Σσστ!!! Επιλογές 2013 - 3ο Έτος - 29ο Τεύχος

50 %
50 %
Information about Σσστ!!! Επιλογές 2013 - 3ο Έτος - 29ο Τεύχος
Books

Published on July 15, 2013

Author: VAGELHS

Source: slideshare.net

Description

Αγαπητοί αναγνώστες
Τα ιστολόγια ¨Σσσσσσσστ !!!!!! Ησυχία ................... κοιμάται.¨ και ¨Παζλ Ενημέρωσης¨ σας παρουσιάζουν το εικοστό ένατο τεύχος με επιλογές αναρτήσεων. Θα αναρτηθεί στο ¨Παζλ Ενημέρωσης, απ΄ όπου θα μπορείτε να το κατεβάσετε στον υπολογιστή σας, για ευκολότερη ανάγνωση. Προτείνουμε ¨ΠΛΗΡΗ ΟΘΟΝΗ¨ για μία σελίδα. Επίσης με κλικ επί ενός θέματος στα περιεχόμενα, μεταβαίνετε στην σελίδα που αντιστοιχεί, η εν λόγω ανάρτηση.

1 Σσσσσστ!!!…Επιλογές… Επιλογές από τα ιστολόγιο http://namarizathema.blogspot.com/ και http://e-puzzle.blogspot.com/ ΣΥΝΤΑΚΤΗΣ : Εὐάγγελος ὁ Σάμιος Έτος 3ο – Τεύχος 28ο – ΙΟΥΝΙΟΣ 2013

2 ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ Σσσσσστ!!!…Επιλογές…................................................................................................... 1 ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ .............................................................................................................. 2 ΠΡΟΛΟΓΟΣ ................................................................................................................... 3 Αντί προλόγου σας παραθέτω την παρακάτω ανάρτηση: ..................................................... 3 Ὁ πρόεδρος τοῦ Ἑλληνορθοδόξου κόμματος Λιβάνου, Δημήτρης Ἐλ Χουρὶ λέει: «θὰ κρατήσουμε τὴν φλόγα τοῦ Ἑλληνισμοῦ καὶ τῆς Ὀρθοδοξίας» ............................................... 3 1. Οι άγιοι Πατέρες για την Κυριακή της Πεντηκοστής ................................................... 6 2. Nicolas: Πολιτικός κρατούμενος της δικτατορίας του Ολάντ........................................ 7 3. 25 ΕΚΑΤ. ΑΛΕΒΙΤΕΣ ΧΩΡΙΣ ΚΑΜΙΑ ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΗ .....................................................10 4. Ποινικοποίηση της ιδιοκτησίας κατονομάζουν το χαράτσι η Ένωση Δανειοληπτών Καταναλωτών ..............................................................................................................11 5. Θά χτυπᾶνε ΚΑΜΠΑΝΕΣ στά γκόλ τῆς ΑΕΚ! .............................................................12 6. Ῥωμηοὶ καὶ γραικύλοι ...........................................................................................13 7. Φρούτα με barcodes ! ..........................................................................................14 8. Επαναδημοτικοποίηση ηλεκτρικών δικτύων στη Γερμανία..Ακούνε τα γίδια της τρικομματικής;;;...........................................................................................................15 9. ΕΙΔΕ ΤΟ ΑΓΕΝΝΗΤΟ ΜΩΡΟ ΤΗΣ ΝΑ ΧΑΜΟΓΕΛΑ ΚΑΙ ΔΕΝ ΕΚΑΝΕ ΕΚΤΡΩΣΗ ..................16 10. Δικάζεται στις ΗΠΑ ένας μεγάλος ήρωας της εποχής μας ...........................................17 11. Η ΑΝΔΡΕΙΑ ΚΑΙ Η ΕΥΦΥΪΑ ΤΟΥ Μ. ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ* ....................................................18 12. Αναρτήσεις μηνός Ιουνίου 2013 ...........................................................................24

3 ΠΡΟΛΟΓΟΣ Αγαπητοί αναγνώστες Τα ιστολόγια ¨Σσσσσσσστ !!!!!! Ησυχία ................... κοιμάται.¨ και ¨Παζλ Ενημέρωσης¨ σας παρουσιάζουν το εικοστό ένατο τεύχος με επιλογές αναρτήσεων. Θα αναρτηθεί στο ¨Παζλ Ενημέρωσης, απ΄ όπου θα μπορείτε να το κατεβάσετε στον υπολογιστή σας, για ευκολότερη ανάγνωση. Προτείνουμε ¨ΠΛΗΡΗ ΟΘΟΝΗ¨ για μία σελίδα. Επίσης με κλικ επί ενός θέματος στα περιεχόμενα, μεταβαίνετε στην σελίδα που αντιστοιχεί, η εν λόγω ανάρτηση. Αντί προλόγου σας παραθέτω την παρακάτω ανάρτηση: Ὁ πρόεδρος τοῦ Ἑλληνορθοδόξου κόμματος Λιβάνου, Δημήτρης Ἐλ Χουρὶ λέει: «θὰ κρατήσουμε τὴν φλόγα τοῦ Ἑλληνισμοῦ καὶ τῆς Ὀρθοδοξίας» Παρακάτω ἀκολουθεῖ συνέντευξη μὲ τὸν Ἱδρυτὴ καὶ Πρόεδ- ρο τοῦ Ὀρθοδόξου Κόμματος τοῦ Λιβάνου, Ροντρὶγκ (Δη- μήτρη) Ἐλ Χούρι. Νὰ ἀναφερθεῖ ὅτι ἡ Ἑλληνορθόδοξη Κοινότητα Λιβάνου, ἔχουν βοηθήσει νὰ χτιστοῦν σχολεῖα, μουσεῖα κα, ἐνῶ εἶναι πρόθυμοι νὰ βοηθήσουν τὴν Μητρόπολη. Ἀπὸ τὴν Ἀντωνία Πατσίδου Ἡ Ἑλληνικὴ Ὀρθόδοξη κοινότητα τοῦ Λιβάνου, ἀπαριθμεῖ 3.000 Ἕλληνες ἐξ Ἑλλάδος. Οἱ ἑλληνόφωνες περιοχὲς τῆς χώρας συγκεντρώνονται κυρίως στὴν πρωτεύουσα Βηρυτό, καὶ στὴν Τρίπολη, στὸ Βόρειο Λίβανο. Δῶστε μας περισσό- τερες λεπτομέρειες γιὰ τὴν Ἑλληνικὴ κοινότητα τοῦ Λιβάνου. Ἡ λίστα τῆς Ἑλληνικῆς Ὀρθόδοξης Κοινότητας στὸ Λίβανο μὲ τοὺς 3.000 Ἕλληνες ποὺ ζοῦν στὸ Λίβανο, δίνει μία λανθασμένη καταμέτρηση. Ὁ πραγματικὸς ἀριθμὸς εἶναι περίπου 300.000 καὶ εἶναι 7-8% τοῦ πληθυσμοῦ, καὶ ἡ τέταρτη μεγαλύτερη κοινότητα τοῦ Λιβάνου, μετὰ ἀπὸ τοὺς σουνίτες, Σιίτες, καὶ Μαρω- νίτες. Ὁ ἀριθμὸς 3.000 ἀντιπροσωπεύει ἐκείνους ποὺ ἔχουν τὴν «ἑλληνικὴ ἰθαγένεια» ἀπὸ τὸ σύγχρονο ἑλληνικὸ κράτος... καὶ ἐκείνων ποὺ ἦρθαν ἀπὸ τὴν Μικρὰ Ἀσία στὸ Λίβανο μετὰ τὸ 1920. Ἀλλὰ ἐκεῖνοι ποὺ ἔχουν «ρίζες ἑλληνικές», ἐκεῖνοι ποὺ μιλοῦσαν κάποτε ἑλληνικά, ἐκεῖνοι ποὺ ὀνομάζονται «Ροὺμ» (στὴν ἀραβικὴ γλώσσα) εἶναι σήμερα περισσότερο ἀπὸ 300.000. Ὅταν οἱ Ἄραβες κατέκτησαν τὴ γής μας τὸ 634 μ.Χ., ὀνόμασαν τὴ γῆ μας... «γῆ τῶν Ἀλ Ροὺμ (γῆ τῶν Ρωμιῶν)» καὶ ὁ πρῶτος Ἄραβας ἱστορικὸς "Ἀλ Γιακίντι (al wakidi)", ἀπὸ τὸν 8ο αἰώνα,) σημείωσε ὅτι σὲ πόλη τῆς Συρίας καὶ τοῦ Λιβάνου, οἱ Ἄραβες εἰσβολεῖς ἦταν ὑποχρεωμένοι νὰ μιλοῦν μὲ τοὺς προγόνους μας (ἂλ-ρούμ), στὴν "ἑλληνικὴ γλώσσα" "λούχα ρουμία". Τὸ ἴδιο καὶ οἱ Τοῦρκοι μετὰ ἀπὸ αὐτούς, ἀκοκαλοῦσαν τοὺς Ἕλληνες «Ροὺμ» καὶ τὴν ἑλληνικὴ γλώσσα «ρωμαίικα». Μετὰ ἀπὸ 1400 χρόνια, ἀραβικῆς κατάκτησης ἔχουμε ἀραβοποιηθεῖ ἀπόλυτα, ἀλλὰ κρατᾶμε τὸ ὄνομά μας, «Ροὺμ» καὶ κρατᾶμε τὴν ἑλληνικὴ γλώσσα στὶς λειτουργίες ... Καὶ πρέπει νὰ ξέρετε ὅτι ἡ Ἑλληνικὴ Ὀρθόδοξη Κοινότητα, καὶ ἡ Ἑλληνικὴ Κοινότητα τῶν Καθολικῶν (Οὐνί- τες) ἔχουν τὶς ἴδιες ρίζες... καὶ ἡ Ἑλληνικὴ Κοινότητα τῶν Καθολικῶν ἀριθμεῖ τώρα περίπου 190.000 στὸ Λίβανο. Καὶ μὴν ξεχνᾶτε ὅτι πολλοὶ Ἕλληνες φιλόσοφοι καὶ οἱ ἅγιοι εἶναι ἀπὸ τὴν Ἀντιόχεια. (Ἅγιος Χρυσόστομος, Ἅγιος Δαμασκηνός, ὁ Ἅγιος Ρωμανὸς ὁ Μελωδός, ....).

4 Οἱ Ἕλληνες στὸν Λίβανο, ἂν καὶ μιλοῦν ἀραβικὰ κρατοῦν στὸ μυαλό τους, ὅτι εἶναι Ἕλληνες ποὺ ἀναγκάστηκαν νὰ ἀποδεχθοῦν τὸν ἀραβισμό. Ἀλλὰ ἡ προπαγάνδα ποὺ γίνεται ἀπὸ τὰ πολιτικὰ κόμματα προσπαθεῖ νὰ τοὺς πείσει ὅτι εἶναι Ὀρθόδοξοι Ἄραβες ἢ Σύροι, ἀλλὰ ὄχι Ἕλληνες. Τί συμβαίνει ἀκριβῶς μὲ αὐτὸ τὸ θέμα; Ἐμεῖς ἐξακολουθοῦμε νὰ ἀποκαλοῦμε τοὺς ἑαυτοὺς μας "Ρούμ". Στὰ παλιὰ ἀραβικὰ χειρόγραφα τὸ ὄνομα «Ροὺμ» στὴ χώρα μας σημαίνει "ἑλληνικὸς λαός", καὶ ὁ ὅρος "λούχα ρουμία" σημαίνει "ἑλληνικὴ γλώσσα". Καὶ εἴμαστε ἐδῶ, πολλοὺς αἰῶνες πρὶν ἀπὸ τοὺς Ἄραβες. Ὁ Παπαδόπουλος, στὸ βιβλίο του, ἡ ἱστορία τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἀντιοχείας, λέει: «ἡ πλειοψηφία τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἀντιοχείας ἦταν Ἕλληνες» (σελίδα 51). Καὶ γιὰ τὴν ἀραβοποίηση, λέει στὸ ἴδιο βιβλίο, «ἡ δίωξη ἔχει ἐνταθεῖ ἀπὸ 773... Ὁ Χαλίφης ἀλ-Μανσοὺρ... ἐμπόδιζε τὴ διδασκαλία τῆς ἑλληνικῆς γλώσσας στὰ παιδιά. Ἀπὸ τότε, οἱ Χριστιανοί, εἰδικὰ ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία ἦταν ὑποχρεωμένη νὰ μεταφράσει τὰ βιβλία στὰ ἀραβικὰ... καὶ αὐτὸ εἶναι ποὺ προκάλεσε τὴν ἀραβοποίηση τοῦ ἑλληνικοῦ λαοῦ"(σελίδα 570 - 571). Ἡ προπαγάνδα τῶν πολιτικῶν κομμάτων, ἐπηρεαζόμενη ἀπὸ τοὺς μουσουλμάνους, λέει σήμερα σὲ ὅλο τὸν κόσμο ὅτι εἶναι "Ἄραβες" καὶ ὅτι οἱ χριστιανοὶ κατάγονται ἀπὸ τὶς ἀραβικὲς φυλὲς ποὺ δὲν εἶναι ἡ ἀλήθεια διδάσκουν αὐτὴ ἀνακριβῆ ἰδεολογία στὰ σχολεῖα (Συρία) καὶ στὸ Λίβανο καὶ πολλοὶ ἀπὸ τοὺς ἀνθρώπους ἐπαναλαμβάνουν ἀνακριβῆ ἰδεολογία, χωρὶς ἱστορικὲς ἀναφορές, καὶ χωρὶς ἀναζήτηση τῆς ἱστορικῆς ἀλήθειας. Ἡ προπαγάνδα τῶν κομμάτων τῶν Μαρωνιτῶν, λέει στὴν "Ὀρθόδοξη νεολαία" μας ὅτι ὅλοι οἱ Χριστιανοὶ εἴμαστε "Ἀραμαῖοι" καὶ ὄχι Ἕλληνες... καὶ ὅτι οἱ "Ροὺμ" ἦταν εἰσβολεῖς ὅπως οἱ "Ἄραβες" καὶ πολλὰ μέλη τοῦ πληθυσμοῦ τῶν «Ροὺμ» ἐπαναλαμβάνουν αὐτὴ τὴν ἰδέα χωρὶς ἀφύπνιση... ἐπηρεαζόμενοι ἀπὸ τὰ ἰσχυρὰ μέσα μαζικῆς ἐνημέρωσης τῶν Μαρωνιτῶν. Ἡ ἀλήθεια εἶναι: σὲ αὐτὴ τὴ γῆ κάποτε, ὑπῆρχαν πολλὰ ἔθνη-κοινότητες. Οἱ Σύροι (Μαρωνίτες), οἱ Ἕλληνες (Ρούμ), καὶ οἱ Ἄραβες ( Μουσουλμάνοι).... Θὰ πρέπει νὰ ἀποδεχθοῦμε τὸ «πλουραλισμὸ» τοῦ τόπο αὐτοῦ... γιατί αὐτὴ εἶναι ἡ "ἱστορικὴ ἀλήθεια" καὶ ὄχι ἡ «ἰδεολογική». Ἡ Ἑλληνικὴ Ὀρθόδοξη νεολαία τοῦ Λιβάνου εἶναι ἀπόγονοι τῶν Ἑλλήνων τῆς Ἀντιοχείας, δηλαδὴ εἶναι Ἕλληνες ἀπὸ τὴν ἑλληνιστικὴ ἐποχή. Ὑπάρχει μία προσπάθεια ἀπὸ μέρους σας γιὰ νὰ δημιουργηθεῖ ἕνα πολιτικὸ κόμμα γιὰ τὴν Ἑλληνικὴ Ὀρθόδοξη Κοινότητα. Ποιοὶ εἶναι οἱ στόχοι τοῦ κόμματος; Μόνο μὲ τὸ νὰ ἐπιμένουμε σὲ αὐτὸ τὸ «πλουραλισμὸ» μποροῦμε νὰ σώσουμε τὴν κοινότητά μας ἀπὸ τὸ νὰ ἀπορροφηθεῖ. Τὸ καθεστὼς τοῦ Λιβάνου, εἶναι ἕνα σεκταριστικὸ καθεστώς. Ἔχουμε 128 βουλευτές, 64 πρέπει νὰ εἶναι Μουσουλμάνοι, καὶ 64 πρέπει νὰ εἶναι Χριστιανοί. Τὸ μερίδιο τῆς Ἑλληνικῆς Ὀρθόδοξης Κοινότητας εἶναι 14 βουλευτές. Ὁ ἀντιπρόεδρος τῆς κυβέρνησης πρέπει ἐπίσης νὰ εἶναι Ἕλληνας Ὀρθόδοξος. Κάθε κοινότητα τοῦ Λιβάνου ἔχει τὸ δικό της πολιτικὸ κόμμα, γι’ αὐτὸ ἡ παρουσία τους εἶναι ἔντονη στὴν πολιτική. Οἱ Μαρωνίτες ἔχουν τὸ κόμμα τῶν Λιβανικῶν δυνάμεων, τὸ Kataeb, τὸ FPM, τὸ Marada, ἡ σουνιτικὴ κοινότητα ἔχει τὸ «Κίνημα τοῦ Μέλλοντος» καὶ τὶς ἰσλαμικὲς ὀργανώσεις, οἱ Σιίτες ἔχουν τὴ Χεζμπολὰχ καὶ Ἀμάλ, οἱ Δροῦζοι ἔχουν τὰ κόμματά τους.... Ἀκόμη καὶ ἡ "Ἀρμενικὴ" κοινότητα (1%) τοῦ πληθυσμοῦ εἶναι ἰσχυρότερη στὴν πολιτικὴ ζωὴ καὶ μποροῦν νὰ ἔχουν τοὺς δικούς τους ἐκπροσώπους στὸ κοινοβούλιο καὶ στὴν κυβέρνηση, γιατί ἔχουν τὸ δικό τους κόμμα. Ἡ Ἑλληνικὴ Ὀρθόδοξη Κοινότητα (7% τοῦ πληθυσμοῦ), ἔχει 14 βουλευτές, δὲν ἔχει ὅμως κανένας ἀπὸ αὐτοὺς «μία ἑλληνικὴ ὀρθόδοξη» ὁμιλία, καὶ κανένας ἀπὸ αὐτοὺς δὲν προέρχεται ἀπὸ «Ἑλληνικὸ Ὀρθόδοξο» κόμμα .... Οἱ ἡγέτες τῶν ἄλλων κοινοτήτων ὁρίζουν τοὺς ἐκπροσώπους ΜΑΣ... γι 'αὐτό, οἱ Ὀρθόδοξοι βουλευτές μας, μιλοῦν γιὰ τὰ συμφέροντα τῶν ἄλλων κοινοτήτων .... Γιὰ νὰ ἱκανοποιήσουν τοὺς «Μαρωνίτες ἡγέτες» ἢ «Μουσουλμάνους ἡγέτες» καὶ νὰ τοὺς προτείνουν κάπο- ια ἄλλη στιγμὴ στοὺς ἐκλογικούς τους κανονισμοὺς ....

5 Πρέπει νὰ ὀργανωθοῦμε μέσα σὲ ἕνα «πολιτικὸ κόμμα» νὰ ἐνισχύσουμε τὴν πολιτικὴ παρουσία μας... ὄχι μόνο στὸ Λίβανο, ἀλλὰ καὶ στὴ Συρία, καθὼς ἐπίσης καὶ στὴν Ἰορδανία. Πρέπει νὰ ὀργανωθοῦμε μέσα σὲ ἕνα «πολιτικὸ κόμμα» γιὰ νὰ σώσουμε τὴν ἱστορικὴ ταυτότητά μας, τὴν "Ἑλληνικὴ Βυζαντινὴ" ταυτότητα... μὲ αὐτὸ τὸν τρόπο θὰ σταματήσει ν’ ἀπορροφᾶται ἡ νεολαία μας ἀπὸ τὶς πολιτικὲς ἰδεολογίες τῶν ἄλλων. Γι 'αὐτό, θὰ πρέπει νὰ μάθουμε τὴν ἑλληνικὴ γλώσσα στὴ νεολαία μας, πρέπει νὰ κάνουμε συνέδρια σχετικὰ μὲ αὐτὴν τὴν ἱστορική μας ταυτότητα, καὶ φέτος κάναμε τὸ πρῶτο «Μνημόσυνο στὴν Ἀνατολὴ» γιὰ τὴν ἐπέτειο τῆς πτώσης τῆς Πόλης μας, τὴ Κωνσταντινούπολη, γιὰ νὰ κρατήσουμε τὴν ἱστορική μας ταυ- τότητα... ζωντανὴ καὶ στὴν ὁμιλία μας εἴπαμε: «Ἡ Ἁγία Σοφία εἶναι δική μας», καὶ κάναμε αὐτὴ τὴν τελετή, σὰν χαιρετισμὸ ἀπὸ τοὺς ἑλληνορθόδοξούς της Ἀντιοχείας καὶ Πάσης Ἀνατολῆς, στὸ Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο... λέμε: «Ὁ Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως εἶναι ἡ Κεφαλὴ πασῶν τῶν Ὀρθόδοξων Ἐκκλησιῶν στὸν κόσμο, ὁποιαδήποτε παραβίαση τῶν δικαιωμάτων του, εἶναι μία ἐπιθετικὴ πράξη ἐνάντια σὲ ὅλους τούς Ὀρθόδοξους ἀνθρώπους στὸν κόσμο». Καὶ γιὰ πρώτη φορὰ μιλήσαμε στὰ μέσα ἐνημέρωσης τοῦ Λιβάνου σχετικὰ μὲ αὐτὴν ἐπέτειο καὶ αὐτὸ τὸ ἱστορικὸ γεγονός. Ἀπὸ τότε ποὺ ξεκίνησε ὁ ἐμφύλιος πόλεμος στὴ Συρία, χιλιάδες Χριστιανοὶ ἔχουν σκοτωθεῖ ἀπὸ μουσουλ- μάνους ἀντάρτες μουτζαχεντίν. Πολλοὶ ἀπὸ αὐτοὺς εἶναι Ἕλληνες Ὀρθόδοξοι Χριστιανοί, ὡς ἐπὶ τὸ πλεῖστον Ἕλληνες Μακεδόνες καὶ Ἕλληνες τῆς Βυζαντινῆς περιόδου. Ποιὲς εἶναι οἱ πληροφορίες σας σὲ αὐτὸ τὸ θέμα; Ἡ Ἑλληνικὴ Ὀρθόδοξη Κοινότητά μας στὴ Συρία ζεῖ μέσα σὲ μία ἐπικίνδυνη κατάσταση. Οἱ ἰσλαμιστὲς φονταμενταλιστὲς σήμερα, ὑποστηρίζονται ἀπὸ δυτικὲς "ἠλίθιες" πολιτικές, ἐπιτίθενται σὲ πολλὰ παλαιοχριστιανικὰ μνημεῖα, ἰδίως στὴν πόλη Χὸμς Ἔμεσα, τὴ πόλη τοῦ μεγάλου Ἕλληνα ἁγίου "Ρωμανοῦ τοῦ Μελωδοῦ". Σήμερα 130.000 Ἕλληνες ὀρθόδοξοι ἔχουν ἐκτοπιστεῖ ἀπὸ τὴν πόλη αὐτὴ στὴν περιοχὴ Ἀλεβιτῶν ἢ στὸ Λίβανο. Ἐπιτίθενται στοὺς ἀδελφούς μας ἐκεῖ, καὶ τοὺς ἀπειλοῦν καὶ τὰ δυτικὰ μέσα ἐνημέρωσης ὑποστηρίζουν αὐτοὺς τοὺς φονταμενταλιστὲς... χωρὶς νὰ ρωτήσουν τὸν Ἑλληνικὸ Ὀρθόδοξο πληθυσμὸ τῆς Συρίας, ἂν θὰ εἶναι καλύτερα γιὰ αὐτοὺς ἂν ἐπαναφέρουν ἕνα "ἰσλαμικὸ φονταμενταλιστικὸ καθεστώς". Μπορῶ νὰ πῶ, ἀκόμα καὶ μόνο στὴ Συρία, μὲ τὴ δημιουργία ἑνὸς Ἑλληνικοῦ Ὀρθόδοξου πολιτικοῦ κόμμα- τος, μποροῦμε νὰ σώσουμε τὴν παρουσία μας νὰ μὴ χρησιμοποιούμαστε ἀπὸ τὶς συγκρούσεις τῶν ἄλλων... 13% τοῦ πληθυσμοῦ τῆς Συρίας εἶναι Ἕλληνες Ὀρθόδοξοι, πάνω ἀπὸ 1.200.000. Μὲ τὴν ἵδρυση ἑνὸς πολιτικοῦ κόμματος σὲ αὐτὴ τὴ μεγάλη κοινότητα, μπορεῖτε νὰ φανταστεῖτε τί ἐπιρροὴ θὰ ἔχουμε. Τώρα χρησιμοποιούμαστε ἀπὸ τοὺς ἄλλους θὰ γίνουμε πιὸ δυνατοὶ καὶ μποροῦμε νὰ ποῦμε: τὸ κόμμα μας, ἡ κοινότητά μας, δὲν θὰ ἐμπλακεῖ ποτὲ στὶς συγκρούσεις σας, ἔχουμε τὰ δικαιώματά μας…καὶ εἴμαστε ἐδῶ γιὰ νὰ τὸ ἀνεχτεῖτε, μὲ τὴ δημιουργία αὐτοῦ τοῦ κόμματος, μποροῦμε νὰ κάνουμε μία σύγκλιση μεταξὺ ὅλων τῶν κοινοτήτων καὶ μποροῦμε νὰ ὑπερασπιστοῦμε τὰ δικαιώματά μας... Ποιὸ μήνυμα θὰ θέλατε νὰ στείλετε στοὺς ἀδελφούς σας Ἕλληνες στὴν Ἑλλάδα; Εἴμαστε ἐδῶ ὑπερήφανοι γιὰ τὴν Ἑλληνικὴ καταγωγή μας. Νὰ μὴν ξεχνᾶτε ὅτι ἔχετε Ἕλληνες ἀδελφοὺς ἐδῶ, στὴν ἀνατολὴ... καὶ σᾶς ἀγαπᾶμε... Εἴμαστε οἱ Ἀκρίτες ναοί, καὶ θὰ κρατήσουμε τὴν φλόγα στὰ χέρια μας, τὴ φλόγα τοῦ ἑλληνισμοῦ καὶ τῆς Ὀρθοδοξίας! romfea.gr http://www.orthodoxia-ellhnismos.gr/2013/05/blog-post_2076.html Το αλίευσα ΕΔΩ Με εκτίμηση ΕΥΑΓΓΕΛΟΣ ο ΣΑΜΙΟΣ Διαχειριστής

6 1. Οι άγιοι Πατέρες για την Κυριακή της Πεντηκοστής ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΠΑΤΕΡΕΣ ΔΙΑ ΤΗΝ ΚΥΡΙΑΚΗΝ ΤΗΣ ΠΕΝΤΗΚΟΣΤΗΣ Ὁ ἅγιος Φιλάρετος Μόσχας σὲ ὁμιλία του στὴν Κυριακή τῆς Πεντηκοστῆς λέει: «Μετὰ τὴν πτώση τοῦ ἀνθρώπου, καί, μὴ ὄντας ὁ ἄνθρωπος σὲ θέση νὰ ἀντέξει τὸ ἄκτιστο φῶς, “ἐκρύβη ἀπὸ προσώπου Κυρίου τοῦ Θεοῦ” καὶ ὁ Θεὸς ἀποτραβήχτηκε ἀπὸ τὸν ἄνθρωπο, ἀπὸ φόβο μήπως ἐκμηδενίσει τὸν παραβά- τη μὲ τὴν ἁγία παρουσία Του. Τότε ἦταν ποὺ Ἐκεῖνος ὄντας Ἕνας σὲ Τρία Πρόσωπα, ἀπὸ ἀνείπωτο ἔλεος πρὸς τὸ ἀποξενωμένο ἄνθρωπο τὸν πλησίασε μὲ διαδοχικὲς ἀποκαλύψεις, ὥστε “ἡ χάρις τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ καὶ ἡ ἀγάπη τοῦ Θεοῦ καὶ ἡ κοινωνία τοῦ Ἁγίου Πνεύματος”, νὰ μπορέσει νὰ αὐξηθεῖ καὶ γιὰ ἀκόμη μία φορὰ νὰ ἀνυψώσει τὸν πεπτωκότα ἄνθρωπο… Πρέ- πει νὰ δοῦμε τὴν κάθοδο τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, ὄχι μόνο σὰν ἕνα θαῦμα ποὺ δόξασε τὴν Ἀποστολικὴ Ἐκκλησία, ἀλλὰ σὰν ἕνα γεγονὸς ποὺ συνδέεται οὐσιαστικὰ μὲ τὴν σωτηρία μας».1 Ὁ ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς στὴν ὁμιλία του στὴν ἑορτὴ τῆς Πεντηκοστῆς ἑρμηνεύοντας τὸ γιατί τὸ Ἅγιο Πνεῦμα ἐμφανίσθηκε μὲ σχῆμα γλωσσῶν καὶ, μάλιστα, πυρίνων, σημειώνει ὅτι «Γιὰ νὰ ἐπιδείξει τὴν συμφυΐα του (τὴν ἴδια φύση) μὲ τὸν Θεόν Λόγον, τὸ δεύτερο πρόσωπο τῆς Ἁγίας Τριάδος· διότι τίποτε δὲν εἶναι συγγενέστερο ἀπὸ τὴν γλώσσα πρὸς τὸν λόγο. Συγχρόνως δὲ καὶ γιὰ τὴν χάρι τῆς διδασκαλίας· διότι ὁ κατὰ Χριστὸν διδάσκαλος χρειάζεται χαριτωμένη γλώσσα. Γιατί δὲ μὲ πύρινες γλῶσσες; Ὄχι μόνο γιὰ τὸ ὁμοούσιο τοῦ Πνεύματος πρὸς τὸν Πατέρα καὶ τὸν Υἱὸ (διότι πῦρ εἶναι ὁ Θεός μας, καὶ μάλιστα πῦρ ποὺ κατατρώει τὴν μοχθηρία), ἀλλὰ καὶ γιὰ τὴν διπλότητα τῆς ἐνέργειας τοῦ κηρύγματος τῶν Ἀποστόλων· διότι μπορεῖ συγχρόνως νὰ εὐεργετεῖ καὶ νὰ τιμωρεῖ, καί, ὅπως τὸ πῦρ ἔχει τὴν ἰδιότητα καὶ νὰ φωτίζει καὶ νὰ φλογίζει, ἔτσι καὶ ὁ λόγος τῆς κατὰ Χριστὸν διδασκαλίας, τοὺς μὲν ὑπακούοντας φωτίζει, τους δὲ ἀπειθοῦντας παραδίδει τελικῶς σὲ πῦρ».2 Ὁ ἅγιος Νικόλαος Βελιμίροβιτς γράφει γιὰ αὐτὴν τὴν ἑορτὴ «Τὸ Ἅγιο Πνεῦμα δὲν εἶναι σὰν τό βίαιο ἄνθρωπο, ποὺ μπαίνει ἀπρόσκλητα στὸ ξένο σπίτι. Μπαίνει μόνο στὰ σπίτια ποὺ ἔχουν θεληματικὰ καὶ πρόθυμα τὴν πόρτα τους ἀνοιχτή, ἐκεῖ ποὺ τὸ λογαριάζουν ὡς κάτι τὸ ἀγαπητό, σὰν ἕνα ἐπισκέπτη ποὺ τὸν περιμένουν ἀπὸ καιρό. Οἱ ἀπόστολοι τὸ περίμεναν μὲ ἔντονη ἐπιθυμία. Καὶ τὸ Ἅγιο Πνεῦμα κατέβηκε σὲ αὐτοὺς καὶ τοὺς ἔκανε κατοικητήριό Του. Δὲν κατέβηκε κοντά τους μὲ κάποιο ἀπειλητικὸ θόρυβο, μὰ μὲ κραυγὴ χαρᾶς. Ἀδελφοί μου! Νὰ ξέρετε πόσο χαίρεται τὸ Ἅγιο Πνεῦμα, πόσο εὐφραίνεται μὲ ἀπερίγραπτη χαρὰ, ὅταν βρίσκει ψυχὲς ἁγνές, ποὺ ἔχουν ἀνοιχτὲς τὶς πόρτες τῆς ψυχῆς τους, ποὺ τὸ νοσταλγοῦν! Σὲ αὐτὲς φτιάχνει τὸ κατοικητήριό του μὲ μία κραυγὴ χαρᾶς καὶ τοὺς χαρίζει τὶς πλούσιες δωρεές Του». 3 Ὁ ἅγιος Νικόλαος Καβάσιλας γράφοντας γιὰ τὴν Θεία Λειτουργία λέει ὅτι «Τὸ ἅγιο Πνεῦμα εἶναι ἡ δύ- ναμις ποὺ ὥπλισε τοὺς Ἀποστόλους ἀπὸ ἄνω, σύμφωνα μὲ τὸν λόγο τοῦ Κυρίου πρὸς αὐτοὺς “καθίσατε ἐν τῇ πόλει Ἱερουσαλήμ, ἕως οὗ ἐνδύσησθε δύναμιν ἐξ ὕψους”. Αὐτὸ εἶναι ἔργο ἐκείνης τῆς καθόδου· διότι τὸ Πνεῦμα δὲν κατέβηκε μία μόνο φορά κι᾽ ἔπειτα μᾶς ἐγκατέλειψε, ἀλλὰ εἶναι καὶ θὰ εἶναι μαζί μας γιὰ πάν- τα. Καὶ δὲν μᾶς ἔστειλε μόνο τὸ ἅγιο Πνεῦμα ὁ Κύριος, ἀλλὰ καὶ ὁ ἴδιος ὑποσχέθηκε ὅτι θὰ μένει μαζί μας ἕως τῆς συντέλειας τοῦ αἰῶνος. Ἀλλὰ ὁ μὲν Παράκλητος παρίσταται ἀοράτως, ὁ δὲ Κύριος καὶ βλέπεται καὶ στὴν ἁφὴ προσφέρεται μὲ τὰ φρικτὰ μυστήρια».4 Ὁ ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος μιλώντας γιὰ τὸ ἴδιο θέμα ἀναφέρει «Ἀνέβηκε ἡ ἀνθρώπινη φύση πρὶν δέκα ἡμέρες στὸν θρόνο τοῦ Θεοῦ καὶ σήμερα κατέβηκε τὸ Ἅγιο Πνεῦμα σὲ αὐτήν. Γιὰ νὰ μὴ ἀμφιβάλλει κανένας καὶ νὰ μὴ ἀναρωτιέται τί ἔκαμε ἆραγε ὁ Χριστὸς, ὅταν ἀνέβηκε στὸν οὐρανό. Ἆραγε συμφιλίωσε τὸν Πατέρα; Ἆραγε τὸν ἔκαμε νὰ μᾶς συγχωρέσει; Θέλοντας νὰ μᾶς δείξει ὅτι τὸν συμφιλίωσε μὲ τὸ ἀνθρώπινο γένος, μᾶς ἔστειλε ἀμέσως τὰ δῶρα γιὰ τὴν συμφιλίωση. Στείλαμε ἐμεῖς πίστη καὶ πήραμε ἀπὸ τὸν οὐρανὸ δῶρα· στείλαμε ὑπακοὴ καὶ πήραμε δικαιοσύνη».5 ………………………………………………………………………………………… 1.Ἡ Θεολογία τῆς Καρδιᾶς Ἅγιος Φιλάρετος Μόσχας Ἐκδ. Ἴνδικτος σελ.147 2. Ἅγιος Γρηγόριος Παλαμᾶς Ε.Π.Ε. τόμ. 10 σελ. 107 3. Ἀναστάσεως ἡμέρα, ἁγίου Νικολάου Βελιμίροβιτς, ἐπιμέλεια Πέτρου Μπότση σελ. 235

7 4.Νικολάου Καβάσιλα Ε.Π.Ε. σελ. 145 5.Ἱ. Χρυσοστόμου τόμ. 36 Ε.Π.Ε. σελ. 305 Ορθόδοξος Τύπος,21/06/2013 http://aktines.blogspot.gr/2013/06/blog-post_9502.html Το αλίευσα ΕΔΩ 2. Nicolas: Πολιτικός κρατούμενος της δικτατορίας του Ολάντ Gallia Watch / ΚΟΚΚΙΝΟΣ ΟΥΡΑΝΟΣ Η παραπάνω φωτογραφία δείχνει τον Nicolas, το νεαρό διαδηλωτή κατά του «γάμου» των ομοφυλοφίλων - ο οποίος καταδικάσθηκε σε τετράμηνη φυλάκιση - με χειροπέδες στο αστυνομικό τμήμα κατά τη στιγμή της σύλληψής του. Οι πατριώτες της Γαλλίας, από διάφορα στρατόπεδα, καταγγέλλουν σθεναρά την καταδίκη του, και το Le Point, ένα σημαντικό ειδησεογραφικό περιοδικό έχει δημοσιεύσει μια επιστολή από έναν δικαστή, ο οποίος παραμένει ανώνυμος, ο οποίος καλεί τους συναδέλφους του δικαστές να "ξυπνήσουν" για τις αδικίες που διαπράττονται από το γαλλικό κράτος και να αρνηθούν να καταδικάσουν άτομα που συνελήφθησαν παράνομα. Μετά την εξέταση των πραγματικών περιστατικών της υπόθεσης του Nicolas, το Le Point συνεχίζει: Η σκληρή καταδίκη του έχει κλονίσει τους δικαστές, καθώς και την ιεραρχία της αστυνομίας. Όχι ότι όλοι οι δικαστές και οι αστυνομικοί υποστηρίζουν τυφλά το κίνημα κατά των γκέι «γάμων», αλλά ανησυχούν βλέποντας ένα ολισθηρό δρόμο και μια ορισμένη μονομέρεια από το γαλλικό σύστημα δικαιοσύνης που φοβούνται ότι γίνεται άδικο και μια αστυνομία που θα λειτουργεί υπό συγκεκριμένες διαταγές. Αυτοί οι υψηλά ιστάμενοι λειτουργοί δεν αναγνωρίζουν τον εαυτό τους στις συλλήψεις και στις καταδίκες των διαδηλωτών ενάντια στο «γάμο για όλους». Και μερικοί δηλώνουν, με κάπως στόμφο, ότι έχουν εισέλθει σε μια αντίσταση κατά της δικτατορίας. Τέτοια περιφρόνηση δεν μπορεί να είναι ένα καλό σημάδι σε μια τεταμένη, εύθραυστη κοινωνία. Το Le Point έχει γίνει αποδέκτης πολλών καταγγελιών για έλλειψη κατα-

8 νόησης και εξέγερση σε σχέση με αυτό που ορισμένοι δημόσιοι υπάλληλοι βιώνουν ως μια υποτιθέμενη καταπίεση. Σημείωση: Η παραπάνω φράση δεν είναι απολύτως σαφής. Φαίνεται να σημαίνει ότι πολλοί αναγνώστες του Le Point είναι δύσπιστοι για αυτό που οι αρχές κάνουν με τους διαδηλωτές, και ότι ορισμένοι δημό- σιοι υπάλληλοι πιστεύουν ότι υπάρχει κρατική καταστολή. Το Le Point αποκαλεί «υποτιθέμενη» την κα- ταστολή, υποδεικνύοντας έτσι ότι η λέξη "καταστολή" μπορεί να είναι υπερβολή. Σήμερα, ακούμε έναν από αυτούς. Ένας ανώνυμος δικαστής, αγανακτισμένος και επαναστατικός. Σίγου- ρα είναι υπερβολικό, αλλά η κραυγή του, είναι το σύμπτωμα μιας Γαλλίας που έχει κοπεί στα δύο. Σημείωση: Η επιστολή του δικαστή είναι μεγάλη. Χρησιμοποιεί ως ψευδώνυμο το Chrétien Guillaume de Malesherbes, το όνομα του δικηγόρου που υπερασπίστηκε τον Λουδοβίκο XVI στη Συνέλευση που έφερε την καταδίκη του βασιλιά στη λαιμητόμο. Μερικά αποσπάσματα: (...) Στις 19 Ιούνη 2013, ένα δικαστήριο (στο Παρίσι) καταδίκασε ένα διαδηλωτή του κινήματος ‘Manif Pour Tous’ σε ποινή φυλάκισης χωρίς αναστολή. Ποιο ήταν το έγκλημα που διέπραξε για να δι- καιολογείται αυτή η ασυνήθιστη αυστηρότητα, όταν πριν από δύο εβδομάδες στα άτομα που επιτέθηκαν σε ένα περιφερειακό τρένο επιβλήθηκαν απλές ποινές με αναστολή, όταν οι κακοποιοί του Τροκαντερό το Μάιο (επεισόδια κυρίως από αλλοδαπούς μετά τη κατάκτηση του πρωταθλήματος από την Paris-Saint- Germain) δεν έχουν ακόμη δικαστεί ή καταδικαστεί; Σημείωση: για τα παραπάνω γεγονότα έχει γίνει αναφορά εδώ και εδώ. Οι κατηγορίες ήταν: εξέγερση και άρνηση υποβολής σε εξέταση DNA. Στους καλλιεργητές GMO (γενετικά τροποποιημένου) σιταριού που αρνήθηκαν να κάνουν τεστ DNA επιβλήθηκαν ... πρόστιμα. Αλ- λά δεν έγινε το ίδιο για τον Nicolas, έναν ειρηνικό διαδηλωτή που διαδήλωνε μπροστά σε ένα τηλεοπτικό στούντιο, που καταδικάστηκε σε φυλάκιση χωρίς λόγο. Ήταν, επίσης, για λόγους «εξέγερσης» που δια- τάχθηκε ο εγκλεισμός του στη φυλακή από τους δικαστές. Και φυλακίστηκε αμέσως επειδή αρνήθηκε να υποταχθεί στη δικτατορία! Σημείωση: εδώ ο ανώνυμος δικαστής λέει ότι είναι καθήκον των ελεύθερων ανθρώπων να εξεγείρονται κατά των παράνομων ενεργειών της αστυνομίας (όπως το να παραγγείλουν σε ένα πλήθος που διαμαρ- τύρεται να διαλυθεί), σύμφωνα με τη Διακήρυξη των Δικαιωμάτων του Ανθρώπου. Παροτρύνει τους δι- καστές της Γαλλίας να μην γίνουν συνεργοί στην καταπίεση και να απελευθερώσουν όσους έχουν αδίκως τεθεί υπό κράτηση.

9 Ας μην φοβόμαστε από τα τεράστια μέσα που χρησιμοποιούνται από μια εξουσία που βρίσκεται στο τέλος της. Τι αξιοπιστία έχει η Αστυνομία όταν καταγράφει διαδηλωτές και επιτρέπει σε εγκληματίες να κυκλο- φορούν ελεύθεροι; Ποια είναι η αξιοπιστία των αστυνομικών και των ΜΑΤ που είναι πάντα έτοιμοι να δια- τηρήσουν την τάξη και να παρακολουθήσουν την κυκλοφορία στους αυτοκινητόδρομους, αλλά δεν είναι ποτέ εκεί όταν χρειάζονται έρευνες και συλλήψεις για σκληρούς εγκληματίες; Και εσείς, Γάλλοι αστυνομικοί, τι περιμένετε για να καταθέσετε τα όπλα σας όταν λαμβάνετε παράνομες εντολές; Μερικοί από εσάς εκφράσατε προφανώς την αηδία σας όταν αναγκαστήκατε να συλλάβετε τους ειρηνικούς Veilleurs (που κρατούν αγρυπνία όλη τη νύχτα). Ντροπή σας! Αν νιώθετε αηδία, να αρνηθείτε! Όμως, ενεργώντας, γίνεστε συνειδητοί συνεργοί της δικτατορίας. Η έκφραση της αμηχανίας σας είναι θλιβερή. Είναι η ίδια αμηχανία που έπνιξε τον Πόντιου Πιλάτο, όταν έστειλε τον Χριστό στον Γολγοθά.

10 Οι γονείς του καταδικασθέντος Nicolas είναι πολύ λιγότερο θυμωμένοι για την ποινή του γιου τους από τον δικαστή που έγραψε την επιστολή. Έκαναν έκκληση για «ηρεμία» και ζήτησαν να μην γίνει ο Νικολά ένας ήρωας ή ένας μάρτυρας. Τα λόγια τους ήρθαν λίγες ώρες πριν από μια συγκέντρωση στο Πάνθεον στο Παρίσι υπέρ του Νικολά. Το άρθρο και πάλι από το Le Point : Ζήτησαν επειγόντως από τους διαδηλωτές οι οποίοι επιθυμούσαν να υποστηρίξουν τον Nicolas και από τις δυνάμεις της αστυνομίας, "να μην ενδώσουν στη βία", την Παρασκευή. Με μια ανοικτή επιστολή που δημοσιεύτηκε σήμερα το βράδυ στο La Croix, οι γονείς του Nicolas Bernard-Busse, του 23χρονου φοιτη- τή από το Παρίσι, που καταδικάστηκε την Τετάρτη σε δύο μήνες κάθειρξη χωρίς δικαίωμα έφεσης, προσ- παθούν να κατευνάσουν την έναση. Παρ’ όλα αυτά, το βράδυ της Παρασκευής της 21ης Ιου- νίου, περίπου πεντακόσιοι οπαδοί του Manif Pour Tous, σύμφωνα με την αστυνομία, διαδήλωσαν μπροστά από το Πάνθεον στο Παρίσι, απαιτώντας την απελευθέρωση του ακτιβιστή. Η συγκέντρωση πραγματοποιήθηκε χωρίς επει- σόδια και το πλήθος διαλύθηκε περίπου στις 20:00 Μερι- κοί ακτιβιστές δήλωσαν ότι ο νεαρός είναι ένας «πολιτι- κός κρατούμενος». Η απόφαση του δικαστηρίου προ- κάλεσε την αντίδραση μεταξύ των μελών του δεξιού κόμ- ματος UMP που κατήγγειλαν για «δύο μέτρα και σταθμά» το δικαστικό σύστημα. ΚΟΚΚΙΝΟΣ ΟΥΡΑΝΟΣ / Πηγή 3. 25 ΕΚΑΤ. ΑΛΕΒΙΤΕΣ ΧΩΡΙΣ ΚΑΜΙΑ ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΗ «ΑΠΟΦΑΣΙΣΑΜΕ να υψώσουμε τώρα τη φωνή μας στην Ευρώπη επειδή αυ- ξηθήκαμε σε αριθμό, ένα εκατομμύριο αλεβίτες ζουν σήμερα σε 14 ευρωπαϊ- κές χώρες», ανέφερε στην εφημερίδα «Το Βήμα», η Κομέρτ Αλέβ, γενική γραμματέας της Ομοσπονδίας Αλεβιτών Γαλλίας (FUΑF). «Πολλοί είμαστε δεύτερης γενιάς, έχουμε κάνει καλές σπουδές και συνειδητοποιήσαμε ότι ήρθε ο χρόνος να κάνουμε γνωστή στην κοινή γνώμη την κοινότητά μας και την πίστη μας και να υποστηρίξουμε τους αλεβίτες της Τουρκίας». Η Κομέρτ Αλέβ, η οποία διδάσκει Δίκαιο στο Πανεπιστήμιο του Στρασβούργου, είπε ότι την τελευταία δεκαετία, στη διάρκεια της διακυβέρνησης Ερντογάν, οι αλεβί- τες της Τουρκίας γίνονται όλο και περισσότερο θύματα διακρίσεων. Η ισλα- μιστική κυβέρνηση της Άγκυρας, καταγγέλλει η FUΑF, προσπαθεί να επιβά- λει την πολιτική της «μιας φυλής, μιας θρησκείας, μιας γλώσσας» στην οπο- ία δεν χωρά κανείς εκτός από τους σουνίτες. «Οι αλεβίτες αντιμετωπίζονται με καχυποψία. Είμαστε 25 εκατομμύρια στην Τουρκία και στα τόσα χρόνια του τουρκικού κράτους δεν έχουμε εκλέξει ούτε έναν πρόεδρο. Αλεβίτης δεν έχει αναλάβει ποτέ ένα σημαντικό υπουργείο ούτε έχει υπάρξει πρύτανης μεγάλου πανεπιστημίου. Αν ανοίξετε ένα τουρκικό λεξικό, θα δείτε ότι απουσιάζει τελείως ο όρος “αλεβί- της”. Εδώ στο Στρασβούργο έχουμε δυο-τρεις αλεβιτικούς θρησκευτικούς χώρους λατρείας, Cem Εvi το- υς αποκαλούμε, δεν είναι τζαμιά, ενώ στην Τουρκία δεν επιτρέπονται. Ζητάμε από το τουρκικό κράτος να αναγνωρίσει την πίστη μας». Εξηγεί ότι στους αλεβίτες, σε αντίθεση με τους σουνίτες, οι γυναίκες είναι ίσες με τους άντρες. Στους αλεβιτικούς χώρους λατρείας άντρες και γυναίκες προσεύχονται μαζί και όχι χωριστά, όπως στα τζαμιά, ενώ οι αλεβίτες δεν τηρούν το Ραμαζάνι και δεν έχουν ως υποχρεωτικό το προσκύνημα στη Μέκκα. Προσθέτει ότι στον μήνα του Ραμαζανιού, που εφέτος διαρκεί ώς τις 18 Αυγούσ- του, οι αλεβίτες της Τουρκίας την έχουν άσχημα και αναγκάζονται να τρώνε και να πίνουν κρυφά μέσα στην ημέρα όσο οι σουνίτες νηστεύουν. Λέει ότι στη Μαλάτεια της Νοτιοανατολικής Τουρκίας μια οικογέ- νεια αλεβιτών έπεσε θύμα επίθεσης την περασμένη εβδομάδα επειδή δεν τηρούσε τη νηστεία του Ραμα- ζανιού. «Έχουμε πολλές ομοιότητες με τους αλεβίτες της Συρίας αλλά δεν είμαστε πανομοιότυποι», προσθέτει. «Στη Συρία οι άντρες αλεβίτες προσεύχονται χωριστά από τις γυναίκες και μερικοί ακολουθο- ύν το Ραμαζάνι. Οι αλεβίτες είναι παραδοσιακά αριστεροί. Στην Τουρκία πάντα υποστηρίζαμε τους λαούς

11 που υπέφεραν, τους Αρμενίους, τους Κούρδους. Σήμερα είμαστε κατά των ενεργειών ανάμεσα στο ΡΚΚ και στην Τουρκία. Στη Συρία, τη μοναδική χώρα που κυβερνάται από αλεβίτη, οι αλεβίτες είναι πρώτα Σύροι αλλά αισθάνονται μεγάλη εγγύτητα με τους σιίτες». Οι αλεβίτες ζητούν την «αποϊσλαμοποίηση της Τουρκίας» ώστε να δημιουργηθεί μια χώρα στην οποία δεν θα έχουν σημασία τα χαρακτηριστικά κάθε κοινότητας αλλά «θα είναι όλοι ίσοι». Θεωρεί ότι «οι αλεβίτες αποτελούν εμπόδιο στα σχέδια του Ερντο- γάν για την ισλαμοποίηση της Τουρκίας, στα οποία έχει την υποστήριξη της Σαουδικής Αραβίας. Οι ΗΠΑ κρατούν τα μάτια κλειστά όσο ικανοποιούνται τα δικά τους συμφέροντα στην περιοχή. Ο Ερντογάν άλλα- ξε στάση απέναντι στη Δαμασκό διότι δεν τον συμφέρει μια γειτονική χώρα να κυβερνάται από Αλεβίτη». «Προσωπικά πιστεύω ότι υπάρχει μια στρατηγική για την ανατροπή του Μπασάρ αλ Ασαντ, καθώς και ευρύτερα γεωπολιτικά παιχνίδια στην περιοχή», απαντά. «Από την άλλη πλευρά, η Συρία είναι μια γειτο- νική χώρα. Όποια και αν είναι τα θύματα του πολέμου εκεί, πρέπει να τα υποστηρίξουμε. Επιμένω όμως ότι το θέμα είναι γεωπολιτικό: αναμειγνύονται το Ιράν, οι ΗΠΑ, η Σαουδική Αραβία». olympia http://www.philenews.com/digital/ enromiosini 4. Ποινικοποίηση της ιδιοκτησίας κατονομάζουν το χα- ράτσι η Ένωση Δανειοληπτών Καταναλωτών «Έχουμε επίσημη πλέον ποινικοποίηση της ιδιοκτησίας με τη μονιμοποίηση και διεύρυνση του χαρατσιού προς όλες τις κα- τευθύνσεις», εκτιμά ο γραμματέας της Ένωσης Δανειοληπτών Καταναλωτών Γιάννης Βασαριώτης σχολιάζοντας στο ΑΠΕ-ΜΠΕ τις δηλώσεις του υπουργού Οικονομικών Γιάννη Στουρνάρα, για την καθιέρωση του Ενιαίου Φόρου Ακινήτων (ΕΦΑ). Αυτό ουσιαστικά εισπράττουν οι καταναλωτές, συνεχίζει ο ομιλητής και χαρακτηρίζει δικαιολογημένη την έντονη ανησυχία τους για- τί «όπως βλέπουμε σε όλα τα νομοσχέδια του τελευταίου τρι- μήνου αλλά και στο παρελθόν, άλλες συζητήσεις γίνονται στα επιμέρους τραπέζια της τρικομ- ματικής κυβέρνησης και άλλα νομοσχέδια κατατίθενται». Ο ίδιος λέει, ο υπολογισμός του ΕΦΑ γί- νεται με βάση το τετραγωνικό μέτρο και όχι με βάση την αξία της ιδιοκτησίας, «γεγονός το οποίο σί- γουρα θα δημιουργήσει αδικημένους». Επίσης αναφέρεται στο ζήτημα των αγροτών όπου δεν προσδιορίζεται ποιοι είναι οι κατ' επάγγελμα αγρό- τες. Γιατί όπως είναι γνωστό, προσθέτει, στη χώρα μας χιλιάδες είναι οι κάτοχοι αγροτεμαχίων οι οποίοι ζουν στα αστικά κέντρα και δεν είναι κατ' επάγγελμα αγρότες. Το ερώτημα είναι «τι μπορεί να συμβεί σε αυτούς με έναν ενδεχόμενο τέτοιο φόρο». Για τη φημολογούμενη κατάργηση του αφορολόγητου ορίου ο κ. Βασαριώτης εκτιμά ότι στο τέλος θα οριστεί αφορολόγητο και υπογραμμίζει ότι την Ένωση ενδιαφέρει περισσότερο η κοινωνική αδικία που θα επιφέρει η υλοποίηση αυτής της εξίσωσης με τα 33 κλιμάκια και όλα τα διευρυμένα κριτήρια τα οποία έχουν δημοσιευτεί. Σχολιάζοντας τις «επιθυμίες» του υπουργείου για τον τρόπο συγκέντρωσης του ποσού των 3,17 δισ. που αιτείται η τρόικα, ο κ. Βασαριώτης αναφέρει πως αναμένεται να συμβούν τα εξής: Το πόσο των 1,7 δισ. να εισπραχθεί από τα αστικά ακίνητα και τα 600 εκατ. από ακίνητα νομικών προσώπων τα οποί- α «ίσως εισπραχθούν πιο εύκολα». Για το ποσό των 800 εκατ. από αγροτεμάχια και εκτός σχεδίου οικόπεδα θεωρεί ότι «βρίσκεται τελείως στον αέρα» γιατί, όπως λέει, θα δημιουργηθεί μια πολύ με- γάλη κοινωνική μερίδα η οποία δεν θα μπορεί να πληρώσει τον φόρο, ενώ αδυνατεί ήδη να καλύψει τις απαιτήσεις του Δημοσίου ως προς το υφιστάμενο «χαράτσι» ή τις διευθετήσεις κληρονομιάς ή νομιμο- ποίησης των ακινήτων τους. Συνεπώς, με βάση τις εξαγγελίες του υπουργείου συνοψίζει ο ομιλητής , «πιστεύω ότι θα είναι μικρό- τερο το χαράτσι σε σχέση με το παρελθόν σίγουρα, αλλά θα έχουμε αδικημένους γιατί, εφόσον επιδιώκεται το τελικό νούμερο, θα δημιουργηθούν οι αναλογίες με βάση αυτό, το οποίο όμως σίγουρα δεν θα καταστεί δυνατόν να εισπραχθεί και θα έχουμε για μια ακόμη φορά ένα μέτρο το οποίο δεν απέδωσε». Tμήμα ειδήσεων defencenet.gr Το αλίευσα ΕΔΩ

12 5. Θά χτυπᾶνε ΚΑΜΠΑΝΕΣ στά γκόλ τῆς ΑΕΚ! Διαβάστε τί ζήτησε ὁ Μελισσανίδης ἀπό τόν Ἰταλό ἀρχιτέκτονα πού εἶναι φαβορί νά σχεδιάσει τήν "Ἁγιά Σοφιά" στή Νέα Φιλαδέλφεια. Ἕνα πολύ ἀποκαλυπτικό διάλογο τοῦ Δημήτρη Μελισσανίδη μέ τόν Ἰταλό ἀρχιτέκτονα ἀποκαλύπτει ἡ στήλη Ἀποδυτηριάκιας στό gazzetta.gr. Ἀξίζει νά σημειωθεῖ πώς ὁ Ἀποδυτηριάκιας περιγράφει διήγηση τοῦ ἴδιου τοῦ Μελισσανίδη. Ἀναλυτικά τό κείμε- νο: Μεταφέρω σκηνικό ἀληθινό, ἀληθινότατο. Καί πρόσφατο, προσφατότατο, ἄρα χωρίς νά προλάβει νά τό ντύσει ὁ μύθος του μέ τή βοήθεια τοῦ χρόνου. Ἀτμόσφαιρα χαλαρή, εὐχάριστη, σέ meeting αὐστηρά ἐπιχειρηματικό, ἄτομα συγκεκριμένα. Ὁ Μελισσανίδης, μέ τήν κομ- πανία του ἀπό τή μία, ἀπό τήν ἄλλη ὁ ὀνομαστός προφέσορος τῆς ἀρχιτεκτονικῆς ἐν Ἰταλία, μέ τό ἐπιτελεῖο του. Μπαίνουμε κατ' εὐθείαν στό ψαχνό. Ἕνας ἀρχιτέκτων τῆς ὁμάδας... τοῦ καθηγητῆ τοῦ πανεπιστημίου τῆς Φλωρεντίας, τεράστιας μορφῆς στόν τομέα του, μέ 27 γήπεδα ποδοσφαίρου στήν ἀτζέντα του, κάνει τό introducing στά προσχέδια κατασκευῆς γιά τό γήπεδο στή Φιλαδέλφεια. Ὁλοκληρώνεται ἡ παρουσίαση καί οἱ πάντες καρφώνουν τά μάτια στόν τίγρη. - Λοιπόν, ποιά εἶναι ἡ γνώμη σας, μίστερ Melissanidis; Γιά νά μή δείξει ὅτι τοῦ λείπει ἡ διακριτικότητα ὁ Ἕλληνας ἐπιχειρηματίας ζωγράφισε μία ὑποψία μισοχα- μόγελου στό στόμα πρίν ἀπαντήσει. «Ἴσως εἶναι δικό μου τό σφάλμα, νά μή σᾶς μετέφερα ἀκριβῶς πώς ἀντιλαμβάνομαι ἐγώ τό γήπεδο τῆς ΑΕΚ...» - Πῶς τό ἀντιλαμβάνεστε, μίστερ Melissanidis, ἐπεμβαίνει ὁ μαιτρ. «Κύριε καθηγητά μου, ἔχετε φτιάξει τριάντα γήπεδα, μέσα σ' αὐτά καί τό Καραϊσκάκη, κι ἐκεῖνο τῆς Λάρι- σας. Θαυμάζω τή δουλειά σας. Ἐγώ, ὅμως, θέλω τό κάτι ἄλλο...». - Τί ἐννοεῖται «κάτι ἄλλο», θά μέ βοηθούσατε ἐξαιρετικά, γιά νά μπορέσω κι ἐγώ νά προσεγγίσω τί ἔχετε στό μυαλό σας, λέει ὁ 75χρονος γκουρού τῆς ἀρχιτεκτονικῆς. «Τί νά σᾶς πῶ... θέλω τό γήπεδο τῆς ΑΕΚ νά εἶναι κάτι ἄλλο, κάτι διαφορετικό, νά μή μοιάζει μέ κανένα ἄλλο... Θά συμφωνεῖτε ὅτι λίγο ἔτσι, λίγο ἀλλοιῶς ὅλα τά γήπεδα εἶναι σχεδόν τά ἴδια... Εἶμαι βέβαιος ὅτι κι ἐσεῖς ἐπιθυμεῖτε νά βάλετε τήν ὑπογραφή σας ὄχι ἁπλά σ' ἕνα ἀκόμα δημιούργημά σας, ἀλλά στό ἀριστούργημα τῆς ζωῆς σας...». Ὁ Ἰταλός ντηζάϊνερ ἔχει μαρμαρώσει. Ἡ κουρασμένη του ματιά κάνει ἕνα ἀργό περπάτημα στά πρόσωπα τῶν συνεργατῶν του. Ὁ Μελισσανίδης προλαβαίνει τό σχόλιο τοῦ συνομιλητοῦ, ἀφοῦ δροσίζει τά χείλη του μέ μία γουλιά νερό... «Ξέρετε, κύριε καθηγητά, στή ζωή μου πάντα ἔψαχνα τό ξεχωριστό, ὄχι αὐτό πού ἔκαναν οἱ ἄλλοι... Ἐάν ἔκανα αὐτό κάνουν ὅλοι οἱ ἄλλοι, τότε κι ἐγώ θά ἤμουν ἕνας σάν ὅλους τούς ἄλλους... Μιλᾶμε γιά τό γή- πεδο τῆς ΑΕΚ. Ε, θέλω νά μοιάζει μέ τή Ἁγία Σοφιά! Τό γήπεδο τῆς Μονακό θυμίζει θέατρο ὄπερας, τῆς ΑΕΚ νά παραπέμπει στίς ρίζες της...». - Σύγχρονο γήπεδο ποδοσφαίρου μέ ρυθμό ἱεροῦ ναοῦ, αὐτό ἐννοεῖτε;..., ψιθυρίζει ὁ Ἰταλός. «Γιατί, ὄχι! Νά μοῦ βάλετε καί ἕνα καμπαναριό! Ναί, νά προβλέψετε νά ὑπάρχουν στό γήπεδο τῆς ΑΕΚ καί καμπάνες! Καί ὅταν ἡ ὁμάδα βάζει γκόλ νά πατάω ἕνα κουμπί καί ὅλες μαζί οἱ καμπάνες νά χαλᾶνε κόσ- μο...». Ὁ Ἰταλός συμφώνησε στήν πρόταση Μελισσανίδη. Νά σχεδιάσει ἕνα γήπεδο πού νά μοιάζει σά μία ἄλλη Ἁγία Σοφιά χωρίς βέβαια νά εἶναι περιτριγυρισμένος ὁ Ναός τῆς ΑΕΚ μέ μιναρέδες ἀπό ὀθωμανικά τζαμιά. ΑΕΚ365.gr Το αλίευσα ΕΔΩ

13 6. Ῥωμηοὶ καὶ γραικύλοι Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Ναυπάκτου καὶ Ἁγίου Βλασίου Ἰεροθέου Ἡ ἱστορία ἑνὸς Ἔθνους συνδέεται πολὺ στενὰ μὲ τὰ ὀνόματά του, ὅποτε μελετώντας κανεὶς τὰ ὀνόματα μπορεῖ νὰ ἐξακριβώση τὰ ἱστορικὰ δεδομένα, ἀλλὰ κυρίως τὴν πολιτιστικὴ ζωὴ ἑνὸς χώρου. Αὐτὸ συμβαίνει καὶ μὲ τὴν Ἑλλάδα μὲ τὴν πολύχρονη ἱστορία της. Ἑπομένως οἱ περιπέτειες ἑνὸς Ἔθνους ἔχουν σχέση καὶ μὲ τὶς περιπέτειες τῶν ὀνομάτων του. Μεταξὺ τῶν ὀνομάτων ποὺ χαρακτήριζαν τοὺς Ἕλληνες εἶναι καὶ τὸ Γραικός, τὸ ὁποῖο μνημονεύει καὶ ὁ Ἀριστοτέλης καὶ βέβαια ὁ Γραικὸς γενεαλογεῖται ἀπὸ τὸν Δευκαλίωνα, ὅπως καὶ ὁ Ἕλλην. Οἱ Δυτικοὶ - Λατί- νοι γνώριζαν τοὺς Ἕλληνας κυρίως ὡς Γραικούς. Ὅταν ὅμως ὁ ἑλληνικὸς πολιτισμὸς ἔκανε τεράστια ἐντύπωση στοὺς Λατίνους οἱ ὁποῖοι ἄρχισαν νὰ τοὺς μιμοῦνται καὶ νὰ ὑποτιμοῦν τοὺς ἑαυτούς τους, χα- ρακτηρίζοντάς τους ὡς βαρβάρους, τότε ὑπῆρξε ἀντίδραση ἐκ μέρους τῶν πατρικίων, ἀφοῦ προσβαλλόταν ὁ ἐθνικισμός τους. Τὸ ἀποτέλεσμα ἦταν νὰ ὁμιλοῦν περιφρονητικὰ γιὰ τοὺς Γραικοὺς - Ἕλληνας καὶ βέβαια γι’ αὐτοὺς ποὺ μαγεύονταν ἀπὸ τὸν ἑλληνικὸ πολιτισμό. Ὁ ἀείμνηστος Καθηγητὴς Παναγιώτης Χρήστου γράφει: “ἐκδικούμενοι τοὺς πνευματικοὺς εἰσβολεῖς οἱ Ρωμαῖοι ἐσχημάτισαν... καὶ νέο ὑποκοριστικὸ τίτλο τοῦ ὀνόματος των (ἐκτὸς ἀπὸ τὸ Γραικός), σαφῶς περιφρονητικό, GRAECULI, Γραικύλοι, παίρνοντας ἴσως ἀφορμὴ ἀπὸ τὴν διαγωγὴ ὠρισμένων ἐξελληνισμένων Ἀνατολικών”. Ἔτσι ὁ Κικέρων ὁ ὁποῖος διακρινόταν γιὰ τὴν ἀγάπη του πρὸς τὸν ἑλληνικὸ πολιτισμὸ ἀποκλήθηκε “γραικὸς καὶ σχολαστικός”, ἀλλὰ καὶ γραικύλος. Ὁ δήμαρχος Καλῆνος σὲ λόγο του ἔλεγε γιὰ τὸν Κικέρωνα: “Ταύθ’ οὕτως, ὢ Κικέρων ἢ Κικέρουλε ἢ Κικεράκιε ἢ Κικερίσκε ἢ Γραικύλε, ἢ ὅ,τι ποτὲ χαίροις ὀνομαζόμενος”. Ἔτσι, ὁ ὅρος Γραικυλισμὸς ἀποδόθηκε περιφρονητικὰ σὲ κάποιον ποὺ ἐγκαταλείπει τὴν δική του πολιτιστικὴ παράδοση καὶ προσλαμβάνει κάποια ἄλλη παράδοση. Ἐπίσης, ὁ ὅρος Ρωμηὸς ἰδίως ἀπὸ τότε ποὺ ὁ Χριστιανισμὸς ἔγινε ἐπίσημη Θρησκεία τοῦ Ρωμαϊκοῦ Κράτους φορτίστηκε μὲ νέα ἔννοια, ἀφοῦ Ρωμηὸς χαρακτηρίζεται ἐκεῖνος ποὺ ἔχει Ὀρθόδοξη πίστη καὶ ἑλληνικὴ ἢ ἑλληνιστικὴ παράδοση. Μέσα στὰ πλαίσια αὐτὰ πρέπει νὰ δοῦμε τοὺς ὅρους Ρωμηὸς καὶ Γραικύλος, ἢ Ρωμηοσύνη καὶ Γραικυλισ- μός. Τὸ πρῶτο δηλώνει μία πολιτιστικὴ ἀξιοπρέπεια, τὸ δεύτερο μία πολιτιστικὴ ὑποδούλωση. Ὁ Καθηγητὴς π. Ἰωάννης Ρωμανίδης θὰ γράψη σχετικά: “Τό γραικεύω εἶναι σχεδὸν ταυτὸν μὲ τὸ φραγκεύω. Σημαίνει σήμερον ἀμερικανεύω, ρωσεύω, φραντσεύω, γερμανεύω, δηλαδὴ γίνομαι πνευματικὸς δοῦλος τῶν ἔξω τῆς Ρωμηοσύνης. Ὁ Ρωμηὸς γνωρίζει σαφῶς ὅτι ὑπάρχει μεγάλη διαφορὰ μεταξὺ συμμαχίας καὶ δουλείας. Γίνεται σύμμαχος μὲ ὁποιονδήποτε, ἐφ’ ὅσον συμφέρει εἰς τὸ Ἔθνος, ἀλλὰ ποτὲ δοῦλος τῶν συμμάχων. Ὁ Γραικύλος ὅμως νομίζει ὅτι συμμαχία σημαίνει πνευματικὴν δουλείαν, δηλαδὴ συγχώνευσιν πολιτισμῶν καὶ σύγχυσιν ἰδεολογιῶν. Ὁ Γραικύλος δὲν γίνεται μόνον σύμμαχος, ἀλλὰ γίνεται καὶ θέλει νὰ γίνη ἕνα πράγμα μὲ τὸν σύμμαχον. Νομίζει ὅτι συμμαχία εἶναι τὸ νὰ προσφέρεται δι’ ἔρωτα ὡς δούλη πρὸς τὸν κύ- ριον ἴνα

Add a comment

Related presentations

Related pages

Σσστ!!! Επιλογές 2013 - 3ο Έτος - 29ο Τεύχος

Σσστ!!! Επιλογές 2013 - 3ο Έτος - 29ο Τεύχος
Read more

Σσστ!!! Επιλογές 2013 – 3ο Έτος – 29ο Τεύχος | Ῥωμηῶν ...

Επιλογές 2013 - 3ο Έτος - 29ο Τεύχος from Σσστ!!! Επιλογές http://www ... Επιλογές 2013 – 3ο Έτος – 29ο ...
Read more

Σσστ!!! Επιλογές 2013 - 3ο Έτος - 29ο Τεύχος

Δέν επιτρέπεται η χρήση HTML tags για τα σχόλια αυτού του blog. Γράψτε τους χαρακτήρες που ...
Read more

Σσστ!!! Επιλογές 2013 – 3ο έτος – 26ο τεύχος | Ῥωμηῶν ...

Επιλογές 2013 - 3ο έτος ... 26ο τεύχος from Σσστ!!! Επιλογές http ... Επιλογές 2013 – 3ο έτος – 26ο ...
Read more

περιοδικά - namarizathema.pblogs.gr

Σσστ!!! Επιλογές 2013-3ο Έτος-30ο Τεύχος from Σσστ!!! ... Σσστ!!! Επιλογές 2013 - 3ο Έτος - 29ο ...
Read more

Σσστ!!! Επιλογές 2013-3ο Έτος-24ο Τεύχος by Ῥωμηῶν ...

... τεύχος με επιλογές ... Επιλογές 2013-3ο Έτος-24ο Τεύχος, Author: Ῥωμηῶν Ἐνημέρωση, Name ...
Read more

ΠΑΖΛ ΕΝΗΜΕΡΩΣΗΣ: Ιουλίου 2013

Τετάρτη, 31 Ιουλίου 2013 ...
Read more

ΠΑΖΛ ΕΝΗΜΕΡΩΣΗΣ: Σσστ!!! Επιλογές 2012- 2ο έτος-13ο τεύχος

Σσστ!!! Επιλογές 2012- 2ο έτος-13ο τεύχος ... Μέρος 3ο: ...
Read more