Carlos real de azúa

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Published on October 1, 2014

Author: anaburgue83

Source: slideshare.net

Historia Nacional Ana Laura Burgueño Historia 3° CERP del Este

Carlos Real de Azúa (Montevideo,1916-1977) es un pensador fundamental, para la ciencias sociales de nuestro país asimismo como para la región, ya que, su producción intelectual fue profusa, su inquieto pensamiento lo llevo a investigar una gran variedad de disciplinas, que van desde la historia, la literatura, la critica literaria, la sociología, la filosofía y ciencias políticas entre otras. Fue un intelectual cabal,en sus ensayos (siendo este genero tipificado a exhalar un determinado nivel de personalización, donde se le da rienda suelta a la libertad), el lector se sorprende con evidencia empírica, con rigor académico, al mismo tiempo se encuentra con un “intelectual inasible”, (como lo denominó en su tesis doctoral Susana Mallo); es imposible transitar la ciencias sociales de nuestra “comarca” eludiéndolo, ya que sin su contribución seria incomprensible visualizar la construcción del poder de nuestro país, entre otros tantos aportes con que nos deslumbra, en cuanto a lo que refiere las ciencias del hombre y la sociedad. Cuentan quienes lo conocieron que era tartamudo, pero tanto que también tartamudees que no le impidió ser un claro comunicador, al menos así lo describe su alumno Hugo Achugar. En lo que respecta a Uruguay ¿ Una Sociedad Amortiguadora?; este libro es un rasgo distintivo, del país que se destaca, el autor de alguna manera compara su historia (la de Uruguay) con los de más países de la región,(sobretodo los vecinos Argentina y Brasil) y lo que lo lleva a construir la tesis más significativa de este ensayo, ¿Uruguay una Sociedad Amortiguadora?, tomando una postura científica, es decir,dejando de lado los sentimientos (nacionalistas), nos lleva a través de un relato un “tanto barroco”, a entender tal mentada amortiguación, Carlos Real de Azua con el concepto de amortiguación no hace un juicio de valor es decir que no nos trasmite que el Uruguay sea mejor que otro país,dado que también existen en él, como lo marca nuestro escritor conflictos sociales,políticos,económicos, sino que, dicho categorización explica, como la gran mayoría de acontecimientos que ocurrieron en latinoamérica, después de la caída del Imperio Católico (o el Imperio Español) en nuestro país, se presentaron de una forma menos definitiva. Derivando en una originalidad (uruguaya), donde pasan a convivir el poder político y militar concentrados en un partido de gobierno (partido Colorado), y en otras ocasiones el poder económico se encontraba en manos de la oposición(partido Blanco o Nacional “según los postulados que se suscriba el parroquiano”). Además de

sumarse le la complejidad de que ambos son determinantes en la construcción del poder, asimismo acobijan en ellos un variopinto de estratos sociales, una diversidad humana, policlacista, conformando está sociedad amortiguadora, de tal forma que se convierte en un proceso de “larga duración” que deviene hasta nuestros días. Está amortiguación según el autor es lo que le da un sello distintivo a nuestra sociedad. [...] “este curso de una sociedad que, como alegré, fue “casi- colonial”, “casi-desarrollada hacia afuera”, ”casi-democrática-radical-modernizada-Estado de bienestar”, “casi populista”, “casi-fascista-colonial”( u otro rótulo más adecuado)”. 1 En estás tierras del “casi” lo que podemos dilucidar luego de la lectura de dicho libro, es que lo asiduo, es decir lo frecuente, es la “debilidad de implementación” a la hora de relacionarse,de igual forma vincularse, con un mundo moderno. En cuanto al objetivo de este libro es importante señalar los aspectos circunstanciales en que tuvieron lugar en la génesis de éste ensayo ( la dictadura Cívico -Militar en el Uruguay),que no deja de exhalar un constante sentimiento de nostalgia mezclada con rencor, de amor y de odio, hacia una patria distante. Hacia una Nación (tema recurrente en su producción intelectual), que le dio la espalda dejándolo en el abandono, muriendo en la soledad, no física sino intelectual, quizás la mas dolorosa para nuestro autor. Carlos Real de Azúa nos retrató un siglo XIX, a través de de viajeros especialmente anglosajones que fueron dejando registro de una latinoamérica, de un “realismo mágica”, deslumbrante. “ Pocos viajeros que recorrieron Latinoamérica en el siglo XIX _ y esto reza en especial para los anglosajones _ dejaron de registrar un juicio casi unánime, apenas en cada país, se les entreabrieron las puertas de la clase superior. Aquello brevemente les parecía una olla de grillos. O un avispero_ las dos comparaciones valen_ en el que innumerables aguijones se amenazaban y agredían” [...] 2 No solo nos retrato viajeros sino que, estudió cabalmente a los hombres de un siglo tan fermental como fue el siglo XIX para nuestro país, hombres que dirigieron nuestro territorio, analizó sus alternativas, sus sucesos, retrató las ideas que los alentaban, las View slide

creencias que los movía, los valores que comulgaban, mostrándonos a que desafíos estuvieron expuestos dichos hombres (y sin duda el término elegido hace alusión al genero, ya que las mujeres, no protagonizan mas que la vida doméstica en nuestro país) en algunas ocasiones nos “pinto” a la sociedad uruguaya como un todo,en otras nos fotografió al hombre dependiendo al sector social que pertenecía. Guillermo Vázquez Franco calificó a Carlos Real de Azúa como a un culterano, dado que es normal encontrar en su escritura, el abuso de metáforas y una narrativa donde el lector se encuentra en medio de una gran complejidad sintáctica que “afrontar”, en otras palabras no es sencilla su lectura ; asimismo es necesario que entre en las aulas de historia, en tanto que, en sus paginas sus leyentes asisten a un estudio cabal de la sociedad uruguaya del siglo XIX, y como dicha sociedad se vinculo con los “pregonados modelos” exteriores, o “desarrollo hacia afuera” encontrando una alternativa a las ya trillas caracterizaciones que nos brinda la historiografía nacional. Pero para introducir la lectura de Uruguay¿Una Sociedad Amortiguadora? en las clases de historia sera necesario leer vocablo por vocablo (“pesar palabra por palabra”) , junto con el estudiantado. Siendo fundamental en lo que alude a las clases de la modernización del Uruguay, ya que sin la categoría de análisis que nos propone Carlos Real de Azua el tal mentado “desarrollo hacia a fuera” que tuvo el Uruguay, fue amortiguado, como ya se mencionó anteriormente, dado que es el sello de una sociedad apaciguadora, que importa un modelo en tanto que le “sale como puede”, además lo incorpora de una manera obstaculizada por politizado, dado lo determinante de sus partidos políticos, quedando reflejado en el expediente “no hay ni vencedores ni vencidos” (lema con que se cierra la Guerra Grande, dado el empate político-militar entre la Defensa y el Sitio, es decir entre Blancos y Colorados, el 8 de octubre de 1851) la importancia del bipartidismo, por dichas razones cuando el Uruguay se encuentra en las postrimerías del “fin de larga espera” su implementación le sale menos radical que en el resto de la región. Acobijando, resguardando en los partidos políticos una “plebe” rural ( los blancos) y por otro lado la “plebe” urbana (los colorados), a diferencia de la radicalidad de la implementación del tal “pregonado modelo”, en otros países de la región, en cambio en el Uruguay el proceso de modernización no tiene una linealidad, es necesario aplicarle la variable política. En la forma que escribe nuestro ensayista, en lo que respecta a la View slide

temporalidad, a la periodización, este ensayo le permite al profesor homogeneizar los espacios. Pudiendo el estudiantado visualizar la modernidad, en virtud de la económica, la sociedad, de las relaciones económica internacionales. En los que respecta a la dimensíon historiográfica, sin duda Uruaguay ¿Una Sociedad Amortiguadora? Le aporta la visión critica de Carlos Real de Azúa,permitiéndole al lector arribar a sus propias conclusiones, dándole al estudiante una lectura alternativa, que le permite desarrollar un pensamiento libre de dogmatismos, y evitar “tuneles oscurecidos”, por visiones simplistas. En cuanto a lo que refiere a la esfera pedagógica- didáctica le permite al estudiante subrayar la importancia de la narrativa histórica, evidentemente con prioridad a la teorización, la historia se estructura temporalmente, por lo tanto el relato también se imprime de esa temporalidad, dada la formación literaria de nuestro autor,se desenvuelve en la imperiosa necesidad del valor narrativo en el conocimiento histórico. Es decir en la historia existe un momento discursivo que integra la teoría dentro del fluir de un tiempo que Carlos Real de Azúa lo homogeneiza, permitiendo trabajar varia aristas en el caso de este libro la Modernización del Uruguay tanto la esfera económica, social, política, sin realizar en su narración la simple enumeración de hechos históricos, aportándole, un sin fin de imágenes, al estudiantado, haciéndolo pensar, revisar ciertos conceptos expuestos en la gran mayoría de la historiografía nacional.

Apéndice El autor, Carlos Real de Azúa Define los siguientes conceptos. “Estado Amortiguador”; “concebido para amortiguar la eventual colisión de dos masas ingentes”. “Sociedad Amortiguadora”; “el tejido de interacción que adensar una sociedad presente una característica regular y dominante que da su sello a la sociedad toda y que este sello, es trazo impuestos a la sociedad refluye a su vez, dialécticamente, sobre uno de sus elementos”. La Real Academia Española define amortiguación 1. tr. Hacer que algo sea menos vivo, eficaz, intenso o violento, tendiendo a la extinción. Amortiguar la luz, el color, el ruido, un afecto, una pasión. U. t. c. prnl. 2. prnl. desus. Quedar como muerto, sin sentido. Bipartidismo según el autor ;”ambos partidos conllevaron una participación bastante activa de la población”. La Real Academia Española define Bipartidismo 1. m. Sistema político con predominio de dos partidos que compiten por el poder o se turnan en él. El autor define al “principismo”; “no es facil definir esta especie de fanático puritanismo demo-liberal que acometió a la juventud universitaria de la clase alta , al rededor del 1870”. Los principistas eran un grupo “despampanante” de jóvenes universitarios uruguayos que comulgaron en contra (“al menos en sus comienzos”) de las divisas partidarias, unidos por ciertos principios que creían incontrovertibles.

Bibliografía 1)REAL DE AZÚA,Carlos;Uruguay ¿Una Sociedad Amortiguadora?; Ediciones de la Banda Oriental, Montevideo,1987;p.13. 2)REAL DE AZÚA,Carlos;Capitulo Oriental;Historia de la Literatura Uruguaya,TomoI; Ediciones de la Banda, Oriental, Montevideo;1987;p.81.

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