5 al-andalus

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Published on April 27, 2014

Author: dvil

Source: authorstream.com

Al-Andalus:  Al- Andalus Mezquita de Córdoba La Alhambra de Granada Índice: Índice 1.-La formación de Al- Andalus 2.-La descomposición de Al- Andalus 3.-Desarrollo económico 4.-La ciudad musulmana 5.-La sociedad en Al- Andalus 6.-Desarrollo cultural 7.-Arquitectura musulmana en Al- Andalus : la mezquita de Córdoba La formación de Al-Andalus: La formación de Al- Andalus 711: E ntrada de pueblos musulmanes procedentes del norte de África. Objetivo: Intervenir en las guerras entre los visigodos 718: Conquista de toda la península (excepto algunas regiones del norte) Entre el 714-755 la capital estaba en Damasco= Emirato dependiente . Tensiones entre árabes y bereberes 755-912: Los Omeyas llegan a la Península (Abd-al Rahman I) y declaran la independencia política respecto a Damasco (ayuda de los bereberes)= Emirato Independiente (capital Córdoba) 912-1036: Abd-al Rahman II declara la independencia religiosa= Califato de Córdoba ( gran desarrollo de la cultura, el arte, la ciencia ) La descomposición de Al-Andalus: La descomposición de Al- Andalus A partir del año 1000 hubo un importante crecimiento económico (en toda Europa) Desarrollo de las ciudades Poco a poco actúan de forma independiente respecto a Córdoba= reinos de Taifas Los cristianos del norte aprovechan esta situación para reconquistar el territorio de Al-Andalus poco a poco (hasta el año 1212) Sólo sobrevivió el reino de Granada hasta 1492 (pago de tributos) Desarrollo económico de Al-Andalus: Desarrollo económico de Al- Andalus Innovaciones técnicas agrícolas (renovación y ampliación de las tierras de riego explotadas por los romanos)=Mejora de la productividad (frutas, verduras, cereal, vid, olivo) Comercio con el norte de África y el norte de la Península (cristianos) Desarrollo de las ciudades Uso de la moneda Las ciudades musulmanas: Las ciudades musulmanas Centro de la ciudad (medina) Fuera de los muros (arrabales) El centro en torno a un zoco (mercado) Sensación de caos (importancia del interior frente al exterior) En la medina, edificios públicos=mezquitas, madrasas (escuelas), palacios Córdoba era la ciudad más grande de Europa (100.000 habitantes hacia el año 1000) Casa cordobesa (actual): Exterior: Casa cordobesa (actual): Exterior Interior: Interior La sociedad de Al-Andalus: La sociedad de Al- Andalus Gran jerarquía social: -IGUALES ANTE LA LEY DEL ISLAM: Árabes: gobierno y mejores tierras Bereberes: ejército Muladíes: hispanorromanos , cristianos convertidos al Islam (conservaban las tierras) -NO IGUALES ANTE LA LEY (MÁS IMPUESTOS): -Mozárabes: cristianos en territorio musulmán -Judíos Desarrollo cultural de Al-Andalus: Desarrollo cultural de Al- Andalus Gran desarrollo de la filosofía, la geografía y las matemáticas Los musulmanes introdujeron en Europa el sistema de numeración actual (mejor que el sistema romano) Importancia de la lengua árabe en el castellano Importancia de la arquitectura Arquitectura: la mezquita de Córdoba (siglos VIII al X): Arquitectura: la mezquita de Córdoba (siglos VIII al X) Mezquita-Catedral de Córdoba (siglos XVI-XVII): Mezquita-Catedral de Córdoba (siglos XVI-XVII) Exterior: Exterior Vista aérea: Vista aérea Interior: Interior Interior: Interior Interior: Arcos superpuestos: Interior: Arcos superpuestos Interior: arcos polilobulados: Interior: arcos polilobulados Mihrab: Arcos de herradura y lobulados: Mihrab: Arcos de herradura y lobulados Fachada: Arcos de herradura: Fachada: Arcos de herradura Catedral cristiana: Catedral cristiana Características de la mezquita: Características de la mezquita Edificio de planta cuadrada. 19 naves separadas por delgadas columnas corintias de mármol (más de 800) Las columnas soportan el peso de arcos dobles: medio punto y herradura. También polilobulados Techo adintelado y abovedado (en la catedral, en la zona del mihrab y en el muro de quibla ) PowerPoint Presentation: Los muros o paredes de la mezquita se llenan de decoración: vegetal, geométrica y frases del Corán. Nunca imágenes de personas (se considera un falta de respeto a Alá, el creador) Todo es repetitivo y tiene que simbolizar la idea de infinito: así es como se representa la imagen de Alá. Bibliografía: Bibliografía Borrás Gualis , G., 1994. El Islam. De Córdoba al Mudéjar. Sílex. Madrid Castilla-Brazales, J., 2003. Érase una vez Al- Andalus . Fundación El Legado Andalusí. Granada. Grabar, O., 1973. La formación del arte islámico . Cátedra. Madrid Enlaces web : http://www.eea.csic.es Escuela de estudios árabes http://www.catedraldecordoba.es/visita/index.html http://www.alhambra-patronato.es/index.php/Visita-virtual/38/0/ Museos/Exposiciones: Casa Árabe de Madrid http://www.casaarabe.es

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