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Published on March 28, 2008

Author: drjuanluis

Source: slideshare.net

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Clase del segundo parcial
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DR. JUAN LUIS GONZALEZ TREVIÑO BIOETICA UNIVERSIDAD DE MONTERREY

DR. JUAN LUIS GONZALEZ TREVIÑO

BIOETICA

UNIVERSIDAD DE MONTERREY

Bioética Antropología Filosofía Moral

Antropología Bioética, disciplina filosófica joven que se ocupa de los problemas éticos de la medicina y de la biología en general. ¿Necesitamos una ética nueva adecuada a una nueva situación?

Bioética, disciplina filosófica joven que se ocupa de los problemas éticos de la medicina y de la biología en general.

¿Necesitamos una ética nueva adecuada a una nueva situación?

Antropología La tecnología actual con sus nuevos logros ¿perjudica y/o altera de alguna forma la moral? ¿todo lo tecnicamente posible es éticamente correcto?

La tecnología actual con sus nuevos logros

¿perjudica y/o altera de alguna forma la moral?

¿todo lo tecnicamente posible es éticamente correcto?

Antropología Nociones fundamentales para la humanidad: Vida Muerte Ser humano Conocimiento (ciencia) Verdad-falsedad

Nociones fundamentales para la humanidad:

Vida

Muerte

Ser humano

Conocimiento (ciencia)

Verdad-falsedad

Antropología Esta nociones no pueden ser ignoradas, si lo que se pretende es que “el hombre” (humanidad) viva con Dignidad, pueden sin embargo ser “deformadas”en cuanto al modo de explicarse, generalizarse y aplicarse, lo que recpercute en la conducta (libre albedrío) y la cultura de un pueblo

Esta nociones no pueden ser ignoradas, si lo que se pretende es que “el hombre” (humanidad) viva con Dignidad, pueden sin embargo ser “deformadas”en cuanto al modo de explicarse, generalizarse y aplicarse, lo que recpercute en la conducta (libre albedrío) y la cultura de un pueblo

Antropología Cuando la calidad “espiritual” de una cultura decae, es presa fácil de la superficialidad y el error, este reduccionismo filosófico desemboca en un reduccionismo metodológico y científico

Cuando la calidad “espiritual” de una cultura decae, es presa fácil de la superficialidad y el error, este reduccionismo filosófico desemboca en un reduccionismo metodológico y científico

Antropología En un extremo de la balanza está: La evolución determinada por la casualidad, donde la vida es una propiedad de la materia, pero dependiente de ella, y en el cuál el Determinismo Biológico es un factor importante (cosmovisión Cientificista)

En un extremo de la balanza está: La evolución determinada por la casualidad, donde la vida es una propiedad de la materia, pero dependiente de ella, y en el cuál el Determinismo Biológico es un factor importante (cosmovisión Cientificista)

Antropología En el otro extremo está la realidad más que evidente, de los fenómenos inmateriales, como el conocimiento, la afectividad, la intelectualidad, la libertad y lo ético, que forma parte de la naturaleza humana (cosmovisión antropológica-filosófica)

En el otro extremo está la realidad más que evidente, de los fenómenos inmateriales, como el conocimiento, la afectividad, la intelectualidad, la libertad y lo ético, que forma parte de la naturaleza humana (cosmovisión antropológica-filosófica)

Antropología Evolucionismo= transformación de la teoría evolutiva en cosmovisión: el Hombre se explica como una realidad natural;desde un punto de vista físico-químico y biológico- evolutivo Teoría de la evolución=doctrina bien acreditada, acerca del desarrollo y transformación de los seres vivos y sus especies(fenotípica y genotípicamente)

Evolucionismo= transformación de la teoría evolutiva en cosmovisión: el Hombre se explica como una realidad natural;desde un punto de vista físico-químico y biológico- evolutivo

Teoría de la evolución=doctrina bien acreditada, acerca del desarrollo y transformación de los seres vivos y sus especies(fenotípica y genotípicamente)

Antropología Ejemplos: R Dawkins “el gen egoísta”= el único plano para explicar la realidad viva, la humana y la no humana, es la ciencia de la genética; los genes se han construido máquinas de supervivencia llamados organismos, dotados de herramientas de nutrición, crecimiento y reproducción, destinadas a conservar y propagar los genes

Ejemplos:

R Dawkins “el gen egoísta”= el único plano para explicar la realidad viva, la humana y la no humana, es la ciencia de la genética; los genes se han construido máquinas de supervivencia llamados organismos, dotados de herramientas de nutrición, crecimiento y reproducción, destinadas a conservar y propagar los genes

Antropología Peter Singer; bioeticista australiano escribe: los niños malformados deben morir ya que son hombres pero no personas, con esto no se daña la salud del pueblo

Peter Singer; bioeticista australiano escribe:

los niños malformados deben morir ya que son hombres pero no personas, con esto no se daña la salud del pueblo

Antropología B.F.Skinner; “más allá de la libertad y la dignidad”: El derecho supremo es el de la evolución, es decir el poder del más fuerte (la negación de todo derecho)

B.F.Skinner; “más allá de la libertad y la dignidad”: El derecho supremo es el de la evolución, es decir el poder del más fuerte

(la negación de todo derecho)

Ciencia y conciencia Actuar en “conciencia”(cum-sciencia) no es sino actuar con ciencia, (la que hace al hombre) se percate de quién es y de lo que está realizando en cada momento, de ahí derivan las “ciencias segundas”

Actuar en “conciencia”(cum-sciencia) no es sino actuar con ciencia, (la que hace al hombre) se percate de quién es y de lo que está realizando en cada momento, de ahí derivan las “ciencias segundas”

Ciencia y conciencia Conciencia Conciencia moral (darse cuenta de lo que hace; puede ser bueno o malo) y desee seguir haciéndolo con la máxima perfección científica

Conciencia

Conciencia moral (darse cuenta de lo que hace; puede ser bueno o malo) y desee seguir haciéndolo con la máxima perfección científica

Ciencia y conciencia La conciencia ética es, sobre todo un juicio, un acto de la inteligencia por el cual se juzga un hecho, conducta o suceso, aprobándolo o desaprobándolo, dictamina la bondad o maldad de de un acto concreto. La conciencia no crea normas ni leyes, sino que se ajusta a ellas (en relación a ellas dictamina si el acto en cuestión es bueno o malo) por eso no modifica, inventa ni crea.

La conciencia ética es, sobre todo un juicio, un acto de la inteligencia por el cual se juzga un hecho, conducta o suceso, aprobándolo o desaprobándolo, dictamina la bondad o maldad de de un acto concreto. La conciencia no crea normas ni leyes, sino que se ajusta a ellas (en relación a ellas dictamina si el acto en cuestión es bueno o malo) por eso no modifica, inventa ni crea.

Ciencia y conciencia Por lo tanto la conciencia así expresada implica para el hombre un “ordenamiento de la razón”

Por lo tanto la conciencia así expresada implica para el hombre un “ordenamiento de la razón”

Ciencia y conciencia En cuanto al médico puede suceder: Se dé cuenta de lo que está haciendo es desaconsejable desde el punto de vista científico -por no tener la formación necesaria en dicha especialidad- y que sin embargo decida hacerlo Tiene la formación necesaria para llevar acabo un procedimiento médico, sin embargo carece del conocimiento ético que le permita discernir cuando aplicar dicho conocimiento

En cuanto al médico puede suceder:

Se dé cuenta de lo que está haciendo es desaconsejable desde el punto de vista científico -por no tener la formación necesaria en dicha especialidad- y que sin embargo decida hacerlo

Tiene la formación necesaria para llevar acabo un procedimiento médico, sin embargo carece del conocimiento ético que le permita discernir cuando aplicar dicho conocimiento

Ciencia y conciencia En una cosmovisión antropológica integral habría que recuperar la noción de “naturaleza” (escencia). El ser humano tiene una naturaleza, inteligibilidad, ordenación y sentido

En una cosmovisión antropológica integral habría que recuperar la noción de “naturaleza” (escencia).

El ser humano tiene una naturaleza, inteligibilidad, ordenación y sentido

Ciencia y conciencia La naturaleza individual y específica de los seres se escalona en grado ontológicos, de lo inferior a lo superior, a) vegetativos, b) animales c) Ser humano:conociendo y amando, más allá de lo concreto y sensible es “capaz de gobernar sus acciones”y orientarlas a lo que trasciende el aquí y el ahora

La naturaleza individual y específica de los seres se escalona en grado ontológicos, de lo inferior a lo superior,

a) vegetativos,

b) animales

c) Ser humano:conociendo y amando, más allá de lo concreto y sensible es “capaz de gobernar sus acciones”y orientarlas a lo que trasciende el aquí y el ahora

Ciencia y conciencia El cuerpo humano es sólo manifestación de la persona; una correcta antropología debe tomar en cuenta: La acción externa es manifestación de una acción humana, que toma sentido dependiendo del acto interior

El cuerpo humano es sólo manifestación de la persona; una correcta antropología debe tomar en cuenta: La acción externa es manifestación de una acción humana, que toma sentido dependiendo del acto interior

Ciencia y conciencia Por lo tanto la ciencia, sobre todo la médica, y todas sus confluentes como la biología, deben orientarse a actividades dirigidas a conseguir el Bienestar de Hombre.

Por lo tanto la ciencia, sobre todo la médica, y todas sus confluentes como la biología, deben orientarse a actividades dirigidas a conseguir el Bienestar de Hombre.

Ciencia y conciencia La ciencia es el conocimiento de las cosas a través de sus últimas causas Aristóteles

La ciencia es el conocimiento de las cosas a través de sus últimas causas

Aristóteles

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