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Indigenas El Salvador Expo

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Information about Indigenas El Salvador Expo
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Published on January 29, 2009

Author: Gregorios

Source: slideshare.net

Description

Hace una revisión de la manera en que los liberales salvadoreños de finales del XIX discutieron el problema indígnea
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Comunidades indígenas y movilizaciones políticas en El Salvador, 1833-1932 Objetivo: revisar las maneras en que los indígenas participaron en la política salvadoreña y tratar de explicar las factores que condicionaron esas acciones. El análisis se limitará a tres grupos: Izalcos, Nonualcos y Cojutepeques. El estudio inicia con el levantamiento de los nonualcos, liderado por Anastasio Aquino, y finaliza con el levantamiento de 1932. Aunque los tres pueblos son nahua-pipiles, se diferenciaron significativamente, tanto en su dinámica interna, la economía y su accionar político.

Objetivo: revisar las maneras en que los indígenas participaron en la política salvadoreña y tratar de explicar las factores que condicionaron esas acciones.

El análisis se limitará a tres grupos: Izalcos, Nonualcos y Cojutepeques.

El estudio inicia con el levantamiento de los nonualcos, liderado por Anastasio Aquino, y finaliza con el levantamiento de 1932.

Aunque los tres pueblos son nahua-pipiles, se diferenciaron significativamente, tanto en su dinámica interna, la economía y su accionar político.

Izalcos Izalcos Nonualcos Cojutepeques

 

Izalcos Desde la colonia hasta el siglo XX tuvieron una fuerte cohesión que se manifestaba a través de instituciones como las cofradías, tierras comunales, cacicazgos, etc. En la colonia el cultivo del cacao volvió a esa región económicamente importante y expuesta a conflicto con los blancos, este rasgo se acentuó con el desarrollo de la caficultura. La privatización de tierras comunales y ejidales en la década de 1880 provocó conflictos internos que afectaron la cohesión de las comunidades. A lo largo del siglo XIX se movilizaron muchas veces como aliados de caudillos y facciones políticas (1846, 1863, 1876, 1885)

Desde la colonia hasta el siglo XX tuvieron una fuerte cohesión que se manifestaba a través de instituciones como las cofradías, tierras comunales, cacicazgos, etc.

En la colonia el cultivo del cacao volvió a esa región económicamente importante y expuesta a conflicto con los blancos, este rasgo se acentuó con el desarrollo de la caficultura.

La privatización de tierras comunales y ejidales en la década de 1880 provocó conflictos internos que afectaron la cohesión de las comunidades.

A lo largo del siglo XIX se movilizaron muchas veces como aliados de caudillos y facciones políticas (1846, 1863, 1876, 1885)

Familia indígena de la región de Izalco, 1892

Nonualcos Su cohesión no era tan visible como la de los Izalcos, pero sus revueltas y movilizaciones fueron muy significativas, especialmente entre 1833-1885. Su economía se fundamentaba en el añil, los cereales, la sal y productos artesanales (loza y tejidos). Tuvieron recurrentes conflictos con los ladinos de Zacatecoluca y sus alrededores. Anastasio Aquino lideró el levantamiento más importante en 1833. Intelectuales de izquierda hicieron de Aquino el “héroe popular” contrapuesto a los héroes de la “historia oficial”. Otras movilizaciones: 1846, 1871, 1885. En esta última el presidente Menéndez los recompensó con tierras por su apoyo para derrocar a Rafael Zaldívar.

Su cohesión no era tan visible como la de los Izalcos, pero sus revueltas y movilizaciones fueron muy significativas, especialmente entre 1833-1885.

Su economía se fundamentaba en el añil, los cereales, la sal y productos artesanales (loza y tejidos).

Tuvieron recurrentes conflictos con los ladinos de Zacatecoluca y sus alrededores.

Anastasio Aquino lideró el levantamiento más importante en 1833. Intelectuales de izquierda hicieron de Aquino el “héroe popular” contrapuesto a los héroes de la “historia oficial”.

Otras movilizaciones: 1846, 1871, 1885. En esta última el presidente Menéndez los recompensó con tierras por su apoyo para derrocar a Rafael Zaldívar.

Anastasio Aquino. Por Camilo Minero. Ilustración en: Arias Gómez, Jorge. Anastasio Aquino, recuerdo, valoración y presencia . Revista La Universidad, # 1-2, enero-junio, 1964. Arias Gómez, historiador marxista, miembro del PCS. Fue el principal promotor de la figura de Aquino y escribió la biografía de Farabundo Martí, líder comunista fusilado en 1932.

Venta de loza proveniente de la región de Nonualco

Cojutepeques Su cohesión fue muy fuerte, en parte porque mantuvieron el control de sus tierras comunales, pero sobre todo por estar ubicados en un territorio densamente poblado y con poca presencia blanca. La región se mantuvo al margen de la caficultura, por lo que sus tierras las dedicaron a los granos, la caña de azúcar y la ganadería. A lo largo del siglo XIX se distinguieron por su buena disposición a las armas, su unidad y disciplina. Se destacaron especialmente en las tropas que pelearon en Nicaragua contra William Walker. Se movilizaban fácilmente ya fuera como aliados de caudillos y facciones o en forma independiente. Como aliados eran valiosos, como enemigos, temibles. Políticamente eran poco confiables. Sus acciones no se adscribían a ideologías, sino a intereses puntuales de la comunidad.

Su cohesión fue muy fuerte, en parte porque mantuvieron el control de sus tierras comunales, pero sobre todo por estar ubicados en un territorio densamente poblado y con poca presencia blanca.

La región se mantuvo al margen de la caficultura, por lo que sus tierras las dedicaron a los granos, la caña de azúcar y la ganadería.

A lo largo del siglo XIX se distinguieron por su buena disposición a las armas, su unidad y disciplina. Se destacaron especialmente en las tropas que pelearon en Nicaragua contra William Walker.

Se movilizaban fácilmente ya fuera como aliados de caudillos y facciones o en forma independiente. Como aliados eran valiosos, como enemigos, temibles.

Políticamente eran poco confiables. Sus acciones no se adscribían a ideologías, sino a intereses puntuales de la comunidad.

Cojutepeque, 1872-1890 Durante el año de 1872 se levantaron en varias ocasiones, al parecer instigados por el clero. Después de reprimir la rebelión y expulsar a los curas rebeldes, el gobierno decidió fortalecer su control en la zona, reforzando los cuarteles de Cojutepeque, Sensuntepeque y San Vicente. Creó por decreto seis nuevos municipios: El Rosario, Santa Cruz Michapa, Monte San Juan, El Carmen, San Cristóbal, y Candelaria. Todos en los alrededores de Cojutepeque. Aún así, los Cojutepeques mantuvieron su beligerancia (1876, 1885, 1889, 1890). Fueron clave para el triunfo de la revolución menendista (1885), pero se levantaron contra él en 1889. Menéndez fue derrocado en 1890 y los Cojutepeques se levantaron contra el nuevo gobierno y tomaron la capital, pero al final fueron derrotados y su jefe, J. M. Rivas fue fusilado. Fue su última movilización importante.

Durante el año de 1872 se levantaron en varias ocasiones, al parecer instigados por el clero.

Después de reprimir la rebelión y expulsar a los curas rebeldes, el gobierno decidió fortalecer su control en la zona, reforzando los cuarteles de Cojutepeque, Sensuntepeque y San Vicente.

Creó por decreto seis nuevos municipios: El Rosario, Santa Cruz Michapa, Monte San Juan, El Carmen, San Cristóbal, y Candelaria. Todos en los alrededores de Cojutepeque.

Aún así, los Cojutepeques mantuvieron su beligerancia (1876, 1885, 1889, 1890). Fueron clave para el triunfo de la revolución menendista (1885), pero se levantaron contra él en 1889. Menéndez fue derrocado en 1890 y los Cojutepeques se levantaron contra el nuevo gobierno y tomaron la capital, pero al final fueron derrotados y su jefe, J. M. Rivas fue fusilado. Fue su última movilización importante.

El levantamiento de 1932 Los principales protagonistas fueron los Izalcos. Nonualco y Cojutepeque se mantuvieron al margen. La participación de los Izalcos estuvo relacionada con problemas de tierras, la crisis de los precios del café, disputas con los ladinos por el poder local y el trabajo organizativo del PCS en el occidente del país. Para 1932 los Nonualcos habían perdido cohesión y fuerza. Pareciera que la crisis del 30 no los afectó tanto. El café no era tan importante en la región. Cojutepeque: mantuvieron el control de la tierra. No se conoce hasta qué punto mantuvieron el poder local. La población aumentó. Sin embargo desde la primera década del siglo XX desaparecen de las disputas políticas, sin haber sufrido una derrota significativa.

Los principales protagonistas fueron los Izalcos. Nonualco y Cojutepeque se mantuvieron al margen.

La participación de los Izalcos estuvo relacionada con problemas de tierras, la crisis de los precios del café, disputas con los ladinos por el poder local y el trabajo organizativo del PCS en el occidente del país.

Para 1932 los Nonualcos habían perdido cohesión y fuerza. Pareciera que la crisis del 30 no los afectó tanto. El café no era tan importante en la región.

Cojutepeque: mantuvieron el control de la tierra. No se conoce hasta qué punto mantuvieron el poder local. La población aumentó. Sin embargo desde la primera década del siglo XX desaparecen de las disputas políticas, sin haber sufrido una derrota significativa.

Miembros de la Guardias Cívicas, 1932

Indígenas capturados, región de Izalco, 1932

Conclusiones Los indígenas jugaron un papel importante en las luchas políticas del XIX; en tal sentido condicionaron las acciones de la elite y la formación del estado en El Salvador. No fueron subordinados, pero tampoco independientes de las agendas, prácticas y estilos de las elites. Las comunidades que más se movilizaban eran aquellas que tenían mayor cohesión y más recursos que defender. A pesar de que los indígenas tuvieron un margen de maniobra y autonomía, no pudieron lograr una incorporación institucionalizada en el Estado y al final fueron subordinados, neutralizados o simplemente dejaron de movilizarse, como aconteció con los Cojutepeques. En 1932 los Izalcos protagonizaron un levantamiento de gran magnitud, pero la feroz represión del gobierno los diezmó.

Los indígenas jugaron un papel importante en las luchas políticas del XIX; en tal sentido condicionaron las acciones de la elite y la formación del estado en El Salvador.

No fueron subordinados, pero tampoco independientes de las agendas, prácticas y estilos de las elites.

Las comunidades que más se movilizaban eran aquellas que tenían mayor cohesión y más recursos que defender.

A pesar de que los indígenas tuvieron un margen de maniobra y autonomía, no pudieron lograr una incorporación institucionalizada en el Estado y al final fueron subordinados, neutralizados o simplemente dejaron de movilizarse, como aconteció con los Cojutepeques.

En 1932 los Izalcos protagonizaron un levantamiento de gran magnitud, pero la feroz represión del gobierno los diezmó.

Indígenas en día de mercado, hacia 1944 A pesar del mestizaje, de la marginación y la represión, hacia mediados del siglo XX los indígenas aún eran visibles. Sin embargo su peso político había desaparecido.

Cementerio de Izalco, 2005. Las diferencias entre ladinos y mestizos persisten

Pero también la memoria… Conmemoración del levantamiento de 1932 en Izalco

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