Hablemos del Mio Cid

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Published on August 31, 2008

Author: rxvargas

Source: authorstream.com

Slide 1: SIGLO XII: Mester de juglaría ¿Qué es el cantar del Mío Cid? : ¿Qué es el cantar del Mío Cid? Narra las desventuras políticas y las hazañas bélicas de un personaje real de la Reconquista española: Ruy Díaz de Vivar, llamado por los moros el Mío Cid Campeador (=Mi señor campeador o mi señor batallador), quien vivió en el siglo XI y libró múltiples combates contra musulmanes y cristianos enemigos del rey de Castilla Alfonso VI. Fecha de composición y autoría : Fecha de composición y autoría Al comienzo se pensó que el autor era Pedro Abad, pero posteriormente se concluyó que éste no fue sino un copista. Según Ragucci: ESCRIBIR  copiar FER o FACER  componer “Quien escriuio este libro del Dios parayso, amen! Per abbat le escriuio enel mes de mayo En era de mill & .C.C xL.v. años el el Romanz Es leydo dat NOS del vino si non tenedes dineros echad Ala vnos peños que bien vos lo dararan sobrelos.” Génesis del Cantar : Génesis del Cantar El Mío Cid tal vez el poema se compuso en gran parte en romances octosílabos y así se cantaba. A las hazañas reales conseguidas por el personaje histórico se sucedieron otras propias de la invención de la literatura oral, y con el paso del tiempo se creó una épica que fue el germen del Poema y que se extendió a las Mocedades de Rodrigo, un tardío cantar de gesta que narra los inicios del famoso héroe, convertido ya en un personaje de leyenda. HAZAÑAS REALES HAZAÑAS INVENTADAS POEMA ÉPICO (GERMEN) MOCEDADES DE RODRIGO (literatura oral) CÓDICE (literatura escrita) Manuscrito : Manuscrito MANUSCRITO ORIGINAL PERDIDO COPIA DE PEDRO ABAD, TAMBIÉN PERDIDA CÓDICE DE VIVAR, MANUSCRITO CONSERVADO. TRADICIÓN ORAL SIGLO XII (1140) SIGLO XIII (1207) SIGLO XIV PUBLICACIÓN DE TOMÁS ANTONIO SÁNCHEZ SIGLO XVIII (1779) Estructura externa : Estructura externa Ramón Menéndez Pidal en su monumental trabajo Cantar de Mio Cid dividió el texto en tres partes y la popularizó en su edición crítica del Poema del Mio Cid: El Destierro del Cid (del verso 1 al 1084). Las Bodas de las hijas del Cid (versos 1085 a 2277). La Afrenta de Corpes (versos 2278 a 3730). Argumento (I) : Argumento (I) Primer cantar: Cantar del destierro (Vv. 1-1086). El Cid ha sido desterrado de Castilla. Deja a su esposa e hijas, e inicia una guerra plagada de victorias, enviando un presente al rey tras cada una. El Cid es acusado de falta de honradez por unos envidiosos y es desterrado de Castilla por el rey Alfonso VI. Sale de Vivar en compañía de su familia y sus fieles caballeros. A su paso por Burgos, todos salen a verlo porque sienten admiración; pero nadie se atreve a darle albergue, ya que el rey lo ha prohibido amenazando con fuertes castigos a quien ayudara al Campeador. El Cid se dirige al monasterio de San Pedro de Cardeña, donde se despide con gran dolor de su esposa doña Jimena y de sus dos hijas: doña Elvira y doña Sol. Una vez fuera de Castilla y siempre pensando en volver con honor a su tierra, el Cid emprende una serie de campañas militares contra árabes y contra cristianos, que le van a procurar fama, tierras y riquezas. Argumento (II) : Argumento (II) Segundo cantar: Cantar de las bodas de las hijas del Cid (vv.1087-2277). El Cid se dirige a Valencia, que estaba en poder de los moros, y logra conquistar la ciudad. Envía a su amigo y mano derecha Álvar Fáñez a la corte de Castilla con regalos para el rey, en señal de reconciliación para que le permita reunirse con su familia en Valencia. El rey accede a esta petición, le perdona y levanta el castigo que pesaba sobre el Campeador y sus hombres. Se celebran grandes festejos para dar la bienvenida a la esposa y las hijas del Cid. Mientras tanto, el rey de Marruecos manda un ejército para recuperar la ciudad. El Cid derrota a los moros y consigue mantener Valencia en su poder. La fortuna del Cid hace que los infantes de Carrión pidan en matrimonio a doña Elvira y doña Sol. El rey pide al Campeador que acceda al matrimonio y él lo hace aunque no confía en ellos. Las bodas se celebran solemnemente . Argumento (III) : Argumento (III) Tercer cantar: Cantar de la afrenta de Corpes (vv. 2278-3730). Las victorias del héroe. Los infantes de Carrión (Fernán y Diego González) muestran pronto su cobardía, primero ante un león que se escapa del palacio del Cid, después en la lucha contra los árabes. Sintiéndose humillados, los infantes deciden vengarse. Para ello emprenden un viaje hacia Carrión con sus esposas y, al llegar al robledal de Corpes, las azotan y las abandonan desfallecidas. Estructura interna : Estructura interna En suma, estructuralmente en el poema hay dos tramas que se cruzan: El tema del deshonor: eje central de la obra, motivado por el injusto destierro del Cid; continúa con el progresivo engrandecimiento del Cid mediante sus victorias y las riquezas que éstas le procuran y finalmente se describe la entrada triunfal del Cid en Valencia. Las bodas de las hijas del Cid y el injusto trato que estas reciben por parte de los infantes de Carrión: esto motiva que el Cid obtenga la culminación de su honor. Finalmente las hijas del Cid se casan con los infantes de Navarra y Aragón. Temas : Temas El restablecimiento del honor del héroe, perdido a causa del destierro. Entonces el concepto del honor equivalía a "posición o rango social". La ascensión del Cid al poder. El destierro que sufre el héroe supone el desamor del rey y la muerte jurídica del Cid. Para conseguir el poder lucha y gana batallas y riquezas a las que se les concede gran importancia en la obra. En la lucha por el poder son importantes las hijas, por las que siente gran ternura, pero las mueve en el tablero según sus conveniencias como cualquier señor medieval. La integridad del héroe. El Cid se demuestra íntegro en un sentido cristiano, feudal y social. Esta integridad le gana la adhesión de sus vasallos y su generosidad y fidelidad le hacen recuperar el favor del rey. Es tierno y humano en el amor a su familia y a sus amigo, religioso, cortés, astuto, discreto y valiente en la lucha. El Cid comunica a sus hijas sudisconformidad con el casamiento : El Cid comunica a sus hijas sudisconformidad con el casamiento El autor nos muestra a través del poema el juego dinástico que el casamiento de las hijas del Cid produce en su familia. El honor y el patrimonio para el rey suponen la confirmación de su legitimidad y la ampliación de su territorio. Para el Cid este acuerdo es el reflejo de su personalidad y buen hacer: “A vós digo, mis fijas, don Elvira e doña Sol: “d´este vu[e]stro casamiento creçremos en onor, “pedidas vos ha de rrogadas el mio señor Alfonso atan firmemientre e de todo coraçón que yo nulla cosa nol´ sope dezir de no. Onor: hacienda Características de estilo : Características de estilo El tono: El poema tiene un tono “alto,” y el poeta toma una actitud seria y moralista. El estilo “sublime” se emplea para narrar las acciones de gente noble, real, principal y para los hechos grandes e importantes que forman la reputación nacional. Irregularidad métrica: de 10 a 20 silabas métricas. Abundan las exclamaciones e invocaciones para atraer la atención del público que escucha. Uso de adjetivos y expresiones que ensalzan el valor y la honra del héroe. El mundo masculino: Típicamente, el valor en la batalla es más importante que el éxito en el amor. Los personajes femeninos o están ausentes o son secundarios. Características de estilo (II) : Características de estilo (II) Contraste: Los hechos negativos posteriormente desembocan en positivos y a la inversa. Así el destierro sería el inicio del encubrimiento del Cid, las primeras bodas lejos de producir honor provocan lo contrario. Expectación: El autor presenta en todo momento una incertidumbre sobre el porvenir, que mantiene la tensión hasta desembocar en un episodio positivo para el héroe. Fórmulas de la voz narradora: Se emplean expresiones para mantener la atención del público con el verbo oír y saber, o bien con exclamaciones. Humor: Se mezclan elementos serios y cómicos. Se encuentran tres episodios cómicos: el de las arcas de arena, el del Conden de Barcelona y el del león, y son una especie de relax dentro de la narración. Irregularidad métrica : Irregularidad métrica Mío Cid Ruy Díaz / por Burgos entraba, 12 sílabas en su compañía / sesenta pendones llevaba. 15 sílabas Abundan las exclamaciones e invocaciones : Abundan las exclamaciones e invocaciones Habló Mío Cid / el que en buena hora ciñó espada. -"¡Martín Antolínez / sois valiente lanza! Si yo vivo / os he de doblar la soldada.“ ¡Oh Dios, que barba tan espléndida la suya! Uso de adjetivos y expresiones : Uso de adjetivos y expresiones "Mío Cid Ruy Díaz / que en buena hora ciñó espada, venció dos reyes de moros / en esta batalla; soberana es señor, / su ganancia.“ “En buena hora naciste de madre” “en buena hora ceñiste la espada” “el que en buena hora nació” “el de la hermosa barba” Personajes : Personajes Ruy Díaz de Vivar, el Cid Campeador. Jimena, esposa del Cid. Elvira y Sol, hijas del Cid. Diego y Fernando, infantes de Carrión, esposos de las hijas del Cid. Conde García Ordóñez, enemigo del Cid. Álvar Fáñez Minaya, sobrino del Cid y mano derecha. Martín Antolínez, excelente burgalés, Es "el Ulises del poema“. Raquel y Vidas, dos judíos Avengalón, rey moro. Martín Muñoz, Muño Gustios, Galindo García. Pedro Bermúdez, lleva la enseña del Cid en las batallas. Ramón Berenguer, conde de Barcelona. Es derrotado por el Cid en Tevar, quien además le quita su espada “Coladada”. y otros. Rodrigo Díaz de Vivar : Rodrigo Díaz de Vivar Es presentado con un carácter ideal caballeresco. Encarna el prototipo del caballero con las máximas virtudes. Rodrigo de Vivar es… fiel esposo tierno y cariñoso padre desinteresado, generoso, comedido buen amigo fuerte y leal al monarca fiel esposo justo, valiente astuto constante en la adversidad religioso prudente y templado Valores (I) : Valores (I) Nacionalismo: Marcelino Menéndez Pelayo afirmaba que “el Poema del Cid se distingue de sus semejantes por el ardiente sentido nacional que, sin estar expreso en ninguna parte, vivifica el conjunto, haciendo al héroe símbolo de su patria (...) Es de admirar el temple moral del héroe, en quien se juntan los más nobles atributos del alma castellana: la gravedad en los propósitos y en los discursos, la familia y la noble llaneza, la cortesía ingenua y reposada, la grandeza sin énfasis, la imaginación más sólida que brillante, la piedad más activa que contemplativa (...), la ternura conyugal más honda que expresiva (...), la lealtad al monarca y la entereza para querellarse de su desafuero”. Historicidad: Tanto el héroe como casi todos los otros personajes del poema tuvieron existencia real. También son rigurosamente históricos la mayor parte de los sucesos políticos y militares que en él se relatan. Pero la intensa exaltación priva al texto de cierta imparcialidad y exactitud que, por otra parte, no era lo que pretendía el autor. Valores (II) : Valores (II) El realismo: Las batallas, los lugares geográficos citados, las costumbres, vestidos y comida, aparecen descritos con fidelidad. En este sentido, el poema tiene un enorme valor arqueológico como documento incomparable para el conocimiento de las instituciones, vivencias, vestidos, alimentos, armas y técnicas guerreras de la época. Los valores morales: El poeta y la audiencia comparten la misma ética, los mismos valores sociales y morales. Estos valores se ven representados en el héroe que encarna el prototipo del caballero con las máximas virtudes, fuerte y leal, justo y valiente, prudente y templado, guerrero y culto...

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