Darfur

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News & Politics

Published on March 15, 2014

Author: albertoyoan

Source: slideshare.net

¿en el centro de la nada?

“Un país con dos millones y medio de kilómetros cuadrados, que suponían el ocho por ciento de la superficie continental y se extendían entre los Grandes Lagos, África Central, África Oriental, el desierto del Sáhara y el Mar Rojo. Un territorio cuya espina dorsal era el valle del Nilo y donde el árabe y el islam eran el idioma y la religión dominantes, pero en el que también se empleaban una treintena de otras lenguas y se profesaba el cristianismo y el animismo en el sur. (…) (Alberto Masegosa, 2008)

Y que era el hogar de más de trescientas comunidades étnicas, nómadas y sedentarias, seminómadas y semisedentarias, árabes, arabizadas y africanas, blancas, negras y de color tan impreciso como los límites de su implantación regional por el mestizaje introducido en mayor o menor grado entre los fur, masalit y zaghawa de Darfur; kababish de Kordofán, bejas del Mar Rojo; nubas de Bhar el Gahzal; nubios de Nubia; dinka, suer y shilluk de Ecuatoria”. (Alberto Masegosa, 2008)

http://www.youtube.com/watch?v=lvz4_OvuaHQ

 Dar- significa hogar, patria o casa en árabe  -Fur es una de las tribus originarias de la zona  493,180 km²  Dividida en tres regiones en 1994:  Darfur Occidental o Gharb Darfur  Darfur Meridional o Janub Darfur  Darfur Septentrional o Shamal Darfur  El Fasher, Nyala y El Geneina son las principales ciudades  Punto más alto las montañas Marrah, antiguo volcán Jebel Marrah

(Alberto Masegosa, 2008)

 “No conocíamos la palabra janjaweed cuando éramos jóvenes. Los árabes llegaron aquí en busca de pastos y cuando se acabó la hierba, se marcharon. Consumían nuestra hierba, pero se ocupaban de nuestros huertos y de nuestra gente. No había robos, ni ladrones, ni revolución. Nadie pensaba en la dominación; todo el mundo estaba a salvo. Nuestro único temor eran los leones y las hienas. Ahora sólo hay conflictos en todo Sudán. No hay gobierno, no hay control. Miren a su alrededor. ¿Qué ven? Ni una mujer, sólo hombres armados.Ya no somos capaces de reconocer lo que fue nuestra tierra” jeque Heri Rahma de Muzbat (2005)

 Siglo XIV comienzo de las primeras migraciones árabes a Sudán y Darfur  Establecimiento de los tunjur  Dinastía de los Keira, Suleiman Sulong  1800 esplendor del sultanato de los fur  1799 Conquista de Egipto por Napoleón Bonaparte  Imposición del árabe como idioma oficial y el islam como religión

 Hakura: sistema de propiedad de tierra  Mohamed Ahmed, reconocido como “el Mahdi” o “el Esperado”  Abdullahi alTa’aishi, un fur, gobernó Sudán durante 15 años, derrocado en 1898  Protectorado británico  Ali Dinar, establece un nuevo sultanato en Darfur por 18 años

“En 1935 Darfur disponía únicamente de una escuela de enseñanza primaria, una escuela de enseñanza indígena y dos escuelas de enseñanza menor. Hasta la década de 1940 no hubo una clínica de maternidad y, tras la independencia en 1956, Darfur era la provincia con menor número de camas en hospitales de todo Sudán (0,57 por cada mil habitantes). La línea ferroviaria se prolongó hasta Nyala durante el mandato del general Ibrahim Abboud (de 1958 a 1964) y la primera carretera asfaltada fuera de una ciudad grande se empezó a construir a finales de 1970” (Flint y DeWaal, 2005).

http://www.youtube.com/watch?v=vt7bWjYhmY4

 1955 primeros motines  1967 creación de las guerrillas Anyanya  1971 fundación del Movimiento de Liberación de Sudán del Sur  1972 firma de un tratado de Paz, de Abbis Abeba  Parón de cerca de más de una década  1983 nuevo estallido entre Norte y Sur de Sudán  John Garang, coronel del Ejército de Liberación Nacional de Sudán (ELPS)

 Emigración árabe desde Chad huyendo de Francois Tombalbaye  1966 creación en Darfur del Frente de Liberación Nacional de Chad (FROLINAT)  1975 asesinato deTombalbaye, sustituido por Malloum  1977 toma de posesión del gobierno de Chad por el líder del FROLINAT, Gukuni Uedei  1980 intento de unificación de Chad y Libia por Muamar Gadafi  Década del 80 establecimiento de las Legiones Islámicas en Darfur

“El oeste de Sudán había servido en los primeros 40 años de la independencia sudanesa de patio trasero de los enfrentamientos fratricidas que durante ese mismo periodo se habían tranzado ininterrumpidamente en Chad con la interferencia de Libia: la región se había transformado en un tablero de ajedrez con forma de triángulo, que tenía sus vértices enTrípoli, Jartum yYamena”. Alberto Masegosa, 2008.

 Beja  etnia descendiente de los indígenas africanos de las colonias del Mar Rojo, también hay en Eritrea, Egipto y en el desierto del Sahara, sin llegar a ser arabizados  dividida en cuatro clanes de gran importancia que son los Bisharin, Amarar, Hadendowa (los más numerosos) y por último los Bani Amir (los mayores poseedores de tierra de esta su etnia).  agricultores  Adoptan el Islam en el siglo X

 Nubios.  grupo musulmán las montañas de Nuba de la zona de Kordofán, justamente en la provincia central de Sudán  dedicados a la lucha  expertos agricultores de mijo, sésamo y cacahuete, también a la ganadería  etnia más alfabetizada de Sudán  Tienen al árabe como segundo idioma  Practican la religión árabe y la suya propia

 Dinkas  son los más numerosos, dividido a su vez en 21 clanes, cada cual con su propio líder  no es una sociedad de clases, todos los individuos de la sociedad son iguales  situada en las dos partes del río Nilo, hablan el nilo-sahariano  se dedican la ganadería, la agricultura y la pesca, gracias a los avances también a la industria y el comercio  el 94% de habitantes siguen con sus creencias religiosas tradicionales

 Nuer  situados a ambos lados del río Nilo, y en Sudán y Etiopía debido a los desplazamientos durante la guerra civil  no tiene sistema judicial, ni político organizado, y lo solucionan todo por medio del jefe piel de leopardo  economía de subsistencia  tienen idioma propio, el nuer  tienen religión propia

 Shilluk  Su lenguaje procede del nilo-sahariano.  Agricultura sedentarios.  gobierno jerárquico con clases sociales con un rey  inmensa mayoría de ellos se han transformado en cristianos en el siglo XIX

 Fur  tribu más de Darfur  ubicados en y en torno al Jabal Marra  tienen una sociedad muy tradicional con el mandato de los sabios ancianos  agricultores de mijo  de religión islámica hablan árabe y fur

 Zaghawa  Habitan en el norte , entre las fronteras de Sudán y Chad pero desplazados al sur  ganaderos crian camellos y ovejas y también cultivan cereales  Aunque acogen el Islam, mantienen sus raíces religiosas y su lengua

 Tunjur:  tribu musulmana localizada en el centro de Darfur  hablan árabe como su lengua materna dedicados a los sectores primarios como la agricultura y la ganadería  tienen al Islam como su religión oficial  Están dispersos en pueblos vecinos o en los campos de refugiados

 Masalit:  situada en el oeste de Darfur  tienen un sistema de gobierno independiente de los fur  pese a ser musulmanes agricultores conservan sus creencias preislámicas y su lengua durambang  Birgid:  minoría étnica africana  Agricultores y ganaderos

 Bertis:  en la zona del este de Darfur divididos en dos grupos  unos en el noreste de El Fasher, mientras que los otros emigraron al Oriente de Darfur en el siglo XIX  No tienen un sentido de identidad común entre ellos  Ganaderos que al unirse con los árabes abrazaron su lengua y religión como maternos

 Daju:  una etnia que abarca siete clanes diferentes con variedades en su idioma daju  Antes luchaba por el control del norte de Darfur contra los fur  Agricultores y ganaderos  tienen sus propias creencias sin convertirse al Islam

 Abbala: camelleros  Baggara: ganaderos • Ta´aisha – tribu descendiente del grupo Guhayna de la península de Sinaí, de Arabia, luego se trasladaron al Nilo, y más tarde en el país de Sudán – en la zona del sur de Darfur su ciudada principal es Rehaid Al Berdi – ganaderos, en particular camellos y ovejas • Beni halba – acoge a 10 de los clanes más importantes de la localidad, como a los zanoteet, ishairia, mistiman, alwaih, etc. – Su existencia es vital tanto en la zona de Chad como en la de Sudán – junto con los rizeigat son las tribus que han participado de una forma más activa en el conflicto de Darfur, combatiendo contra las etnias indígenas de esta región• Habbaniya: – grupo más minoritario de las raíces de los árabes baggara – habitan en las llanuras de Darfur, y en otras localidades, como la provincia de Kordofán – Son ganaderos y agricultores

 Rizeigat:  habitan en el sureste de Darfur bajo la autoridad política de la familia Madibu, especializados en los camellos  otro grupo se distribuyen por la zona del norte de Darfur y de Chad, pero carecen de vínculos políticos duraderos  Considerados los transportistas de Darfur, especializados en exportaciones a través del desierto  Están subdivididos en clanes como mahariya, mahawid, eteifat y ereigat  forman en su mayor parte las milicias del gobierno de Sudán: los janjawid “Janjaweed” es un término que se utiliza habitualmente en Chad como sinónimo de “bandido”. Su fonética tiene ecos que explican ese significado: Jinn es una palabra que se emplea en árabe para referirse al diablo, y jalad significa “caballo” en esa lengua. Algunos semiólogos apuntan que el término tiene asimismo resonancias de la letra “G”, en alusión a los rifles G3, populares enWadai y Darfur.” Alberto Masegosa, 2008

 1925 Congreso para elegir un nazir para los los rizeigat  1973 establecimiento de los reizegat en Aamo  1984 Hilal Mohamed Abdalla proclamado jeque de los rizeigat  1987-1989 Primer enfrentamiento entre árabes y fur  1995 el gobierno concede un amir a los rizeigat y otras tribus árabes  1995-1999 conflicto entre árabes y masalit  Musa Hilal, líder de los janjawid  Misteriha, ciudad sede de Hilal

http://www.youtube.com/watch?v=m_1uVG8xYw8

“En Darfur se comete genocidio cuyos responsables son el Gobierno de Jartum y los janjaweed” Colin Powell “China y Rusia están vendiendo armas al gobierno de Sudán pese a tener pleno conocimiento de que es probable que muchas de ellas terminen utilizándose para cometer violaciones de derechos humanos en Darfur” BrianWood

 el presidente de la Unión Africana, Alpha Oumar Konaré visitó Darfur  junio de 2004, el Consejo de Seguridad de la ONU aprobó la resolución 1556: desarme de los janjaweed, la detención de sus líderes y la ausencia de obstáculos al acceso de la ayuda humanitaria, todo en un plazo de 30 días  16 de enero de 2005 firma del modelo de Naivasha. El Movimiento para la Liberación de Sudán no aceptó este acuerdo  2011 firma de un acuerdo de Paz entre Sudán y Darfur

http://www.youtube.com/watch?v=Jh7g0tyqzT4

http://www.youtube.com/watch?v=J64Ipxbry-I

 + de 200 mil personas muertas  + de 3 millones de personas precisan ayuda humanitaria  1.9 millones en campos de refugiados  220 mil refugiados en Chad  200 campamentos en Darfur y Chad

 Darfur. Historia breve de una larga guerra. Julie Flint y Alex de Waal. Intermón Oxfam edic., 2005.  Darfur. Coordenadas de un desastre. Alberto Masegosa. Los libros de la Catarata, 2008  Más allá del Islam. Política y conflictos actuales en el mundo musulmán. Antoni Segura. Historia Alianza Editorial, Madrid, 2001.  Revolución y tradición en África Negra. Fernando Morán. Alianza Editorial, Madrid, 1971.  África Subsahariana (1885-1990) del colonialismo a la descolonización. José Urbano Martínez Carreras. Ed. Síntesis, 1993.

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