corpi di conflitti postcoloniali

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Information about corpi di conflitti postcoloniali

Published on July 24, 2007

Author: Antropologiaculturale

Source: slideshare.net

Description

lezione tenuta nel seminario 2007 dal titolo "identità in conflitto. Corpi e rappresentazioni postcoloniali"
Antonella Passani

IDENTITA’ in CONFLITTO Corpi e rappresentazioni postcoloniali Seminario a cura di: Ana Maria Forero Angel, Giulia Grechi, Luca Pandolfi e Antonella Passani Cattedra di Antropologia Culturale Proff. Massimo Canevacci

“ Ciò che si scrive su una persona o su un evento è chiaramente un’interpretazione, come lo sono i rendiconti visivi fatti a mano, quali la pittura e il disegno. Le immagini fotografate invece non sembrano tanto rendiconti del mondo, ma pezzi di esso, miniature di realtà che chiunque può produrre o acquisire” (Sontag , 2004: 4).

Quando qualcuno che ha l’autorità del maestro descrive il mondo, e là dentro voi non comparite, proverete un attimo di squilibrio psichico: come se guardaste in uno specchio e non vedeste nulla. Adrienne Rich

“ la macchina fotografica è l’arma ideale di una consapevolezza di tipo acquisitivo. Fotografare significa infatti appropriarsi della cosa che si fotografa. Significa stabilire con il mondo una relazione particolare che dà una sensazione di conoscenza e quindi di potere” (Sontag, 2004:4).

“ Se siamo più o meno abituati al gesto di afferrare l’accendisigaro o il cucchiaio, non sappiamo pressoché nulla di ciò che avviene tra la mano e il metallo [...] Qui interviene la telecamera con i suoi mezzi ausiliari, col suo interrompere o isolare, col suo ampliare o contrarre il processo, col suo ingrandire e ridurre” (Benjamin, 1966: 42).

Può la subalterna parlare?

Forclusione

S o g g e t t i t r a d o t t i

Il corpo politico nero è regolarmente rappresentato come un corpo integro ma freaky …. alcuni corpi specifici […] diventano insunstanziazioni della comunità” Paul Gilroy

ibrida invisibilità

“ Un rapporto che è differenziale e strategico piuttosto che originario, ambivalente piuttosto che cumulativo, di duplicazione piuttosto che dialettico:il gioco dello sguardo malvagio è mascherato, invisibile durante lo svolgersi della comune attività del guardare – dispensando, mentre è impegnato a pietrificare il proprio oggetto, un’occhiata imperturbabile che cade sulle vittime simile a Medusa” Bhabha, 2001: 83

“ Un rapporto che è differenziale e strategico piuttosto che originario, ambivalente piuttosto che cumulativo, di duplicazione piuttosto che dialettico:il gioco dello sguardo malvagio è mascherato, invisibile durante lo svolgersi della comune attività del guardare – dispensando, mentre è impegnato a pietrificare il proprio oggetto, un’occhiata imperturbabile che cade sulle vittime simile a Medusa”

Bhabha, 2001: 83

“ il mio argomento è il seguente: sì i ‘nativi’ sono rappresentati come immagini corrotte, che è il fatto reale della nostra storia. Ma dobbiamo rappresentarli una seconda volta mettendo la storia ‘sottosopra, questa volta dando loro lo status consacrato del ‘non truffato’? Corruzione e santificazione appartengono allo stesso ordine simbolico” (Chow, 2004: 55.)

“ Gli studi postcoloniali, commemorando involontariamente un oggetto perduto, possono diventare un alibi, […] possono servire alla produzione dell’attuale sapere neocoloniale” Spivak, 2004: 27

“ Cosa avverrebbe se io tenessi conto non solo delle mie vedute su me stesso ma anche delle vedute dell’altro su se stesso e su di me?” (Marleau-Ponty, 1969: 20)

“ Nella capanna è acceso un piccolo monitor che prende la sua energia da un generatore. Tre giovani Xavantes, Caimi, Arquimedes e Jorge, si osservano attraverso uno schermo che li riporta nei momenti da poco vissuti. Parte una discussione….”

Cronotopi idilliaci Congelamento metonimico

“ Ho scoperto che gli esseri umani vivono in corpi, mentre prima pensavo che vivessero in comunità” Mindful body

Era odio. Ero odiato, detestato, disprezzato non dall’inquilino dirimpetto o dal cugino materno, ma da tutta una razza F. Fanon

“ Domando che mi si i consideri a partire dal mio desiderio . Non sono soltanto qui e ora rinchiuso nel regno delle cose. Sono per altrove e per altra cosa. Devo ricordarmi in ogni momento che il vero salto consiste nell ’introdurre l’invenzione nell’esistenza” Fanon, 1952

“ Reclamo che si tenga conto della mia attività negatrice nel senso che perseguo cose che non sono la vita, nel senso che lotto per la nascita di un mondo umano, vale a dire un mondo di riconoscimento reciproco”

Identità Identificazione

“ Culture come fenomeni in perenne movimento, come il prodotto, mai finito, di contatti, di incontri e fusioni, ma anche di conflitti e di resistenze originati dall’interazione tra ciò che ‘risiede’ o è ‘dentro’ (locale) e ciò che viene da ‘fuori’ e ‘ passa attraverso’ (globale): media, merci, immagini, turisti, funzionari, eserciti, capitali” Clifford, 1999:118

“ mi creo interminabilmente”

“ Su chi, invece di accettare e catalogare, interpreta , viene appuntata la macula lutea che deve indicare chi con la sua impotente e degenerata intellgenza va a caccia di farfalle e si mette a implicare là dove non c’è nulla da esplicare” Adorno, 1955

CASCHE’ Nascosto Segreto Intimo

presente - interno - notte - metropolitano - borghese

Passato - esterno - giorno - campagna - nonborghese?

Ti ho chiesto di venire perché volevo che fossi presente

Volevo vedere la faccia di chi ha rovinato mio padre per tutta la vita

osservare essere osservato

Arrivammo nell’Emisfero Nord quando l’estate era ormai al suo culmine e illuminava di fiammate il cielo sopra la Piantagione. (...) Poi, un giorno, mi è capitato di imparare un’arte segreta: l ’ invisibilità , così la chiamavano. Credo proprio che abbia funzionato, dal momento che ancora oggi quando mi guardate - mi guardate sempre - non riuscite mai a vedermi, mai... Solo i miei occhi continueranno ad osservarvi e vi trapasseranno, e affolleranno i vostri sogni fino a trasformarli in caos (Jin, 1987: 126)

“ Uno dei principali meriti del termine post-coloniale è stato quello di dirigere la nostra attenzione sui molti modi in cui la colonizzazione non è mai stata semplicemente esterna alle società della metropoli imperiale. E’ sempre stata profondamente inscritta in esse” (Hall, 1997: 301).

Bodies Battleground

La Nigeria nel 2005 ha prodotto 125 milioni di tonnellate di petrolio (dati BP), di cui circa 8 milioni in quota ENI. Ai prezzi attuali di circa 65 $ al barile questo significa una torta di 60 miliardi di dollari (di cui circa 4 sono italiani)

Ken Saro-Wiwa 1941-1995

Chiediamo una equa soluzione della controversia che porti ad una bonifica ambientale pagata dalle imprese multinazionali, ad un risarcimento delle popolazioni locali per i danni subiti, ad una politica che consenta ai più poveri di beneficiare dello sfruttamento delle risorse e ad un rilascio di chi è stato ingiustamente arrestato. Alex Zanotelli, Giuseppe De Marzo, Alessandro Marescotti 7 gennaio 2007

L’ “ L’etnografia diffida anche di se stessa – perché è una sienza bianca, cioè intrisa di pregiudizi - e non negherà valore estetico a un oggetto perché è alla moda o perché è di serie” Griaule, 1930

Frammento Incompleto Decostruzione Inconscio Ottico Plurale Feed-backs Cut-up

Decolonize Desire [email_address] Alcune foto sono state prese da www.flick.com per info sui singoli autori contattarmi via email

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