa dia minum arak). Rasulullah wallahua’lam Nasyrah Terbitan: Tiada hakcipta dalam Islam. Penyalinan semula artikel ini amat dialu-alukan. Semoga usaha anda dapat Hizbut Tahrir mengembangkan dakwah Islam dan diredhai Allah swt. Sebarang pertanyaan dan komen, sila e-mailkan kepada MALAYSIA htm@mykhilafah.com atau layari www.mykhilafah.com

Add a comment

Related presentations

Related pages

ISA haram di sisi Islam - Education - documents.tips

1. ISA HARAM DI SISI ISLAM [SN174] “Kerajaan tidak cadang kaji ISA” – Itulah keputusan Perdana Menteri Malaysia Datuk Seri Abdullah Ahmad Badawi ...
Read more

SN174 – ISA HARAM DI SISI ISLAM | Hizbut Tahrir Malaysia ...

Hizbut Tahrir Malaysia – Mengembalikan Kehidupan Islam Laman rasmi Hizbut Tahrir Malaysia, sebahagian daripada sebuah parti politik Islam antarabangsa ...
Read more

Suntikan Botox haram – Pakar syariah | Hikmatun

... adalah haram di sisi Islam kerana ia disifatkan sebagai satu penipuan dan mengubah kejadian Allah. Dua ... Yesus (Nabi Isa a.s) bukan Tuhan.
Read more

AZLI SHUKRI TODAY: Menjawab Tohmahan Kononnya UMNO Parti ...

Menjawab Tohmahan Kononnya UMNO Parti Nasionalisme Yang Haram Di Sisi Islam ... juga merupakan perkara yang harus di sisi Islam. ... Nabi Isa (a .s.)dan ...
Read more

ANA.ISLAM - hye-damuslimah.blogspot.com

rosdiana isa at 20:17 No comments: ... di antaranya empat bulan haram. ... Adab ber’Doa yang Betul di sisi Islam Doa senjat...
Read more