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America Precolombina

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Information about America Precolombina

Published on December 16, 2007

Author: slopez

Source: slideshare.net

Description

America Precolombina.
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TEORIAS DE POBLAMIENTO AMERICANO. Prof. Sandra López Ch.

 

Teoría del “Estrecho de Bering”: Redactada por el antropólogo norteamericano Alex Hardickla, postula que oleadas mongoloides, provenientes de la meseta siberiana y de Mongolia, cruzaron el Estrecho de Bering cuando este se congela por el invierno, y siguiendo a animales de caza, desde Alaska a Canadá. Esto se evidencia en el parecido de la raza esquimal (Alaska-Canadá), a los mongoles y siberianos.

Teoría del “Estrecho de Bering”:

Redactada por el antropólogo norteamericano Alex Hardickla, postula que oleadas mongoloides, provenientes de la meseta siberiana y de Mongolia, cruzaron el Estrecho de Bering cuando este se congela por el invierno, y siguiendo a animales de caza, desde Alaska a Canadá. Esto se evidencia en el parecido de la raza esquimal (Alaska-Canadá), a los mongoles y siberianos.

Teoría de Alex Hardickla

Los primeros pobladores de América habrían sido los cazadores paleomongoloides asiáticos que ingresaron por el Estrecho de Bering, a fines de la glaciación de Winsconsin

Los primeros pobladores de América habrían sido los cazadores paleomongoloides asiáticos que ingresaron por el Estrecho de Bering, a fines de la glaciación de Winsconsin

El actual estrecho de Bering une a Siberia con Alaska. tieneuna profundidad media de sólo 40 metros, y una distancia entre el continente euroasiático y América de 90 kilómetros, encontrándose en el medio las islas Diómedes y un poco más al sur el archipiélago de las islas Aleutianas, lo cual, perfectamente, pudo hacer más fácil el paso

El actual estrecho de Bering une a Siberia con Alaska. tieneuna profundidad media de sólo 40 metros, y una distancia entre el continente euroasiático y América de 90 kilómetros, encontrándose en el medio las islas Diómedes y un poco más al sur el archipiélago de las islas Aleutianas, lo cual, perfectamente, pudo hacer más fácil el paso

Teoría de Paul Rivet: postula que el estrecho de Bering fue la vía principal, pero no la única. Propone que oleadas malayo-polinesicas, desde el centro sur asiático, mientras cruzaban el pacífico, de isla en isla, llegaban a América del Sur, probablemente evidenciable en la semejanza de los aborígenes ecuatorianos-peruanos con los malayo-polinesicos.

Teoría de Paul Rivet:

postula que el estrecho de Bering fue la vía principal, pero no la única. Propone que oleadas malayo-polinesicas, desde el centro sur asiático, mientras cruzaban el pacífico, de isla en isla, llegaban a América del Sur, probablemente evidenciable en la semejanza de los aborígenes ecuatorianos-peruanos con los malayo-polinesicos.

Rivet tomó como base para su teoría, datos de múltiples evidencias como: rasgos biofísicos (estatura, color de piel, etc.), datos culturales y lingüísticos, tanto de los asiáticos, como de los americanos y oceánicos.

Rivet tomó como base para su teoría, datos de múltiples evidencias como: rasgos biofísicos (estatura, color de piel, etc.), datos culturales y lingüísticos, tanto de los asiáticos, como de los americanos y oceánicos.

Teoría de Paul Rivet.

1 Antropológicos: semejanza ósea y sanguínea entre los melanesios y los hombres de Lagoa-Santa, antiguos cazadores que habitaron Brasil Etnográficos: costumbres y rituales comunes entre tribus melanésicas amazónicas. Culturales: uso de hamacas, mosquiteros, porras estrelladas, tambores de madera, puentes colgantes, etc. Lingüísticos : semejanza en vocablos . Según Rivet, a comienzos del Holoceno, los melanésicos cruzaron el Océano Pacífico en canoas llamadas piraguas de balancín y ayudados por las corrientes marinas habrían llegado por Centroamérica, para luego dispersarse a otras regiones del continente americano. Sus principales argumentos son:

1 Antropológicos: semejanza ósea y sanguínea entre los melanesios y los hombres de Lagoa-Santa, antiguos cazadores que habitaron Brasil

Etnográficos: costumbres y rituales comunes entre tribus melanésicas amazónicas.

Culturales: uso de hamacas, mosquiteros, porras estrelladas, tambores de madera, puentes colgantes, etc.

Lingüísticos : semejanza en vocablos

Teoría de Mendes-Correa: Postula que cuando las grandes masas de hielo antártico se acercaron a los continentes, elementos aborígenes australianos y neozelandeses (maoríes), pasaron a América del Sur por la antártica, hacia la Tierra del Fuego. Aceptando que Bering era la principal vía de inmigración al continente americano. La prueba de esta teoría está en la similitud de rasgos entre aborígenes australianos y los fueguinos.

Teoría de Mendes-Correa:

Postula que cuando las grandes masas de hielo antártico se acercaron a los continentes, elementos aborígenes australianos y neozelandeses (maoríes), pasaron a América del Sur por la antártica, hacia la Tierra del Fuego. Aceptando que Bering era la principal vía de inmigración al continente americano. La prueba de esta teoría está en la similitud de rasgos entre aborígenes australianos y los fueguinos.

Teoría de Mendes- Correa.

 

. Entre las semejanzas podemos mencionar el grupo sanguíneo, las formas craneales, la resistencia al frío, palabras comunes, uso de mantos de piel, chozas en forma de colmena y el uso del boomerang. También merece mención el zumbador un instrumento musical de uso ritual con modelos muy idénticos en ambas regiones

. Entre las semejanzas podemos mencionar el grupo sanguíneo, las formas craneales, la resistencia al frío, palabras comunes, uso de mantos de piel, chozas en forma de colmena y el uso del boomerang. También merece mención el zumbador un instrumento musical de uso ritual con modelos muy idénticos en ambas regiones

Clasificación de culturas de acuerdo a su organización político- social. Sociedades de bandas. Sociedades poco complejas. No sobrepasan las 200 personas. Se dedican a la caza y pesca. Practican el nomadismo. Sin grandes diferencias de poder, prestigio, riqueza.

Sociedades de bandas.

Sociedades poco complejas.

No sobrepasan las 200 personas.

Se dedican a la caza y pesca.

Practican el nomadismo.

Sin grandes diferencias de poder, prestigio, riqueza.

Sociedades tribales. Agrupación de varias bandas. Sus integrantes se unen por lazos de parentesco. Económicamente son pastores y horticultores. El control social lo ejercen los ancianos o los chamanes. En lo político no hay jefatura centralizada

Sociedades tribales.

Agrupación de varias bandas.

Sus integrantes se unen por lazos de parentesco.

Económicamente son pastores y horticultores.

El control social lo ejercen los ancianos o los chamanes.

En lo político no hay jefatura centralizada

Sociedades de jefatura o cacicazgo. Sociedades sedentarias agrícolas. En lo político existe un jefe de status más elevado, que ejerce control. Existencia de una elite o grupo gobernante de carácter hereditario. En lo económico poseen un excedente que debe ser distribuido por el jefe.

Sociedades de jefatura o cacicazgo.

Sociedades sedentarias agrícolas.

En lo político existe un jefe de status más elevado, que ejerce control.

Existencia de una elite o grupo gobernante de carácter hereditario.

En lo económico poseen un excedente que debe ser distribuido por el jefe.

Sociedades- Estado. Organización social más compleja. Alto grado de especialización. Gobierno central. En lo económico son sociedades- mercado de alta productividad. Sociedad jerárquica y estratificada. El Estado controla a través de un código de leyes.

Sociedades- Estado.

Organización social más compleja.

Alto grado de especialización.

Gobierno central.

En lo económico son sociedades- mercado de alta productividad.

Sociedad jerárquica y estratificada.

El Estado controla a través de un código de leyes.

Periodos culturales de las civilizaciones americanas . PALEOINDIO. ( 38.000 a 1700 a.C) Periodo de grandes hielos, de grupos de cazadores y recolectores. Vivían en bandas de casi 30 personas. Construían utensilios de piedra tallada

PALEOINDIO. ( 38.000 a 1700 a.C)

Periodo de grandes hielos, de grupos de cazadores y recolectores.

Vivían en bandas de casi 30 personas.

Construían utensilios de piedra tallada

Periodo arcaico ( hasta el 2500 a.C ) Agrupaciones de tipo sedentario. Complementan la caza con la agricultura. Domesticación de animales. Inicios de alfarería y confección de textiles.

Agrupaciones de tipo sedentario.

Complementan la caza con la agricultura.

Domesticación de animales.

Inicios de alfarería y confección

de textiles.

Periodo formativo ( hasta 300 d.C ) Se organizan las aldeas. Se desarrollan técnicas como la cestería, el tejido y la cerámica. Se cultiva la papa, maíz, porotos, cacao.

Se organizan las aldeas.

Se desarrollan técnicas como la cestería, el tejido y la cerámica.

Se cultiva la papa, maíz, porotos, cacao.

Periodo clásico. ( 300 a 900 d.C) Aparición de un patrón de asentamiento urbano, donde se distinguían un espacio cívico, religioso, económico bien organizados. Las ciudades presentaban plazas, templos y palacios.

Aparición de un patrón de asentamiento urbano, donde se distinguían un espacio cívico, religioso, económico bien organizados.

Las ciudades presentaban plazas, templos y palacios.

Agricultura intensiva del maíz. División del trabajo y excedentes. Surgimiento de industria textil, cerámica y metalurgia. Inventos como el calendario.

Agricultura intensiva del maíz.

División del trabajo y excedentes.

Surgimiento de industria textil, cerámica y metalurgia.

Inventos como el calendario.

Periodo post- Clásico. ( hasta 1533 d.C) Este periodo lo alcanzaron los mayas- aztecas e incas. Culturas políticamente expansionistas. Gobiernos centralizados. Sociedad fuertemente Jerarquizadas

Este periodo lo alcanzaron los mayas- aztecas e incas.

Culturas políticamente expansionistas.

Gobiernos centralizados.

Sociedad fuertemente

Jerarquizadas

técnicas de construcción monumental. Sistemas de medición del tiempo, de riego y de escritura.

técnicas de construcción monumental.

Sistemas de medición del tiempo, de riego y de escritura.

 

 

 

 

 

 

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