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Dignitas Personae

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Information about Dignitas Personae
Health & Medicine

Published on January 29, 2009

Author: estraviz

Source: slideshare.net

Description

Presentación resumen del documento "Dignitas Personae"
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Comentarios sobre la instrucción vaticana "Dignitas Personae" Carlos García Estraviz

PRINCIPIO FUNDAMENTAL A cada ser humano, desde la concepción hasta la muerte natural, se le debe reconocer la dignidad de persona. Es un sí a la vida humana 20 años de la “Donum vitae” Introducción de nuevas tecnologías Dirigida a los fieles cristianos y a los que buscan la verdad

A cada ser humano, desde la concepción hasta la muerte natural, se le debe reconocer la dignidad de persona.

Es un sí a la vida humana

20 años de la “Donum vitae”

Introducción de nuevas tecnologías

Dirigida a los fieles cristianos y a los que buscan la verdad

¿Qué es una persona? No es un qué es un quién Definición clásica: sustancia individual de naturaleza racional (Boecio) Sustancia: subsiste en los cambios Individual: es única y determinada, cada una es distinta y diferente a las demás Naturaleza racional: son una clase de sustancias que tienen inteligencia (pueden comprender el mundo y tienen espiritualidad)

No es un qué es un quién

Definición clásica: sustancia individual de naturaleza racional (Boecio)

Sustancia: subsiste en los cambios

Individual: es única y determinada, cada una es distinta y diferente a las demás

Naturaleza racional: son una clase de sustancias que tienen inteligencia (pueden comprender el mundo y tienen espiritualidad)

Limitaciones de la definición Caracteriza al hombre como sustancia: un tipo especial de sustancia (hipostasis), un tipo especial de “cosa” Dificultad para captar lo específicamente humano No menciona características fundamentales del hombre: libertad, conciencia, relaciones interpersonales y yo

Caracteriza al hombre como sustancia: un tipo especial de sustancia (hipostasis), un tipo especial de “cosa”

Dificultad para captar lo específicamente humano

No menciona características fundamentales del hombre: libertad, conciencia, relaciones interpersonales y yo

Características de la persona Sustancialidad-subsistencia : es siempre la misma aunque cambie el mundo alrededor y cambie ella misma Intimidad-subjetividad : lo que permanece en la persona a través de los cambios es un quien, no un que. Sensibilidad, afectos sentimientos, conciencia de sí. Persona es “quien se posee a sí mismo” (Wojtyla) Ser corporal, espacial, temporal : no es sólo un ser espiritual, es un alguien corporal Apertura y definición : no se encierra en sí mismo, necesita abrirse, trascenderse y hacerse don para los otros, a través de su afectividad, inteligencia y libertad. Hombre y mujer : son dos tipos de persona humana, diversas y complementarias

Sustancialidad-subsistencia : es siempre la misma aunque cambie el mundo alrededor y cambie ella misma

Intimidad-subjetividad : lo que permanece en la persona a través de los cambios es un quien, no un que. Sensibilidad, afectos sentimientos, conciencia de sí. Persona es “quien se posee a sí mismo” (Wojtyla)

Ser corporal, espacial, temporal : no es sólo un ser espiritual, es un alguien corporal

Apertura y definición : no se encierra en sí mismo, necesita abrirse, trascenderse y hacerse don para los otros, a través de su afectividad, inteligencia y libertad.

Hombre y mujer : son dos tipos de persona humana, diversas y complementarias

Dignidad de la persona La perfección de la persona la coloca por encima de los otros seres de la naturaleza La persona es el ser digno por excelencia Supera a los organismos naturales por estar en un plano superior y distinto: la personalidad y el espíritu

La perfección de la persona la coloca por encima de los otros seres de la naturaleza

La persona es el ser digno por excelencia

Supera a los organismos naturales por estar en un plano superior y distinto: la personalidad y el espíritu

Implicaciones La dignidad de la persona es una perfección intrínseca y constitutiva: se es o no se es persona, pero no se es más o menos persona La persona es un valor en sí misma, no puede ser instrumentalizada El valor de la persona es absoluto: no es intercambiable, manipulable o sustituible La dignidad de la persona es es fundamento de los derechos humanos Cada hombre y cada mujer son insustituibles e irrepetibles La afirmación de la dignidad de la persona está históricamente ligada al cristianismo Juan Manuel Burgos. Antropología: una guía para la existencia. Ed. Palabra

La dignidad de la persona es una perfección intrínseca y constitutiva: se es o no se es persona, pero no se es más o menos persona

La persona es un valor en sí misma, no puede ser instrumentalizada

El valor de la persona es absoluto: no es intercambiable, manipulable o sustituible

La dignidad de la persona es es fundamento de los derechos humanos

Cada hombre y cada mujer son insustituibles e irrepetibles

La afirmación de la dignidad de la persona está históricamente ligada al cristianismo

Aportaciones del Magisterio de la Iglesia Encíclicas: Veritatis Splendor, Evangelium Vitae Propone principios y juicios morales para la investigación sobre la vida humana: se utiliza la razón y la fe

Encíclicas: Veritatis Splendor, Evangelium Vitae

Propone principios y juicios morales para la investigación sobre la vida humana: se utiliza la razón y la fe

Tres partes Aspectos antropológicos, teológicos y éticos Nuevos problemas relativos a la procreación Nuevas terapias que manipulan al embrión o al material genético

Aspectos antropológicos, teológicos y éticos

Nuevos problemas relativos a la procreación

Nuevas terapias que manipulan al embrión o al material genético

Antropología, teología y ética(1) Los avances merecen apoyo si sirven para curar enfermedades o restablecer el proceso normal de la generación humana No cuando lesionan la dignidad de la persona o la suprimen o tienen fines contrarios a la dignidad del hombre El cuerpo humano no es un “ conjunto de células ”: el embrión se desarrolla progresivamente según un programa con fin propio Principio fundamental en la Donum vitae: “ El fruto de la generación humana desde el primer momento de su existencia, es decir, desde la constitución del cigoto, exige el respeto incondicionado, que es moralmente debido al ser humano en su totalidad corporal y espiritual. El ser humano debe ser respetado y tratado como persona desde el instante de su concepción y, por eso, a partir de ese mismo momento se le deben reconocer los derechos de la persona, principalmente el derecho inviolable de todo ser humano inocente a la vida ” El embrión humano tiene desde el principio la dignidad propia de la persona

Los avances merecen apoyo si sirven para curar enfermedades o restablecer el proceso normal de la generación humana

No cuando lesionan la dignidad de la persona o la suprimen o tienen fines contrarios a la dignidad del hombre

El cuerpo humano no es un “ conjunto de células ”: el embrión se desarrolla progresivamente según un programa con fin propio

Principio fundamental en la Donum vitae: “ El fruto de la generación humana desde el primer momento de su existencia, es decir, desde la constitución del cigoto, exige el respeto incondicionado, que es moralmente debido al ser humano en su totalidad corporal y espiritual. El ser humano debe ser respetado y tratado como persona desde el instante de su concepción y, por eso, a partir de ese mismo momento se le deben reconocer los derechos de la persona, principalmente el derecho inviolable de todo ser humano inocente a la vida ”

El embrión humano tiene desde el principio la dignidad propia de la persona

Antropología, teología y ética(2) El origen de vida humana tiene su auténtico contexto en el matrimonio y la familia: se genera en un acto que expresa el amor recíproco entre el hombre y la mujer La Encarnación de Jesucristo eleva y perfecciona la dignidad del cuerpo y el alma humanos: aumenta el respeto debido al ser humano ¿Por qué el hombre es inviolable?: Tiene una vocación eterna, compartir el amor trinitario de Dios

El origen de vida humana tiene su auténtico contexto en el matrimonio y la familia: se genera en un acto que expresa el amor recíproco entre el hombre y la mujer

La Encarnación de Jesucristo eleva y perfecciona la dignidad del cuerpo y el alma humanos: aumenta el respeto debido al ser humano

¿Por qué el hombre es inviolable?: Tiene una vocación eterna, compartir el amor trinitario de Dios

Antropología, teología y ética(3) Los actos que conceden la vida al hombre son reflejo del amor trinitario Complemento natural entre el hombre y la mujer Cristo eleva esta exigencia humana y la transforma en sacramento

Los actos que conceden la vida al hombre son reflejo del amor trinitario

Complemento natural entre el hombre y la mujer

Cristo eleva esta exigencia humana y la transforma en sacramento

Antropología, teología y ética(4) La Iglesia no interviene en la ciencia cuando juzga éticamente los resultados de investigaciones: invita a actuar con responsabilidad ética y social El valor ético de ciencia médica debe medirse en relación al respeto incondicional debido a cada ser humano

La Iglesia no interviene en la ciencia cuando juzga éticamente los resultados de investigaciones: invita a actuar con responsabilidad ética y social

El valor ético de ciencia médica debe medirse en relación al respeto incondicional debido a cada ser humano

Nuevos problemas relativos a la procreación: Técnicas de ayuda a la fertilidad Deben respetar tres bienes: Derecho a la vida y a la integridad física de cada ser humano desde la concepción hasta la muerte natural Unidad del matrimonio : los cónyuges tienen derecho a convertirse en padres y madres uno a través del otro Valores específicamente humanos de la sexualidad : la procreación de una persona humana debe ser querida como el fruto del acto conyugal específico del amor entre los esposos

Deben respetar tres bienes:

Derecho a la vida y a la integridad física de cada ser humano desde la concepción hasta la muerte natural

Unidad del matrimonio : los cónyuges tienen derecho a convertirse en padres y madres uno a través del otro

Valores específicamente humanos de la sexualidad : la procreación de una persona humana debe ser querida como el fruto del acto conyugal específico del amor entre los esposos

Técnicas de ayuda a la fertilidad (2) La inseminación artificial homóloga sólo es lícita si no sustituye a un acto conyugal Son lícitas las intervenciones quirúrgicas que remueven obstáculos, las estimulaciones hormonales Siempre es necesario y aconsejable facilitar la adopción a parejas estériles Es conveniente invertir e investigar en la prevención de la esterilidad

La inseminación artificial homóloga sólo es lícita si no sustituye a un acto conyugal

Son lícitas las intervenciones quirúrgicas que remueven obstáculos, las estimulaciones hormonales

Siempre es necesario y aconsejable facilitar la adopción a parejas estériles

Es conveniente invertir e investigar en la prevención de la esterilidad

FIV y eliminación voluntaria de embriones (3) Suponen un trato instrumental de los embriones Disociación del contexto personal del acto conyugal Altísima tasa de pérdida de embriones El deseo del hijo no justifica la “producción” del mismo

Suponen un trato instrumental de los embriones

Disociación del contexto personal del acto conyugal

Altísima tasa de pérdida de embriones

El deseo del hijo no justifica la “producción” del mismo

Inyección intracitoplasmática de espermatozoides (ICSI) (4) Como la FIV disocia la procreación del acto conyugal Es una técnica que establece una relación de dominio sobre el origen y el destino de una persona

Como la FIV disocia la procreación del acto conyugal

Es una técnica que establece una relación de dominio sobre el origen y el destino de una persona

Congelamiento de embriones (5) Incompatible con respeto debido a embriones humanos Es una producción “in vitro” Graves riesgos de daño Los priva de acogida y gestación materna Susceptibles de más manipulaciones y ofensas Generación de depósitos de embriones congelados

Incompatible con respeto debido a embriones humanos

Es una producción “in vitro”

Graves riesgos de daño

Los priva de acogida y gestación materna

Susceptibles de más manipulaciones y ofensas

Generación de depósitos de embriones congelados

¿Qué hacer con embriones congelados? (6) Uso en investigación o “terapia”: los reduce a “material” y los destruye No son simples cadáveres Tratar a otras parejas estériles Adopción prenatal Es una situación de injusticia de hecho irreparable

Uso en investigación o “terapia”: los reduce a “material” y los destruye

No son simples cadáveres

Tratar a otras parejas estériles

Adopción prenatal

Es una situación de injusticia de hecho irreparable

Congelación de óvulos (7) Propuesta para evitar la congelación de embriones Se fecundan sólo los óvulos que van a ser implantados No es aceptable

Propuesta para evitar la congelación de embriones

Se fecundan sólo los óvulos que van a ser implantados

No es aceptable

Reducción embrionaria (8) Eliminan el “exceso” de embriones implantados en una FIV Es un aborto intencional selectivo No cabe analogía con catástrofes, situaciones de mal menor o acción de doble efecto

Eliminan el “exceso” de embriones implantados en una FIV

Es un aborto intencional selectivo

No cabe analogía con catástrofes, situaciones de mal menor o acción de doble efecto

Diagnóstico preimplantatorio (9) Diagnóstico genético de los embriones antes de implantarlos en el útero Implica la eliminación de los no seleccionados Implica una mentalidad eugenésica Las personas enfermas o discapacitadas tienen la misma dignidad que cualquier otra

Diagnóstico genético de los embriones antes de implantarlos en el útero

Implica la eliminación de los no seleccionados

Implica una mentalidad eugenésica

Las personas enfermas o discapacitadas tienen la misma dignidad que cualquier otra

Nuevas formas de intercepción y contragestación (10) Intercepción: impiden la implantación del embrión Contragestación: eliminan el embrión implantado Tienen intención abortiva

Intercepción: impiden la implantación del embrión

Contragestación: eliminan el embrión implantado

Tienen intención abortiva

NUEVAS PROPUESTAS TERAPÉUTICAS Investigación en células troncales embrionarias y adultas Terapia genética Clonación Utilización de células troncales

Investigación en células troncales embrionarias y adultas

Terapia genética

Clonación

Utilización de células troncales

Terapia génica Somática o germinal In útero o después del nacimiento Intervenciones en células somáticas con finalidad terapéutica, son lícitas Sobre células germinales: Alto riesgo que se transmite a la descendencia En embriones, se necesita FIV ¿Mejorar la raza? Mentalidad eugenésica

Somática o germinal

In útero o después del nacimiento

Intervenciones en células somáticas con finalidad terapéutica, son lícitas

Sobre células germinales:

Alto riesgo que se transmite a la descendencia

En embriones, se necesita FIV

¿Mejorar la raza? Mentalidad eugenésica

Clonación humana Reproducción asexual y agámica Objetivos reproductivo o “terapéutico” Reproductiva: Seleccionar cualidades superiores Controlar la evolución humana Preselección de sexo Esclaviza a un ser humano Terapéutica: le crean para destruirle

Reproducción asexual y agámica

Objetivos reproductivo o “terapéutico”

Reproductiva:

Seleccionar cualidades superiores

Controlar la evolución humana

Preselección de sexo

Esclaviza a un ser humano

Terapéutica: le crean para destruirle

Terapia con células troncales Valoración ética depende de Métodos de recolección Riesgos de utilización clínica y experimental Métodos lícitos son los que no procuran daño al sujeto del que se extraen Células de tejidos de adultos Sangre de cordón umbilical Tejidos de fetos muertos de muerte natural Si derivan de embriones vivientes, se causa su destrucción y es ilícita

Valoración ética depende de

Métodos de recolección

Riesgos de utilización clínica y experimental

Métodos lícitos son los que no procuran daño al sujeto del que se extraen

Células de tejidos de adultos

Sangre de cordón umbilical

Tejidos de fetos muertos de muerte natural

Si derivan de embriones vivientes, se causa su destrucción y es ilícita

Intentos de hibridación Óvulos animales para reprogramar núcleos de células somáticas humanas Ofensa a la dignidad del ser humano por mezclar elementos genéticos humanos y animales capaces de alterar la identidad específica del hombre Riesgos desconocidos para la salud

Óvulos animales para reprogramar núcleos de células somáticas humanas

Ofensa a la dignidad del ser humano por mezclar elementos genéticos humanos y animales capaces de alterar la identidad específica del hombre

Riesgos desconocidos para la salud

Utilización de “material biológico humano de origen ilícito Deben valorarse según los principios éticos generales aplicables La misma valoración del aborto debe hacerse a técnicas que implican la destrucción de embriones humanos Los cadáveres de embriones o fetos humanos, voluntariamente abortados o no, deben ser respetados como los restos mortales de los demás seres humanos ()... no pueden ser objeto de mutilaciones o autopsia si no hay seguridad de su muerte y sin consentimiento de los padres o la madre. Se debe exigir que no haya habido complicidad con el aborto voluntario y se debe evitar el peligro de escándalo (Donum vitae) No basta el criterio de independencia: separación entre los que producen, dan muerte y congelan embriones, y los investigadores Deber de separarse de las leyes injustas que atentan contra la vida humana Diferentes grados de responsabilidad Movilizar las conciencias a favor de la vida: dimensión ética de la profesión, juramento de Hipócrates

Deben valorarse según los principios éticos generales aplicables

La misma valoración del aborto debe hacerse a técnicas que implican la destrucción de embriones humanos

Los cadáveres de embriones o fetos humanos, voluntariamente abortados o no, deben ser respetados como los restos mortales de los demás seres humanos ()... no pueden ser objeto de mutilaciones o autopsia si no hay seguridad de su muerte y sin consentimiento de los padres o la madre. Se debe exigir que no haya habido complicidad con el aborto voluntario y se debe evitar el peligro de escándalo (Donum vitae)

No basta el criterio de independencia: separación entre los que producen, dan muerte y congelan embriones, y los investigadores

Deber de separarse de las leyes injustas que atentan contra la vida humana

Diferentes grados de responsabilidad

Movilizar las conciencias a favor de la vida: dimensión ética de la profesión, juramento de Hipócrates

CONCLUSIÓN La enseñanza de la Iglesia se fundamenta en reconocer los dones de Dios al hombre: vida, conocimiento, libertad y amor. El hombre participa en el poder creador de Dios y está llamado a transformar la creación ordenándola al bien de todos los hombres El hombre puede abusar de su libertad y originar formas de injusta discriminación y opresión La humanidad también progresa en la compresión y reconocimiento del valor dignidad de cada persona Al igual que en temas sociales, en temas de biotecnología la Iglesia toma la defensa del más débil La Iglesia se opone a toda práctica de discriminación de los seres humanos no nacidos Los fieles han de promover un desarrollo de la cultura de la vida

La enseñanza de la Iglesia se fundamenta en reconocer los dones de Dios al hombre: vida, conocimiento, libertad y amor.

El hombre participa en el poder creador de Dios y está llamado a transformar la creación ordenándola al bien de todos los hombres

El hombre puede abusar de su libertad y originar formas de injusta discriminación y opresión

La humanidad también progresa en la compresión y reconocimiento del valor dignidad de cada persona

Al igual que en temas sociales, en temas de biotecnología la Iglesia toma la defensa del más débil

La Iglesia se opone a toda práctica de discriminación de los seres humanos no nacidos

Los fieles han de promover un desarrollo de la cultura de la vida

Bibliografía Instrucción vaticana “Dignitas Personae” Instrucción “Donum vitae” Juan Manuel Burgos. Antropología: una guía para la existencia. Ed. Palabra

Instrucción vaticana “Dignitas Personae”

Instrucción “Donum vitae”

Juan Manuel Burgos. Antropología: una guía para la existencia. Ed. Palabra

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