CONFORMIDAD - PSICOLOGÍA SOCIAL

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Information about CONFORMIDAD - PSICOLOGÍA SOCIAL

Published on November 24, 2019

Author: EsPaulina

Source: slideshare.net

1. Conformidad

2. Los experimentos de Milgram sobre la obediencia 2 Describió el experimento a 110 psiquiatras, universitarios y adultos de clase media. Todos creyeron que desobedecerían alrededor de los 135 voltios; ninguno esperaba llegar más allá de los 300 voltios (los psiquiatras pronosticaron que aproximadamente uno en mil).

3. Cuando Milgram efectuó su experimento en 40 hombres (de diversas profesiones entre 20 y 50 años) 25 (63%) llegaron directamente a los 450, quienes obedecieron transigentemente (de mala manera) la orden de continuar con el experimento, hasta que, después de dos procesos más, el experimentador les ordeno que interrumpieran. 3 El 84% dijo sentirse complacidos de haber participado; solamente el 1% lamento haber participado como voluntario. Un año más tarde, un psiquiatra entrevisto a cuarenta de los que habían sufrido más y concluyo que, a pesar del estrés temporal, ninguno había sido lesionado.

4. Carta de Milgram diciendo que el experimento había sido terriblemente exagerado 4 Quedan menos consecuencias para los sujetos que participaron en este experimento, desde el punto de vista de la autoestima, que para los estudiantes universitarios que presentan exámenes en los cursos ordinarios y no obtienen las calificaciones que esperan… Da la impresión de que (al hacer exámenes) estamos suficientemente bien preparados para aceptar el estrés, la tensión y las consecuencias en la autoestima. Pero en lo que se refiere al proceso de generar nuevos datos para el conocimiento, que poca tolerancia demostramos (citado por Blass, 1996).

5. ¿Qué produce obediencia? ○ Distancia emocional con la victima; Cuando la victima estaba en un lugar distante y el “profesor” no oía sus quejas, casi todos obedecieron con calma hasta el final. ○ El hecho de que la autoridad estuviera o no institucionalizada; El prestigio institucional de la Universidad de Yale hizo legitimas las ordenes de los experimentos de Milgram. 5

6. ○ La cercanía y legitimidad de la autoridad; La presencia física del experimentador también influyo sobre sobre la obediencia. Cuando Milgram dio las ordenes por teléfono, la obediencia total decayó al 21% (aunque muchos mintieron y dijeron que estaban obedeciendo). 6 • Los efectos liberadores de un sujeto desobediente; Coloco junto al maestro a dos cooperadores que debían ayudar a realizar el procedimiento. Durante el experimento ambos desafiaron al experimentador, quien a su vez ordeno al sujeto real que continuara solo. ¿Lo hizo? No. El 90% se liberaron de la conformidad con los cooperadores desafiantes.

7. Condiciones sobre los estudios clásicos “Solo estaba siguiendo ordenes” (Adolf Eichmann de la Alemania Nazi) (Teniente William Calley, quien dirigió en 1868 dirigió la matanza inmotivada de cientos de vietnamitas en la aldea de My Lai). Los contextos científicos “seguros” en los experimentos sobre la obediencia, difieren de los contextos en tiempos de guerra. A partir de sus estudios sobre los genocidios humanos en el mundo, Ervin Staub (1989) muestra a donde puede conducir este proceso. Casi siempre, la critica lleva al desprecio, que libera la crueldad, la que a su vez, cuando esta justificada, conduce a la brutalidad, luego al acto de matar y por ultimo, a la matanza sistémica. 7 A pesar de todo esto los humanos tienen capacidad para el heroismo

8. ¿Cuándo se conforman las personas? 8 ○ Los investigadores descubrieron en poco tiempo que la conformidad aumentaba si los juicios eran difíciles o si los sujetos se sentían incompetentes ○ Entre mas inseguros nos sintamos respecto a nuestro juicios, mas influenciados estaremos por los demás

9. Tamaño del grupo 9 • No es necesario que un grupo sea grande para que tenga un gran efecto. • Bibb Latané (1981) explica la disminución de los resultados al aumentar el tamaño del grupo con su “teoría del impacto social” que presupone que la influencia social aumenta con la contigüidad y el tamaño del grupo. Pero los incrementos disminuyen a medida que aumenta el número.

10. Unanimidad Cohesión ○ Imagínese que se encuentra en un experimento de conformidad en el cual todas las personas que responden antes que usted, excepto una, dan la misma respuesta equivocada. • La opinión minoritaria de alguien ajeno a los grupos con los cuales nos identificamos influye menos en nosotros que la misma opinión minoritaria de alguien perteneciente a nuestro grupo. 10

11. Posición social ○ Las personas de mayor posición social tienden a producir mayor impacto. De hecho, algunas veces las personas pueden evitar estar de acuerdo con personas de baja posición o estigmatizadas. • ¿Se mostraran mas conformes las personas en sus respuestas publicas que en sus opiniones privadas? 11 Respuesta pública

12. Ausencia de compromiso previo 12 ○ Los compromisos previos también restringen la persuasión. En la toma de decisiones por jurados simulados, es mas probable que las discusiones para llegar a un veredicto terminen en un punto muerto cuando la votación se hace levantando la mano que cuando se realiza de manera secreta. ○ Comprometerse públicamente hace que la gente dude en retractarse.

13. ¿Por qué nos conformamos? Por dos razones principales: queremos agradar y ser aprobados o porque queremos estar en lo correcto 13

14. ¿Por qué conformarse? ○ Influencia normativa; Conformidad basada en el deseo de llenar las expectativas de los otros, frecuentemente para obtener aceptación ○ Influencia informativa; Conformidad como resultado de aceptar la evidencia sobre la realidad que nos ofrecen otras personas 14

15. ¿Quiénes se conforman? ○ Género ○ Personalidad ○ Cultura aunque la conformidad y la obediencia sean universales, la cultura socializa a las personas para que sean más o menos perceptivas 15

16. Resistencia a la presión social ○ Reactividad La teoría de la reactividad psicológica: que las personas actúan para proteger su sentido de libertad 16

17. Resistencia a la presión social ○ La afirmación de la singularidad McGuire dice que el principio no consiste en que “uno es consciente de sí mismo en la medida y en la forma en que es diferente” 17

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