Discipulando naciones

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Spiritual

Published on March 11, 2014

Author: RafaelAntonioCamejoSeijas

Source: slideshare.net

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COMO DICIPULAR SE MUESTRAN LOS PASO PARA QUE UN MINISTRO PUEDA DICIPULAR UNA CONGREGACIÓN

1 THEOLOGICAL COLLEGE AND SEMINARY OF FLORIDA MAESTRÍA EN EDUCACIÓN CRISTIANA TESIS DE GRADO PROPÓSITO: Presentar a la Educación Cristiana como parte integral de la Gran Comisión. Exponer, y Demostrar su Importancia en el proceso del Discipulado Ministerial, como herramienta fundamental para Formar, Capacitar y Perfeccionar a los creyentes para la obra del ministerio y la edificación del cuerpo de Cristo. BASE BÍBLICA: 18 Y Jesús se acercó y les habló diciendo: Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra. 19 Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo; 20 enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo. Amén.Mateo 28: 18-20 11 Y él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros, 12 a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo. Efesios 4:11-12 ESTUDIANTE: Rev. Santos Orangel Suárez N° 05311975-13

2 INTRODUCCIÓN Aunque ya se ha planteado la cuestión del discipulado por muchos autores y expositores, el elemento que considero ha faltado en dicha labor, es enfocar una Filosofía Teológica del mismo, como fundamento esencial para construir desde bases sólidas las columnas del cuerpo de Cristo, principalmente, comenzando desde la Iglesia Local. En estos tiempos acelerados, se han creado programas “Relámpago” para preparar a los nuevos creyentes y enviarlos Predicar. De ninguna manera estoy en desacuerdo con tal acción. Pero si considero irresponsabilidad de los líderes de la Iglesia enviar a personas que aún necesitan pasar por un proceso de Liberación y Sanidad profunda a Multiplicarse, porque luego tendremos una Congregación llena de gente enferma, pues nadie puede dar lo que no tiene, y lo que tenemos es lo único que podemos ofrecer. Es por eso que nuestros programas de Discipulado deben ser fortalecidos, en las áreas de Formación del Carácter, Libertad en Cristo y presentar el Cristianismo como un estilo de Vida distinto, pero efectivo para enfrentar los retos que hoy en día nos presenta la sociedad actual. Por ende, hemos de conocer primero con quienes lidiamos y como se desarrolla y piensa dicha sociedad. ¿Cuáles son los elementos claves que utiliza la sociedad moderna para atraer a las masas? ¿Qué buscan las personas al unirse a una organización? ¿Cuáles son las necesidades reales del mundo actual? La Actividad Fundamental de la Iglesia está clara en la Gran Comisión delegada por nuestro Señor Jesús:Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo; enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado… Mateo 28: 19-20 Como el Tema de este trabajo es “Discipulando Naciones”, Comenzaremos definiendo el concepto básico del Discipulado y del Discípulo.

3 El propósito de discipulado es: extender el Reino de Dios en las ciudades, naciones y el mundo bajo una cobertura espiritual de alto alcance, de allí, la importancia que discipulado y oración estratégica caminen juntos. Además, a través de discipulado el nuevo creyente es formado en la Palabra de Dios y entrenado para la conquista de sus metas en la tierra. A través de las etapas de discipulado el discípulo redescubre su propósito en medio de la sociedad. ¿Qué es discipulado? Es la actividad intensamente personal entre dos o más personas que se ayudan una a otra a experimentar una relación de crecimiento en Dios. (Neil Anderson) ¿Qué es un discípulo? Es uno que dice y hace lo que ha oído y ha visto hacer a su discipulador. Es más que un aprendiz, es uno que toma partido y hace suya la causa de su maestro. Ser discípulo de Cristo significa decir y hacer lo que él hizo, reproducir el carácter de Cristo en nuestras vidas, para extender y consolidar el Reino de Dios en la tierra. La Gran Comisión implica: ir por todo el mundo predicando el evangelio a toda criatura, y haciendo de aquellos que creyeren y fueren bautizados, discípulos verdaderos de Cristo por todas las naciones. Además, será necesario demostrar el poder del evangelio sanando a los enfermos, hablando otras lenguas bajo el poder del Espíritu Santo y echando fuera de la vida de la gente a los demonios. La Iglesia primitiva fue consciente de este mandato. Los apóstoles y el pueblo se lanzaron en los primeros años del cristianismo a la conquista y discipulado de las naciones. Ellos fueron efectivos en cumplir la orden del Señor.  IR: esto es la obra apostólica de la iglesia. Lo cual implica desatar a la iglesia de sus cuatro paredes y moverla a la conquista de sus territorios.  HACED DISCÍPULOS: esto implica hacer el trabajo de consolidación efectivo, lo cual requiere de una “paternidad responsable” para el cuidado y enseñanza del nuevo convertido. La meta es que cada recién

4 convertido en la evangelización llegue a ser un verdadero discípulo de Jesucristo.  A TODAS LAS NACIONES: esto significa no solo discipular gente sino la nación toda, la palabra dice las naciones andarán a tu luz.  QUE GUARDEN TODAS LAS COSAS QUE JESUCRISTO ENSEÑÓ: esto es ceñirse a las enseñanzas de Jesús. (tener claro los fundamentos cristianos, vivir bajo los principios y valores de la palabra de Dios). Esta renovación en cumplir la gran comisión estará enmarcada por un retorno masivo a la comunión con el Espíritu Santo para que se manifieste el fluir de su vida, poder y dones para conformar la palabra y gobierno de la iglesia. LAS NACIONES Con este vocablo se designa:  Todas las gentes que no forman parte del pueblo de Dios y que no gozan de los privilegios de Israel [Dt4, 6-8]; [Dt4, 32-38]; [Dt7, 6].  Pero los planes definitivos de Dios sobre las naciones son también planes de salvación [Gén12,3] [Is2,2-5] [Sal47,1] [Rom1,16] [Gál3,28]  No solo planes de salvación, sino también desean que sean Discipulados y enseñados en la Doctrina de nuestro Señor Jesucristo. [Mat 28,18-19] [Joel 2,11] [Mar 13,10] [Lc 24,7] Esencialmente el vocablo Naciones habla de gente no creyente, o que no es parte del pueblo de Dios. Ahora; ¿Donde se encuentran las Naciones? ¿En nuestros barrios, en nuestras ciudades, en nuestra nación? El Evangelismo es parte esencial de la gran comisión, pero ¿que sucede luego de este “SUCESO” que ocurre directamente una vez que una persona confiesa a Jesucristo como su Señor y le Acepta en su Corazón como salvador Personal?

5 Es aquí donde comienza el trabajo arduo, de transformación, de liberación y de sanidad; para levantar generaciones LIBRES, SANAS, BENDECIDAS, PROSPERADAS Y VICTORIOSAS, que a su vez salgan a evangelizar ya Discipular a las naciones. El enfoque del Discipulado, y la Enseñanza, no es hacia afuera, donde están los inconversos, sino hacia adentro de nuestras congregaciones, donde están los que han creído y necesitan desarrollarse para poder alcanzar el grado de madurez necesarios para unirse al ejército de hombre y mujeres que impactarán al mundo con el mensaje del Evangelio del Reino. LOS PERDIDOS ¿Dónde están los perdidos? Esto nos lleva a redefinir el concepto de "perdidos". ¿Quiénes son? ¿Dónde se encuentran? ¿Cómo llegar a ellos de manera eficaz? Tradicionalmente dirigimos nuestros programas de evangelismo hacia las personas que no asisten a nuestras congregaciones, porque interpretamos que no conocen a Dios. Pero la realidad del párrafo anterior nos golpea de manera contundente: ¿Es suficiente con que una persona levante su mano en un servicio y confiese que Jesucristo es su Salvador? Por cierto que no. Ese es el comienzo de una nueva vida, pero a menos que esa vida crezca de manera progresiva en el conocimiento de la persona de Jesucristo, jamás podrá hacer de Él su Señor. Esa es la gran diferencia entre ser un simple creyente y ser un discípulo de Jesucristo. Los altibajos en el desarrollo del mandato que nos dejó el Señor, son el reflejo de esta realidad. La mayoría de las personas que habitan nuestras congregaciones se contentan con ser creyentes, pero no asumen el compromiso mayor que los llevará a ser discípulos multiplicadores de la Gracia que recibieron. Para que esto llegue a ser una realidad tangible, es necesario que enfrenten un proceso de quebrantamiento, a través del cual renunciarán a

6 continuar decidiendo el rumbo de sus vidas. Impartir vida es una condición esencial de la nueva criatura. Si impartimos la “VIDA ZOE” (Vida de Dios, Vida Espiritual) a estos creyentes que asisten nuestras Iglesias, y los Discipulamos, de manera que desarrollen y fortalezcan sus dones, conozcan y controlen con templanza su debilidades y aprendan a manifestar el Fruto del Espíritu en sus vidas, estaremos preparando un ejercito invencible, capaz de arrancar, destruir, arruinar y derribar los planes del enemigo y eficaces en edificar y plantar el mensaje del Evangelio en todas las naciones de la tierra.“La Nueva Vida” ha de hacerse manifiesta en cada creyente de nuestras Iglesias, a través de la impartición de del Espíritu, por medio de un “Discipulado Eficaz” PERMANECIENDO EN LA PALABRA 31 Dijo entonces Jesús a los judíos que habían creído en él: Si vosotros permaneciereis en mi palabra, seréis verdaderamente mis discípulos; 32 y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres. Juan 8:31-32 Este texto, sin duda alguna, nos ubica dentro de un contexto claro de que hay una diferencia entre ser un creyente y ser un discípulo, y cual es el producto de esta condición: “LIBERTAD Y CONOCIMIENTO DE LA VERDAD”. Esta palabra fue dada a los creyentes, y la clave que nuestro Señor les entrega en este texto es: “PERMANECER EN LA PALABRA” Para esto, es necesario, no solamente leer la Biblia cada día, sino recibir la impartición del Espíritu de la Palabra que se nos enseña, hacer Discípulos no es solamente reunirse a dialogar o compartir un par de veces con un grupo de personas para cumplir con un determinado programa, hacer discípulos se trata de producir cambios tangibles en nuestra sociedad, a través de personas

7 comprometidas que estén dispuestas a transformar las Ciudades, las Naciones y El Mundo, con el Mensaje del Evangelio del Reino. Necesitamos Agentes de cambio para nuestra sociedad actual, la cual está sumida en un letargo espiritual, distraída y desviada del propósito de Dios, muy ocupados en sus vidas cotidianas para asumir un compromiso verdadero con el Reino, y lamentablemente nuestras Iglesias están llenas de personas que religiosamente asisten a nuestros servicios, diezman y ofrendan con fidelidad, pero NO SE COMPROMETEN en hacer Discípulos, pues consideran que con asistir un par de Días a los cultos y apoyar a la Iglesia con su aporte financiero están cumpliendo con su parte. Tristemente, mientras no haya un compromiso verdadero de cada creyente en cumplir a cabalidad con la gran Comisión dada por Jesucristo, y nos convirtamos todos en Discípulos multiplicadores, no veremos el Avivamiento que está profetizado y tan esperado para estos tiempos en América latina. LA VERDADERA GRAN COMISIÓN “Por tanto, id y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo; enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo. Amén" (Mateo 28:18-20) Este pasaje tiene varios puntos clave:  Toda potestad "exousia" (Strong NT 1832): Esta palabra tiene un gran número de significados, todos ellos relacionados con la capacidad para ejercer el gobierno (ver manual "Funcionando como en el Nuevo Testamento"). Es imposible producir cambios consistentes, viables y permanentes en una sociedad, a menos que contemos con la capacidad

8 y el poder sobrenatural que nos permitirá realizar esa tarea de manera eficaz.  Id "poreuomai" (Strong NT 4198) y haced: Esta palabra significa viajar, andar, partir, salir, ir de un lugar a otro. Básicamente, la combinación de ambas palabras nos indica la idea de alguien que sale desde un lugar hacia otro, pero con un motivo concreto. El Señor no nos mandó a hacer discípulos a tontas y a locas por cualquier parte. Nuestra misión tiene objetivos claros (personas) que están esperando contactarse con nosotros. Simplemente debemos conectarnos adecuadamente con el Espíritu Santo para que nos guíe directamente hacia ellas, como sucedió con el Maestro cuando escogió a Sus discípulos.  Discípulos "matheteuo" (Strong NT 3100): Esta palabra significa discipular, enseñar e instruir. Esto abarca todo el proceso por medio del cual las personas pasan de ser creyentes a ser miembros funcionales del Cuerpo de Cristo. Hasta que no cumplan con todas las etapas de desarrollo espiritual y lleguen a la madurez, no estarán en condiciones de ser padres espirituales de otros. Dios no nos ha llamado a formar personas dependientes, sino a padres que sepan impartir la Gracia que recibieron del Señor.  Bautizándolos "baptizo" (Strong NT 907): Esto implica asumir un compromiso público con el Reino de Jesucristo. En el pasado no se realizaba el llamado al altar como en nuestros días. Por lo tanto, el bautismo era el testimonio externo del Nuevo Nacimiento que había ocurrido en el interior de una persona. Desde ese momento, asumía una responsabilidad directa y personal con mensaje del Evangelio delante de todos los hombres.

9  Yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo: Esta sentencia implica el respaldo incondicional del Señor sobre nuestras vidas hasta finalizar la tarea asignada. Note que este respaldo no se desatará sobre nosotros si en primer lugar no activamos los puntos anteriores. Como podemos ver, el proceso del discipulado es la clave esencial través del cual se transformarán las sociedades de manera profunda y radical, y comienza por una decisión voluntaria. Dios no nos llamó a realizar servicios bonitos donde podamos reunirnos a pasar un tiempo agradable en comunión, hasta que el Señor vuelva por nosotros. El respaldo incondicional del Señor se manifestará sobre nuestras vidas cuando nos decidamos a accionar en la dirección que Él nos marcó. Recuerde que todo camino de Gloria comienza con una decisión personal: DEJAR DE SER UN CREYENTE MÁS, CALENTANDO UN ASIENTO EN LA CONGREGACIÓN, PARA TRANSFORMARNOS EN UN AGENTE DE CAMBIO PARA LA SOCIEDAD QUE NOS RODEA (DISCÍPULO MULTIPLICADOR). Y ABRIENDO SU BOCA LES ENSEÑABA DICIENDO… Ahora bien, una vez que hemos establecido un Fundamento Básico, al respecto del Discipulado como parte esencial de la Gran Comisión, podemos introducir a LA EDUCACIÓN CRISTIANA como base Fundamental del Discipulado, y por ende de la GRAN COMISIÓN misma. Muchas de nuestras Iglesias cuentan hoy en día con muy buenos programas de educación y procesos por los cuales un nuevo creyente debe pasar para convertirse en un discípulo maduro, el problema con esto, es que si el líder discipulador carece de discernimiento espiritual para conocer las necesidades “REALES” de los creyentes, y no las “APARENTES”, estos programas y

10 procesos serán inútiles para ministrar a las personas y brindarles la enseñanza esencial que cada uno necesita para enfocarse y direccionarse hacia el propósito de Dios para su vida. Una “Enseñanza Eficaz”, es aquella que seenfoca en descubrir y ministrar las necesidades reales de las personas, aún cuando ellas mismas ni siquiera conozcan los que es mejor para sus vidas. Muchas veces un creyente acude para una consulta pastoral o al Dpto. de consejería por un problema aparente y el Espíritu nos muestra cual es el verdadero problema, y solo con la Palabra correcta, logramos ministrar su vida, dando en el blanco, no por la información del creyente, sino por el Discernimiento espiritual, imprescindible para proveer esa palabra Viva y Eficaz, capaz de penetrar hasta lo más profundo del corazón, quebrantando y traspasando las fronteras del alma y obrar según las necesidad da cada persona en particular. Cuando escudriñamos las escrituras, nos damos cuenta que Jesús siempre tenía una palabra oportuna para una determinada situación y un personaje concreto. Él no andaba dando mensajes al viento, sabía claramente que trataba con gente que necesitaba ser sanada y puesta en libertad Un Mensaje enfocado en la necesidad espiritual de las personas. Podemos leerlo en el pasaje de Lucas, 4:18-19. EL EJEMPLO DE JESÚS EL MAESTRO Mateo 5:1-2 Viendo la multitud, subió al monte; y sentándose, vinieron a él sus discípulos.Y abriendo su boca les enseñaba, diciendo: Una de las causas de los fracasos que muchos experimentan al compartir el mensaje, es apuntar a las necesidades aparentes, en vez de enfocarse en la necesidad real de las personas. La multitud en los tiempos de Jesucristo,

11 esperaba un líder que los sacara de debajo del yugo opresor de Roma. Esa era la necesidad “APARENTE” que cualquiera podía detectar a simple vista. Pero el pasaje de Mateo 5:1-2, refleja una realidad diferente: "Viendo (eido) la multitud, subió (anabaino) al monte; y sentándose (kathizo), vinieron a él sus discípulos. Y abriendo (stoma) su boca les enseñaba (didasko), diciendo (lego)". Jesús le dio a conocer LA VISIÓN DEL REINO DE DIOSal pueblo cuando los llevó hacia el monte. Allí les impartió una enseñanza que iba directo hacia la necesidad real de sus vidas:  Bienaventurados los pobres en espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos.  Bienaventurados los que lloran, porque ellos recibirán consolación.  Bienaventurados los mansos, porque ellos recibirán la tierra por heredad. Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos serán saciados.  Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia. Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios.  Bienaventurados los pacificadores, porque ellos serán llamados hijos de Dios. Bienaventurados los que padecen persecución por causa de la justicia, porque de ellos es el reino de los cielos. (Mateo 5: 3-10). Analicemos estos verbos con mayor detenimiento: Viendo-Eidoo (Strong NT: 1492): Jesús no miró a la multitud para contar cuanta gente lo seguía. Esta palabra denota una clase de conocimiento que solamente puede venir por medio de una inspección y una observación detalladas. Describe a alguien que analiza una situación determinada desde todos los ángulos y perspectivas posibles. Básicamente se utiliza para hacer

12 notar la actitud de una persona que mira con discernimiento, buscando hallar algo específico. Subió-Anabaino (Strong NT: 305): esta palabra describe la acción de ponerse de pie y comenzar a escalar hacia arriba. En este caso, implica moverse en una dirección concreta, para una determinada misión y no al azar. Sentándose-Kathizo (Strong NT: 2523): Significa sentarse. Pero también es empleado para describir la acción de establecer algo, cubrir con las alas o morar en algún sitio. Podríamos concluir que cuando Jesús se sentó, asumió la actitud de establecer una cobertura de protección sobre toda esa multitud desamparada que lo estaba siguiendo. Él no se sentó a descansar porque había escalado toda la mañana, sino se sentó para establecer el Reino en los corazones de los discípulos y cubrirlos con la unción que había recibido del Padre, por el Espíritu Santo, y para cubrir las necesidades de esa multitud. (Véase Lucas 4:18 en adelante) Abriendo-Stoma (Strong NT: 4750): Esta palabra tiene varios significados. Uno de ellos es el que describe a la boca como una de las partes de la cara. Pero también se emplea para describir un arma que puede ser utilizada de tal manera que producirá un corte de un solo golpe (tomoteros Strong NT: 5114). Jesús no necesitaba armas físicas o el uso de la fuerza, hacer grandes discursos con bonitas palabras y llenos de declamaciones o sermonear a las masas para tratar de derrotar al sistema perverso que oprimía al pueblo. A la hora de pelear, sabía emplear su boca como si fuera una espada tan filosa que cortaba todo aquello que se oponía a Su Reino de un solo golpe, nunca necesitó más que eso. Enseñaba-Didasko (Strong NT: 1321) y Diciendo-Lego (Strong NT: 3004): La combinación de estas dos palabras tiene un gran significado.

13 La primera se limita a enseñar, pero la segunda es utilizada para describir a alguien que quiere darles a conocer sus pensamientos a otros (phemi Strong NT: 5346). Es evidente que el arma más dañina en contra del sistema de este mundo sigue siendo una ENSEÑANZA del Reino inspirada por el Maestro, porque les estaremos TRANSMITIENDOdirectamente los pensamientos del Señor a nuestros discípulos. El Apóstol Pablo Acertó cuando dijo: "Más nosotros tenemos la mente de Cristo" (1 Corintios 2:16). No son nuestros pensamientos, pareceres u opiniones los que tienen el poder y la capacidad para liberar a las personas del yugo de opresión debajo del cual tratan de desarrollar sus vidas. Cuando este mensaje se hace realidad en nuestras vidas, estaremos utilizando el arma más poderosa y letal en contra del sistema del mundo y de la potestad de las tinieblas que se oponen al Reino de Jesucristo. La Enseñanza en nuestros grupos discipulares, debe dar justo en el blanco, para transmitir el Pensamiento y la Palabra del Señor, correctas y en el momento Justo, para las personas con necesidades concretas. Cuando fui pastor de una Red discipular en el año 2009 en la Ciudad de Caracas, contábamos con un programa general de discipulado, el cual debíamos hacer llegar a TODOS los Discípulos, con la idea de que “Todos pensáramos y habláramos una misma cosa”. Pero cuantas veces el Señor cambio los planes y me llevó a ministrar una Palabra diferente que cubriera las necesidades reales de los Hijos que el Señor me había entregado para cubrirlos y alimentarlos, con el fin de hacerlos alcanzar la madurez en Cristo. “ABRE TU BOCA Y YO LA LLENARÉ…”Salmo 81:10 ¡¡Aleluya!!

14 ENSEÑANZA ESTRATÉGICA La manera en que sucedieron estas acciones, nos habla de un proceso bien definido. La estrategia que Jesús estableció fue bien clara: 1. Viendo la multitud: Actuó con discernimiento espiritual sobre una necesidad real. 2. Se sentó: Estableció un lugar específico desde donde comenzar a hablar, el conocía cual era el mejor lugar para instaurar su púlpito. 3. Abrió su boca: Empleó el arma más letal y la que mejor sabía usar. (Don Ministerial) 4. Les enseñaba, diciendo: Avasalló el centro del sistema mundano con sus pensamientos. Esta es la razón por la cual su mensaje fue tan eficaz para transformar las vidas de todos aquellos que se conectaron con Él. Es imposible que una persona que carece de una dirección clara en la vida, pueda ser eficaz a la hora de transmitir un mensaje inspirado por el Espíritu Santo. La multitud siguió a Jesús hacia la cima del monte porque conocían que era alguien que sabía hacia dónde se dirigía en la vida y por qué. Definitivamente, el éxito de Jesús se fundamentó en su dedicación a cumplir Su misión y Su propósito en la vida. (HAGAMOS UN PARENTESÍS) LA ENSEÑANZA DEL EVANGELIO VISIÓN-MISIÓN ¿Qué entendemos por visión?, o lo que es lo mismo ¿QUE HAREMOS?: Proverbios 29:18 nos dice “Sin profecía el pueblo se desenfrena; mas el que guarda la ley es bienaventurado”;

15 La versión Biblia al día nos dice: “Cuando no hay conocimiento de Dios, el pueblo se desborda. Pero, que admirable es la nación que conoce y cumple las leyes divinas” Entonces visión es: ver lo que Dios ve, es apreciar el cuadro completo, y proyectarse en él; es ver cosas que Dios pone en nuestros corazones para hacerlas realidad, para lograr esto, las estrategias y las metas son importantes (es decir la misión). ¿Por qué es importante tener visión en la vida?: La visión es importante porque te concede propósito y dirección. La visión te lleva a determinar un futuro y a hacerlo tuyo, a convertirlo en realidad. Sin visión, los pueblos no tienen propósito, no tienen destino, no tienen dirección. La mayoría de los problemas espirituales, morales, financieros, familiares y sociales que viven nuestros pueblos es porque no conocen al plan de Dios para sus vidas y caminan de espaldas al propósito de Dios, no conocen su destino. Realizan actividades y cumplen programas sin objetivo alguno, nada más por cumplir programas, SOBREVIVEN pero no VIVEN. No tienen una visión clara de a donde van y a hacer qué. Por esto es importante tener la visión del Reino; para poder ver lo que Dios tiene para nosotros; ver y conocer los planes de Diospara nuestras vidas y cual es el propósito concreto para lo cual nacimos. Hemos de enseñar a nuestros Discípulos a declarar. “Jehová cumplirá su propósito en mi” Establecer metas bajo la dirección de Dios, ponerle fechas concretas y medir el nivel de capacidad para cumplir. Características de la visión:  La visión es iniciada por Dios y es dada a tu espíritu. Habacuc. 2:2 “Y Jehová me respondió y dijo: Escribe la visión, y declárala en tablas, para que corra el que leyere en ella”

16  La visión necesita de hombres que la reciban. Hombres visionarios del Señor que tengan convicciones y que estén determinados a cumplirla; sepan qué cosas deben realizar; y entiendan que todo esto viene de parte de Dios.  La visión será probada. Toda Visión es probada por diversos conflictos y adversidades (Verso 3). Tenemos que permitir que la visión sea probada y soporte la rueda del tiempo. Si la visión es de Dios, nada nos detendrá.  La visión toma tiempo. No llega de la noche a la mañana, es un proceso y como tal necesita del tiempo para crecer, madurar e implantarse. La visión necesita que te ocupes en ella, que trabajes hasta que la veas realizada.  La visión debe ser comunicada, de tal manera, que todos se involucren en ella. Habacuc 2:2 dice “Escribe la visión, y declárala en tablas, para que corra el que leyere en ella”, significa compartirla con otros. La escucharán y querrán trabajar a nuestro lado. ¿Qué significa Misión? Es enviar a alguien con un objetivo claro y específico, es darle autoridad a alguien para realizar una obra. “Y estableció a doce, para que estuviesen con él, y para enviarlos a predicar”.(Marcos 3:14) Después llamó a los doce, y comenzó a enviarlos de dos en dos; y les dio autoridad sobre los espíritus inmundos.(Marcos 6:7) La Misión comprende estrategias, programas, métodos, para hacer realidad la visión. Por ello en la misión se cumplen dos objetivos: Ganar personas (predicar el evangelio) y Formar discípulos (Enseñarlos). “EL DISCIPULADO ES LA MISIÓN DENTRO DE LA VISIÓN”

17 LOS MAESTROS Y DISCIPULADORES SOMOS DADORES DE VIDA Los líderes maduros siempre trabajan para impartir la visión celestial, para ser ese canal de comunicación, en el cual se pueda encaminar al pueblo y se los pueda guiaren lo que deben hacer en el futuro. Se enfocan en organizar y diseñar un sistema de trabajo que provea el fundamento necesario para que la visión pueda penetrar en los corazones de los demás. Jesús nos llamó a ser DADORES DE VIDA. Esto es imposible de lograr, a menos que seamos capaces de desarrollar una vida con un sentido claro de cual es nuestra misión y nuestro compromiso real:  La Gran Comisión (Mateo 28:19-20)  Formar discípulos multiplicadores (Mateo 28:19)  Enseñarles que guarden los mandamientos del Señor (Mateo19:20) Los líderes que se mueven en el propósito de Dios para sus vidas y están dedicados a concretar su misión en la Tierra, desafiarán el sistema del mundo para abrir nuevos caminos a través de los cuales nuestros seguidores penetrarán el sistema con el mensaje del Evangelio. Esto implica asumir un cambio en el paradigma tradicional que empleó la Iglesia para realizar la tarea evangelística. Ya no se trata sólo de realizar EVENTOS multitudinarios de manera esporádica, a los cuales asisten las personas en forma masiva. Implica idear nuevas estrategias a través de las cuales los hagamos discípulos y los enviemos a penetrar en todos los ámbitos de la sociedad con las armas que Jesucristo nos entregó: "SU PALABRA DE VIDA". Como líderes maduros, debemos estar abiertos a los nuevos caminos que surgen a diario para impartir las enseñanzas del Maestro. Estamos llamados a liderar los cambios que nuestra sociedad está reclamando a gritos. Para que puedan llegar a ser una realidad, debemos estardispuestos a abandonar todas

18 las actitudes y tradiciones que nos impiden asumir un rol protagónico en la historia de las naciones. El Discipulado y la Enseñanza no son EVENTOS, son PROCESOS. Ahora que tenemos un buen fundamento, sobre el cual podemos presentar una Filosofía Bíblica del Discipulado como parte esencial de la gran comisión y la Enseñanza Cristiana como Columna esencial para la Formación de Cristianos Maduros y Comprometidos con el Reino, vayamos a esto. FILOSOFÍA BÍBLICA DEL DISCIPULADO Primeramente, debemos recalcar, que el Discipulado y la Enseñanzade la Palabra no se pueden tratar como meros programas eventuales, sino como los Procesos y el Estilo de Vida tanto del Líder de una congregación local como del creyente recién convertido. Es decir, la Vida Cristiana se basa esencialmente en Ser y Hacer Discípulos. Kenneth Boa, en su Libro “Conformados a su Imagen” nos presenta estos procesos bajo el nombre de: ESPIRITUALIDAD FORMATIVA, la cual, dice Boa: “Implica un estilo de vida de Discipulado y Evangelización, dos procesos que se refuerzan mutuamente. El Discipulado tiene que ver con la mitad del espectro de la espiritualidad que es la postconversión. Espiritualidad formativa. Conformados a su Imagen, Kenneth Boa, Pag. 395 Para que comprendamos mejor, la post-conversión es el Proceso en el Cual el Creyente pasa ser Un Discípulo y Luego un Líder Multiplicador. La Etapa de la Pre-conversión, es cuando el Espíritu Santo prepara el camino y orienta a un alma al sitio de su encuentro con el canal o el instrumento que Dios usará. La Conversión es un suceso, ocurre inmediatamente cuando confesamos a Jesucristo como Señor de nuestras visa y salvador personal y creemos con todo nuestro corazón que Dios lo levanto de los muertos. (Ro 10:9)

19 Cuando nacemos biológicamente, recibimos el don de la bios, la vida biológica. Cuando recibimos a Jesucristo recibimos el don mayor de la zoé, la vida espiritual. Al igual que maduramos y nos reproducimos en el nivel biológico, es necesario crecer y reproducirnos en la vida espiritual, porque estotiene relación directa con el propósito que Dios tiene para nosotros de llegar a ser como su Hijo y de reproducir la vida de Jesús en otros. Nos llama a formar a las personas espiritualmente enriqueciendo su vida, alimentándolos, protegiéndolos, estimulándolos, capacitándolos y acompañándolos en su maduración de manera que puedan aprender a hacer lo mismo con otros Veamos un resumen de los principios que establece el hermano Boa, basados en las Escrituras que nos permitan orientarnos y enriquecer el tema del Discipulado como Fundamento de la Educación Cristiana. EL ESTILO DE VIDA DE FORMAR A OTROS Según KENETTH BOA, La espiritualidad formativa implica evangelización Y discipulado y estos dos procesos tienen que ver con EL PROCESO de introducir a las personas a Jesús, y estimularlas a crecer después que lo han llegado a conocer. Progresivamente descubrimos como nuestra propia pasión y vitalidad espiritual mejoran. La evangelización y el discipulado son expresiones concretas de amor y propósito. Como el amor de ágape infundido por Dios se relaciona con la intención sólida de la voluntad propia hacia el mayor bien de otro, escoge buscar el bien supremo tanto para no creyentes como para creyentes. Sin duda, el bien mayor para quienes no conocen a Cristo es ser liberados del dominio de la oscuridad, muerte y condenación siendo transferidos al reino de la luz, la vida y el amor de Dios (Colosenses 1:13-14). Y el mayor bien para quienes conocen a Cristo es madurar en su semejanza por medio de una creciente transformación a imagen suya (Romanos 8:29). Así pues, el estilo de vida de formar a otros expresa en forma personal el amor ágape de Dios por medio de la evangelización (para los no creyentes) y de la edificación (para los creyentes).

20 CONFORMADOS A SU IMAGEN (Kenneth Boa) Del lado de la gracia soberana, es un misterio por qué algunos creyentes avanzan en formación espiritual y otros no. Pero del lado de la responsabilidad humana, una serie de piedras de tropiezo impiden avanzar en el Camino. Algunas personas llegan a Jesús como solución para sus problemas de relaciones, físicos, emocionales o financieros. Cuando él no les soluciona sus dificultades de la forma que habían esperado, estas expectativas no materializadas pueden paralizar que sigan creciendo. No podemos seguir a Jesús cuando lo que pedimos es que él nos siga. Limitamos nuestro desarrollo espiritual cuando no acertamos a hacer la transición de ver a Jesús como quien soluciona problemas a verlo como nuestra vida. Otras personas se dedican a actividades religiosas como fines en sí mismas o desarrollan mentalidades de espectador o consumidor en la iglesia. La devoción al deber y a la seguridad y comodidad disipa la pasión por la persona de Cristo. Muchas personas retroceden cuando degustan por primera vez el costo del discipulado. Cuando llegan a sospechar que el costo de vivir en Cristo es morir a sí mismos (Juan 12:24-26), pueden defender sus derechos en lu-gar de abrazar la Cruz. En una cultura que fomenta nuestras aspiraciones carnales naturales por medio de la promoción de la realización de uno mismo, de actualizarse, de la satisfacción propia y de la estima por sí mismos, resulta poco atractivo el principio bíblico de la negación de uno mismo (Marcos 8:34-38). La idea de que renunciamos a nuestros derechos cuando llegamos a Jesús y que la vida toda es acerca de él y no acerca de nosotros no cae bien en un mundo que valora los bienes temporales por encima de lo eterno. El mundo, la carne y el diablo son fuerzas poderosas que conspiran para obstaculizar el avance en aprender los caminos de Jesús. Pero el punto de la Gran Comisión es hacer discípulos, no simplemente conversos. En Mateo 28:19-20, los tres participios de ir, bautizar y enseriar modifican el imperativo de hacer discípulos. Por esto esta sección sobre espiritualidad formativa analiza el discipulado antes de la evangelización. Existe, sin embargo, una relación integral entre los dos: el discipulado debería

21 conducir a la multiplicación de conversos, y la evangelización debería ir de la mano de una intención de hacer discípulos. Yo formo parte de un equipo de ministerio llamado Ministerios de reflexiones cuya declaración de intenciones es «brindar lugares seguros para que las personas consideren las exigencias de Cristo y para ayudarlas a madurar y dar fruto en su relación con él». Nuestra intención es no solo procurar que las personas lleguen a Cristo, sino ayudarlas a que pasen de la infancia espiritual a la madurez de un carácter semejante a Cristo y de reproducción espiritual. El Padre es glorificado cuando los creyentes se vuelven semejantes a Cristo («transformados según la imagen de Cristo» [Romanos 8:28]) y dar mucho fruto (Juan 15:8), y la gloria del Padre es el propósito último del discipulado. VOLVAMOS A NUESTRO TEMA PRINCIPAL “DISCIPULANDO NACIONES” PENETRANDO EL SISTEMA Volvamos por un Momento al Principio y repasemos nuestro Texto clave: "Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra. Por tanto, id y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo; enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo. Amén" (Mateo 28:18-20) En tiempos de cosecha no se improvisa... El dueño del campo llega a ese día con dos situaciones resueltas: el número de obreros suficiente y los graneros listos donde estacionar la cosecha. Si alguna de estas dos situaciones no se respetan, en una semana se puede perder todo el esfuerzo realizado a lo largo de varios meses. Lo mismo sucede en el Reino de Dios. Todo el trabajo realizado por años de oración y testimonio en una ciudad, pueden desaparecer en pocos días si los obreros (discípulos) no asumen su rol y los graneros (congregaciones) no están listos para retener el

22 fruto de la cosecha. Los campos blancos representaban una señal inequívoca que marcaba un tiempo específico donde todos los esfuerzos debían concentrarse en esa tarea. "Usted decide si sus días dentro de la Iglesia transcurrirán como un creyente más o asumirá su rol como Discípulo multiplicador" “LA COSMOVISIÓN APOSTÓLICA" El problema de la globalización A mediados de los años 1980's se acuñó un término que comenzó a sonar cada vez con mayor fuerza: Globalización. Hoy en día hablar de este tema es algo normal, pero aún sobreviven muchos prejuicios en las mentes de las personas, alimentados por sus temores (muchas veces infundados). Hace poco más de diez años nadie hubiera pensado en conectar una computadora desde su hogar y mantener una conversación en tiempo real con alguien situado en un punto a miles de kilómetros de distancia. La velocidad a la cual transcurre la información por todo el mundo, hace que las noticias puedan ser conocidas prácticamente de manera instantánea. Día a día vemos como las barreras que separaban las naciones van cayendo de manera gradual y, en otros casos, en forma violenta, como sucedió con el comunismo en Rusia. Pero lo concreto es que el mundo decidió comunicarse y allanar los caminos que le permitan establecer una relación concreta entre todos sus habitantes. La mayoría de las personas suelen quejarse de la globalización, achacándole todos los males que los aquejan, pero muy pocos saben realmente qué es y las implicancias que tiene para la sociedad actual. Más allá de nuestra opinión personal, lo concreto es que el concepto de la globalización afectó radicalmente la manera de concebir la política, la economía y la sociedad.

23 Los efectos a distancia Una de las características más notables de los tiempos modernos, es la velocidad a la cual suceden los cambios. El mundo levanta nuevos paradigmas a diario, pero con la misma velocidad e intensidad con que los abrazó, los vuelven a desechar sin mayores consideraciones. Los cambios nos rodean por todas partes. La pregunta que acompaña a la manera de pensar de las personas comunes es: "¿Qué tiene que ver el maremoto que azotó las costas del sudeste asiático con el precio del petróleo?". Precisamente, debido a la gran interrelación existente entre las diferentes sociedades a escala mundial, los conflictos y catástrofes han dejado de ser propiedad exclusiva de una región. Las guerras y las catástrofes regionales afectarán significativamente de manera positiva o negativa las economías de todos los países del mundo. Cuando sucedió la crisis económica que afectó a la Argentina en el año 2002, entre los acreedores que reclamaban el pago de la deuda se encontraban miles de ancianos pensionados de todo el mundo que habían comprado bonos de la deuda externa. Un atentado en contra de un oleoducto en algún país de Medio Oriente, determinará un alza en el precio del petróleo, con el consiguiente aumento del empleo asociado a esa actividad en países como Venezuela, Brasil o Nigeria. La profundidad de la interrelación entre los países, determinará la intensidad de estas situaciones. En los años 70 y 80, la guerrilla era un asunto interno de Colombia, pero hoy es un conflicto geopolítico que afecta a todo el Cono Sur. Si de algo podemos estar seguros en este tiempo, es que "los países han decidido relacionarse y aquellos que mantengan políticas de puertas cerradas, tenderán a caer en el aislamiento internacional". Como reaccionamos ante estos cambios El hombre actual, dominado por una mentalidad posmoderna, se enfrenta a la realidad de un mundo cambiante. Los diferentes paradigmas que surgen a diario en la concepción de la sociedad, producen una gran incertidumbre en las personas. Tratarán de llenar el vacío de su alma con filosofías, materialismo, consumismo y prácticas religiosas diversas, pero el resultado de aplicar esos

24 remedios modernos, solo incrementará la gravedad de su estado de vacío interior. Cuando se desplomó el gobierno comunista que determinó los destinos de la ex-Unión Soviética por casi 70 años, los misioneros cristianos comenzaron a ingresar sin restricciones a predicar el mensaje del Evangelio. Uno de ellos relató que al sacar los folletos evangelísticos, las personas formaban largas colas, sin darles ocasión de predicar. El vacío que había en sus almas era tal, que ni siquiera les preguntaban cual era la religión que profesaban, simplemente querían que oraran por cada uno de ellos para que entrar en contacto con Dios. Las diferentes sectas previeron esta realidad un par de años antes que sucediera y comenzaron a preparar misioneros que ingresaran al país, ni bien tuvieran la oportunidad de hacerlo. En África, los musulmanes tomaron el sistema implementado por los misioneros cristianos y comenzaron a edificar escuelas, colegios, universidades, hospitales, casas, programas de asistencia social, programas de desarrollo económico, etc. La finalidad es demostrar que el Islam tiene la capacidad de solventar las soluciones para la sociedad que el cristianismo no puede proveer. En Sudáfrica se encuentra una de las mayores escuelas de islamismo del mundo. Allí se entrena durante años a niños y preadolescentes provenientes de diversos países de Asia. La finalidad es formar jóvenes misioneros con la capacidad de rebatir cada punto de la Palabra de Dios y así extender el Islam por las naciones. A los 18 años de edad, miles de esos jóvenes salen de esas escuelas transformados en misioneros islámicos hacia algún país asiático u occidental, asumiendo un compromiso absoluto con su religión. Son personas dispuestas a dar su vida por causa del Islam. Más que hechos aislados Esto no obedece a una serie de hechos aislados, forma parte de un plan implementado de manera estratégica y metódica por medio del cual cubrir todos los espacios abiertos que dejaron las Iglesias. Mientras muchos continúan discutiendo sobre asuntos que se limitan a la vida dentro de los templos, la sociedad que nos rodea no duda en atrapar cualquier cosa que

25 satisfaga su necesidad, sin importar las consecuencias futuras de esta decisión. ¿Cómo es posible que los hijos de las tinieblas se encuentren mejor posicionados ante las oportunidades que los hijos de Dios? La respuesta es simple: "Me volví y vi debajo del sol, que ni es de los ligeros la carrera, ni la guerra de los fuertes, ni aun de los sabios el pan, ni de los prudentes las riquezas, ni de los elocuentes el favor; sino que tiempo y ocasión acontecen a todos" (Eclesiastés 9:11). Un problema de actitud... Las oportunidades para generar cambios en la sociedad se encuentran por todas partes, el problema reside en nuestra actitud hacia cada una de ellas. Existe un dicho popular que dice que a las oportunidades las pintan "calvas", porque si no las atrapamos de frente, cuando pasaron serán de otra persona. Para llevar esto a la realidad, tendremos que adquirir la flexibilidad suficiente que nos permita posicionarnos a la cabeza de la sociedad y no llegar siempre tarde para seguir ocupando el sitio que nos han dejado los demás. Un ejemplo claro de esto lo constituye la ley que regirá el gobierno de las entidades religiosas en los diferentes países. Podemos estar de acuerdo con sus contenidos o no, pero si no asumimos un rol protagónico como Iglesia de Jesucristo en su redacción, otros lo harán y nos tendremos que limitar a asentir con nuestras cabezas ante todo lo que dicte esa norma, nos guste o no. Globalización: crisis y cambios Entrar en contacto con los demás implica poner a prueba todo nuestro sistema de valores y creencias. En nuestro andar podemos encontrarnos con personas mucho más flexibles que nosotros u otras que nos superan en cuanto a la rigidez de sus pensamientos. Pero lo concreto es que no podemos movernos de manera eficaz en este mundo globalizado sin contar con una impartición de la Gracia del Señor que nos permita ser emocionalmente flexibles. Desde ya que esta flexibilidad no abarca las cuestiones de fondo del Evangelio, pero si las formas. Las tradiciones ejercen un poder tremendo sobre nuestra manera de

26 concebir la realidad. Jesús dijo: "Bien invalidáis el mandamiento de Dios para guardar vuestra tradición" (Marcos 7:9). Un problema de paradigma... Nuestras tradiciones determinarán el paradigma a través del cual interpretaremos la vida cristiana. La profundidad del compromiso que asumamos con ellas, indicará nuestro grado de rigidez. Cuanto mayor sea esta, menor será nuestra capacidad de adaptación. Por lo tanto, tendremos una mayor dificultad a la hora de tratar con los aspectos "negociables" (costumbres) de nuestra vida. Cualquier contacto que mantengamos con otros, con la finalidad de relacionarnos, producirá en nosotros una crisis. La intensidad de ese conflicto estará determinada por los valores que estén en juego. ¿Hasta qué punto somos capaces de trabajar con otras personas del Reino de Dios que no ven las cosas desde nuestra misma óptica? Tiempos de cambio Todo cambio es precedido por una crisis en la sociedad que pone en tela de juicio al paradigma reinante. Es imposible entablar cualquier relación interpersonal que perdure en el tiempo, a menos que todas las partes involucradas decidan sacrificar algunas de sus "vacas sagradas" (costumbres). Cuanto mayor sea la veneración que le rindamos a esos ídolos, mayor será nuestra resistencia a la hora de llevarlos al altar del sacrificio. Jesús dijo que nuestras costumbres tienen el poder para invalidar el mandamiento de Dios. Uno de ellos es "impartir el mensaje del Evangelio a toda criatura". En tiempos de cambio, debemos estar dispuestos a sacrificar y abandonar todo aquello que sea de tropiezo para cumplir este mandato. Las sociedades se encuentran atravesando procesos de transformación profundos. No podemos vivir afincados en costumbres y prejuicios que nos separan de los demás, solo porque no piensan como nosotros.

27 El temor a lo desconocido... Cambio implica conflicto, porque a nadie le agrada la incertidumbre que nos provoca enfrentarnos a lo desconocido. Por naturaleza, nos resistimos a abandonar nuestro statu quo actual para abrazar uno nuevo, por mejor que nos pudiera llegar a parecer. Simplemente, la globalización es el fenómeno que nos pone en contacto unos con otros, más allá de nuestra opinión personal. Aunque no nos agrade demasiado, la caída de las barreras que separan a las distintas sociedades, nos obligan a tener que asumir esta nueva realidad. Este pensamiento da lugar a dos preguntas: 1) La globalización como fenómeno mundial, ¿es buena o mala? 2) La oposición a este fenómeno, ¿tiene un fundamento sólido o está motivada por nuestra propia resistencia al cambio? Hablemos un Poco del Sistema… La mentalidad de los consumidores está cambiando drásticamente. Hoy en día, los clientes han dejado de consumir un determinado producto o servicio, solo porque sus padres lo compraban. El caudal de información que tienen a su disposición, puede llegar a colocarlos a la par (o aun por encima) del vendedor de un producto determinado. Ya no es posible convencerlo por medio de argumentos vagos sobre las cualidades maravillosas de un artefacto eléctrico o de un elixir que lo cura todo. El cliente es el que manda y, por lo tanto, quien decidirá donde invertirá mejor su dinero. En las primeras décadas del siglo pasado, las personas debían asistir a los servicios que se realizaban en cualquier congregación sin quejarse. Hoy en día las personas hacen oír sus reclamos ante cualquier deficiencia en el servicio prestado durante la reunión. La calidad del sermón es ubicada a la misma altura que el nivel de atención que recibieron. Si el aire acondicionado, los asientos o el sonido no funcionaron en un nivel óptimo, harán notar su opinión de manera tal como para que esa deficiencia sea corregida lo antes posible.

28 En búsqueda de la excelencia... Esto no implica un ataque de carnalidad. Simplemente nos alerta sobre la aparición de un nuevo paradigma sobre lo que debe ser el servicio dentro del templo: La gente reclama excelencia. Usted puede luchar con todas sus fuerzas en contra de este concepto, pero lo concreto es que, a menos que decida cambiar y adaptarse a las demandas de la sociedad que lo rodea, la gente asistirá a otro sitio donde considere que será mejor atendida. Simplemente, hágase la siguiente pregunta: "¿Por qué las personas tienen que asistir obligatoriamente a su congregación, entregando allí sus ofrendas y su tiempo?" En realidad no existe ninguna razón por medio de la cual pueda obligarlos a asistir de manera exclusiva a su congregación o a su célula de discipulado. Si trata mal a la gente, azotándola con palabras de condenación, simplemente se irán a otra parte donde los traten con respeto (siempre que sean personas normales). La información. Una de las características más notables de la sociedad moderna es la velocidad a la cual se mueve el flujo de la información. En el verano del año 1992, la cadena de noticias CNN transmitió en vivo y en directo el comienzo de la Guerra del Golfo o la llamada operación "Tormenta del desierto". Sentados cómodamente en nuestros hogares, pudimos ver en tiempo real cómo comenzaban a caer las primeras bombas y misiles sobre los objetivos militares considerados como enemigos. Las cámaras de televisión estaban montadas dentro de tanques de guerra o aviones militares, transmitiendo escenas de combates reales, donde moría "gente real". El día 2 de julio del año 1997, se desató una crisis financiera grave en los países del sudeste asiático. Los países integrantes de la expansión descomunal que había tenido lugar en los años previos eran llamados "tigres". El primero que comenzó a pedir auxilio fue Tailandia. Su economía quebró de golpe porque los especuladores financieros retiraron masivamente sus capitales. En seis meses el valor de la moneda nacional cayó a un 84% del valor que tenía al

29 comienzo de la crisis. La estrecha interdependencia de todas las economías de la región, provocó que la debacle financiera tailandesa arrastrara las economías de Hong Kong, Corea del Sur, Malasia, Indonesia, Singapur y Filipinas. Un par de meses más tarde, la crisis tocó las costas de América del Sur. Brasil, Argentina y Chile vieron seriamente afectadas sus economías regionales. En el mes de Diciembre del 2004, un maremoto azotó las costas de Indonesia, generando una gran ola marina que devoró toda la costa a su paso en más de diez países. En un par de horas, comenzaron a recorrer el globo las imágenes del desastre, tomadas por turistas constituidos en cronistas informales. En los días posteriores, la televisión jugó un rol fundamental en la ubicación de las personas desaparecidas que habían sido dadas por muertas. El Poder de una Red... ¿Cómo fue posible que nos enteráramos de todas estas noticias de manera casi instantánea? Simplemente porque la información enviada a través de una cadena de satélites de comunicación y por medio de una red de corresponsales, nos permitieron acceder a esos acontecimientos. Si esos fenómenos hubieran ocurrido hacia finales del siglo XIX, seguramente continuaríamos sin enterarnos. Como la información se generó en un fenómeno ocurrido en un país a miles de kilómetros de distancia, generalmente el impacto sobre la otra parte del mundo era escaso o nulo. Cuando llegaban las noticias de la crisis, ésta se había resuelto mucho tiempo atrás. Eso atenuaba el impacto global de los conflictos. Las guerras actuales... En un mundo globalizado, el flujo de información es casi instantáneo. El futurólogo Alvin Toffler declaró en su libro "Las guerras del futuro", que en este siglo la gran batalla sería librada en el campo de la información. Para tener una medida de lo que esto significa, solo nos basta con echar una mirada a la cantidad de satélites de comunicación que "flotan" sobre la tierra, pasando

30 varias veces al día sobre nuestras cabezas. Tener información otorga poder y contar con ella lo antes posible, coloca a las personas en una posición de ventaja sobre el resto, desde donde poder ejercer su influencia. Si un satélite detecta desde el aire la progresión de las cosechas de un determinado país en tiempo real, estará transmitiéndoles a sus dueños un caudal de información estratégica que les permitirá sacar ventajas en el mercado. Esto es lo que está sucediendo sobre nuestras cabezas a diario, sin que seamos conscientes de ello. ¿Cómo afecta a la Iglesia actual? Así como el flujo de información puede ser utilizado de manera negativa, puede ser empleado para edificar el Reino de Dios. La misma red satelital de comunicación utilizada para espiar a otros países, puede transmitir en directo a todo el mundo una campaña de milagros que se está desarrollando en el extremo opuesto del planeta. Esta es una ventaja estratégica fundamental con la cual no contaban los predicadores de principios del siglo pasado. Todo depende de cual sea su cosmovisión. El apóstol Pablo jamás se habría detenido a discutir con el progreso, simplemente trataría de ver las formas de aprovecharlo para extender el Reino. A principios del siglo XX, John Lake intercedió desde Sudáfrica por la sanidad de la reina de Holanda. Esta mujer había sufrido una serie de abortos, por tanto el trono no tenía herederos naturales. Luego de su oración, la mujer concibió a la princesa Juliana. Hoy en día esa noticia hubiera recorrido el mundo a través de las cadenas informativas en menos de una hora. Pero en esos días demoró mucho tiempo y su impacto se limitó a un solo país. La política La caída del muro de Berlín en el año 1990, determinó el comienzo de una era caracterizada por la apertura de las relaciones entre los diferentes países. Cada día más, el hombre adquiere conciencia de sus derechos y no duda en reclamarlos. La caída del régimen comunista ruso desató un efecto dominó a través del cual comenzaron a caer todos los bastiones del totalitarismo de

31 Estado en el mundo. Hoy en día los focos dictatoriales que aún persisten en algunos gobiernos, son abiertamente rechazados por la comunidad internacional. Hasta 1990, se podía ver a diario la aparición de nuevos gobiernos de facto en alguna parte de la tierra. Pero desde que tuvo lugar ese fenómeno, se produjo un cambio en el paradigma por medio del cual las naciones conciben sus gobiernos. Hacia el respeto de las ideas... Antes de la caída del muro, la actitud de la comunidad internacional ante la aparición de una dictadura era de cautela, estudiando la manera de encarar nuevas negociaciones en el futuro. Hoy en día una nación gobernada por una dictadura de facto o por una seudo democracia, merecerá el rechazo unánime del resto de las naciones, condenándola al aislamiento hasta que decida revertir esa situación. La aparición de un nuevo paradigma político, representado por las democracias participativas, rescata el valor y la dignidad del hombre como tal. Desde ya que esta nueva manera de concebir la política no es perfecta, pero es el camino que ha comenzado a ser ampliamente aceptado por la comunidad internacional. En síntesis, el hombre moderno tiende cada vez más a alejarse del autoritarismo hacia formas de gobierno en las cuales su opinión y sus ideas sean tomadas en cuenta. ¿Y el liderazgo de la Iglesia actual? Como casi siempre ha sucedido a lo largo de la historia, la Iglesia es la institución que demora más tiempo en asumir los nuevos paradigmas. Gran parte de su liderazgo continúa siendo marcadamente autoritario. Es más, muchos han elaborado una teología adecuada para sustentar el estilo a través del cual ejercen el poder. En medio de una sociedad que cada día se abre más a la participación, este estilo de liderazgo tiende a aislar cada vez más a esos líderes de la realidad social que los rodea. Un liderazgo autoritario se expresará en términos como:  "Si no está de acuerdo, ahí está la puerta"

32  "Aquí el que manda soy yo"  "Tiene que vestirse así"  "Las mujeres no pueden hablar en la congregación" El autoritarismo implica el ejercicio abusivo del poder que ha sido impartido de manera legítima sobre una persona, junto con la autoridad que es delegada. Desde el momento en que el ejercicio del poder se pervierte y se torna autoritario, dejará de ser legal. Hasta el poder que aplica un policía para detener a un ladrón tiene un límite que se encuentra enmarcado por las leyes civiles. Si se excede en la aplicación del mismo, será sancionado por aplicarlo de manera abusiva. Lo mismo sucede con la manera en que ejercemos el poder sobre todos aquellos que están bajo nuestra autoridad. A diferencia del policía del ejemplo, nuestro marco de referencia legal dentro del Reino es la Palabra de Dios. Desde ya que esto no tiene nada que ver con un gobierno democrático dentro de la Iglesia, sino con un estilo de liderazgo basado en el consenso. Un modelo perimido... Hace cincuenta años el paradigma por medio del cual el hombre concebía la autoridad, le permitía aceptar este tipo de situaciones. Pero en el presente, las personas están concientizando cada vez más el valor que tienen para Dios. En el pasado permanecían toda una vida bajo este tipo de liderazgos opresores, quienes elevaban sus opiniones y costumbres al mismo nivel que la Palabra de Dios. Hoy en día las personas emocionalmente sanas que son confrontadas con esta clase de situaciones, no dudarán ni un minuto en salir de allí para congregarse donde sean valoradas como hijos de Dios. En un mundo que tiende gradualmente al reconocimiento y a la valorización de las personas, el liderazgo de la Iglesia no puede conducirse como si fuera un régimen totalitario más. Los ministerios que se encuentran en amplia expansión por todo el mundo, son aquellos que han desechado el paradigma arcaico de liderazgo autoritario y decidieron respetar a la gente, demostrándoselos por medio de su participación.

33 Cuando un líder abusa de las expresiones autoritarias, llegará a aceptarlas como normales, aunque con sus palabras destruya las vidas y aborte los destinos proféticos de muchas personas sobre la tierra. Esta es la razón del aislamiento que experimentan algunos ministerios en el presente. Recuerde que la sociedad correrá hacia el lugar donde encuentre soluciones a sus problemas fundamentales y se alejará (sin dudarlo ni un segundo), de todo sitio donde se sienta oprimida y condenada. UN CAMBIO VIOLENTO DE PARADIGMA El paradigma de la Ley Cuando Juan el Bautista predicaba, centraba su mensaje en la necesidad de arrepentimiento. El pasaje de Lucas 3:2-9, refleja con claridad el paradigma que determinaba su mensaje: "...vino palabra de Dios a Juan, hijo de Zacarías, en el desierto. Y él fue por toda la región contigua al Jordán, predicando el bautismo del arrepentimiento para perdón de pecados, como está escrito en el libro de las palabras del profeta Isaías, que dice: Voz del que clama en el desierto: Preparad el camino del Señor; Enderezad sus sendas. Todo valle se rellenará, Y se bajará todo monte y collado; Los caminos torcidos serán enderezados, Y los caminos ásperos allanados; Y verá toda carne la salvación de Dios. Y decía a las multitudes que salían para ser bautizadas por él: ¡Oh generación de víboras! ¿Quién os enseñó a huir de la ira venidera? Haced, pues, frutos dignos de arrepentimiento, y no comencéis a decir dentro

34 de vosotros mismos: Tenemos a Abraham por padre; porque os digo que Dios puede levantar hijos a Abraham aun de estas piedras. Y ya también el hacha está puesta a la raíz de los árboles; por tanto, todo árbol que no da buen fruto se corta y se echa en el fuego" El remedio adecuado para la crisis... Queda claro que la crisis espiritual que estaba atravesando el pueblo de Israel en ese momento, requería de un mensaje con estas características porquevivían en un estado de apatía, por encontrarse completamente alejados de Dios. Pero el mismo Juan declaró: "Yo a la verdad os bautizo en agua; pero viene uno más poderoso que yo, de quien no soy digno de desatar la correa de su calzado; él os bautizará en Espíritu Santo y fuego" (Lucas 3:16). Esta frase marca la aparición de un nuevo paradigma ministerial que reemplazaría al existente. El ministerio de Juan necesitaba ser marcadamente autoritario por las características de la circunstancia en la cual se desarrolló. En una emergencia, no hay espacio para las discusiones participativas. Pero aun así, este estilo de liderazgo no perduró por más de un año. El paradigma de la Gracia Cuando el ministerio de Jesús hizo su aparición pública, declaró lo siguiente en el pasaje de Lucas 4:18-19: "El Espíritu del Señor está sobre mí, Por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres, Me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazón, A pregonar libertad a los cautivos, Y vista a los ciegos, A poner en libertad a los oprimidos, A predicar el año agradable del Señor"

35 El Sermón del Monte comienza así: "Viendo la multitud, subió al monte y sentándose, vinieron a él sus discípulos. Y abriendo su boca les enseñaba, diciendo..." (Mateo 5:1-2). Evidentemente, las palabras de Jesús fueron muy diferentes a las empleadas por Juan. Esto refleja el cambio violento que tuvo lugar en el paradigma ministerial. Aunque ambos comenzaron su ministerio con la misma frase: "El Reino de los Cielos se ha acercado", cuando cambió la circunstancia espiritual que reinaba en el pueblo de Israel, no dudaron en cambiar el enfoque del mensaje. Esta es la flexibilidad que, en muchos casos, el liderazgo tradicional no acostumbra a abrazar. El éxito de la asociación ministerial entre el trabajo de Juan y el de Jesús, residió en la sensibilidad de ambos líderes para aplicar el cambio de paradigma en el momento justo. ¿Cuándo sucedió? Desde que Juan declaró: "Es necesario que Él crezca, pero que yo mengüe" (Juan 3:30). A partir de ese momento, la Gracia comenzó fluir sin detenerse hasta nuestros días. Actuar en el kairos... Podemos ver claramente las consecuencias de aplicar un cambio de paradigma, en el momento justo. Hoy nos encontramos ante la misma situación. Debemos comenzar a alejarnos cada vez más de los estilos de liderazgo autoritario dentro de la Iglesia, para dar lugar a un estilo participativo. Esto no tiene nada que ver con el gobierno democrático de la Iglesia. Apunta a considerar el valor de las opiniones de los demás, considerando todo aquello que el Espíritu Santo (haya inspirado. Si la sociedad está hablando de liderazgo participativo, tiempo de comenzar a hablar ese mismo lenguaje. Las consecuencias de deja de oír la "voz de la gente", nos condenará al aislamiento. La tecnología Otro de los tornados que comenzó a arrasar la tierra con una fuerza incontrolable, es la revolución tecnológica. Cualquier consola de juegos usada por nuestros niños, tiene una tecnología muy superior a la empleada por

36 astronautas que llegaron a la Luna. Cuando compramos una computadora dE última generación, el ritmo de la evolución tecnológica hace que sea obsoleta aún antes de quitarle el envoltorio. Esta realidad no tiene compasión ni espera por nadie. Lo concreto es que si no nos acoplamos al ritmo que marca la evolución tecnológica, corremos el riesgo de terminar como una bonita pieza de museo. Trabajar con las herramientas adecuadas... La globalización determina el ritmo al cual debe moverse la tecnología. Éste proceso dicta cuales serán las herramientas requeridas para movilizarse adecuadamente dentro de él. Los medios de transporte, los sistemas de procesamiento de datos, los medios de comunicación, etc., están diseñados para responder a las demandas de la globalización. Como ejemplo, basta citar la evoluc

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